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高彤离开天翠珠宝行刚刚走出十几米，又发现了几天来她经常看到的那个白衣女子，正骑着一个自行车走在他的前面，他差点吓得从自行车上摔下来。
他愤怒了，不知是对自己还是对前面的白衣女子。
他重新扶正自行车，纵身一跨猛蹬几脚，快速向前冲去，他那阵势简直就是一个场地争先赛的自行车运动员，抬起屁股弓腰低头，只几下就赶上前面那个白衣女子，他在左侧与女子并驾齐驱，他不再有什么顾虑，转头直愣愣地盯着那个女人，可是他没有看见她的脸，因为那个女人也把头扭向了右边，像是观看什么东西。
高彤心想：我就不相信你不把头转过来。他因为怕扭着头看不见前面而撞到什么东西，就摆正了头，又拼命的蹬了几下，瞬间就冲到那个女子前面很远。他停下自行车，站在那里回头向后望去，可是他没有见到那个白衣女子。
高彤使劲的柔柔眼睛，还是没有那个女子的身影，怎么这么快就不见了，旁边没有路口，她不会凭空消失，难道进入旁边临街的店里去了？等他再次转回头向前看的时候，那个白衣女子却在前面，估计是在他转头的时候她在旁边以极快的速度冲了过去。
高彤气的眼睛发红，他顾不得马路上车来人往，疯狂地向前追去，可是这一次他还是没有追上，那个女子就像后背长了个眼睛，高彤快她就快，高彤慢她就慢，无论高彤怎样努力，他们始终保持着一个恒定的距离。快到华江小区时，那个白衣女子不见了，高彤不知道是怎么回到家里的，他脑中都是那个白色的影子，看到房间内的任何事物都认为是那个影子在那里摆动，他险些认为顾中琪就是那个白衣女子。
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他瞪着眼睛怒视顾中琪，把顾中琪吓得大气都不敢喘，以为自己做错了什么事情。顾中琪和高彤相对愣了一会儿，她觉得事情不对，她认为高彤又犯邪了，急忙冲高彤大喊一声，高彤从迷蒙中猛然惊醒，发觉是在自己家里，就一屁股坐在沙发上，没有焦点的视线在空中悬浮。
看来林贵桂真的会看手相，说高彤小时候见过鬼，那么是小时候见过的鬼在捉弄他，还是现在的鬼在作祟呢？顾中琪不再犹豫，就和单位领导请了几天假，准备星期一去银行给高彤也请几天假，然后两个人一起去乡下高彤的父母家，询问一下他上两代的家庭病史，顺便问问老人怎样才能驱鬼。
到了星期一，顾中琪不顾高彤的阻拦，强行地给他请了假，并把他拖上前往麻罗乡的长途汽车。
麻罗乡位于蓝之星城西北，距蓝之星城300多公里，是典型的黑土丘陵地域，因为处在平原的边缘，风沙要比平原内部小一些，即便如此，每年的春秋两季，也经常黄风慢舞，刮得天昏地暗。那里的农村以往很艰苦，特别是改革开放以前基本上是靠天吃饭，农田里的庄家品种不少，有苞米、高粱、糜子、黄豆、谷子、小麦、绿豆等等。唯独水稻很少，因为那里的水资源稀缺，不适应栽种水稻。到了夏秋两季，时令蔬菜会多一些，到了冬春之季，就很可怜了，蔬菜多以土豆、白菜、萝卜以及它们的衍生物和附属产品为主。
赶上好年景，雨水充沛而不涝，阳光充足而不旱，就会有不错的收成，那么除了正常留下的口粮和上缴公粮以外，还有一些盈余，那些盈余可以换一些其他食品和钱物，也可以生产一些辅助食品，那么村民的这一年就会过得很充实。如果赶上老天爷不开眼的旱涝之年，村民就苦不堪言。
那个年代的民房多半是土坯房，建造一座房子不算复杂，首先在那些自然形成的大土坑中挖一些黄土，运回工地，再把黄土和麦秆绺（以往东北农村把小麦收割回来之后，用铡刀去除麦秆留下麦穗，集中在场院用石磙碾压，麦穗连接的那段麦秆被压碎之后形成的）掺水搅拌，然后脱成坯晒干备用。选取五寸以上粗的树干去皮，采用榫卯和钉子连接等办法组装成三角房架，再备门窗。
一切准备停当之后，在春夏秋三季就可以用土坯砌墙，砌到一定高度装上门口、窗口，接着再砌一段，就可上梁、搭脊、架檩子、钉椽子、铺黍杆帘子（高粱的杆用细麻绳穿连），然后抹上一层由黄土和麦余子（压碎的麦壳）加水混合而成的黄泥，晒干后铺上乌拉草或者稗草，一个民房的主框架就成了。
直到现在，东北的农村仍然有采用这种办法建造房屋的，不过因为改革开放和科技进步，农村的生活也大大改善，水利方面有了抗旱排涝的措施，蔬菜种植有了大棚，有了暖窖，更有强大的运输业和完好的储存措施，有力的保障了农村和偏远地区的蔬菜等供应。
高彤和顾中琪回到乡下的父母家中之后，已经年近八十仍然独自生活的爷爷奶奶，还有亲戚朋友都来看他们了，大家纷纷嘘寒问暖，好不热闹。高彤和顾中琪虽然坐在暖烘烘的土炕上，觉得很自在，但是他俩还是觉得不好意思，应该先去看望他们才对，尤其是爷爷奶奶。
父母家现在的房子是高彤上小学的时候建造的，不过不是昔日的土坯建筑，而是砖瓦结构，只有炕上是青砖和黄土混合，主要是为了便于拆修和除灰。
在亲戚朋友散去、家里只剩爸爸妈妈和爷爷奶奶之后，顾中琪谈到了这次回家的目的。
高彤的爷爷虽然年近八十，但身体健硕、面色红润，外人看了，谁也不相信他是一位年近八旬的老人。老人见顾中琪问起家族病史，不由得想起年轻的时候，自己曾经得了一场怪病，但是那场病好了之后就再也没有复发，到了高彤父亲的一代也没有出现那种怪病。
他见两个年轻人形容憔悴，恐怕和那种怪病有关，他就向他们讲述了那个怪病。
老人的言语丝毫不迟钝，而且铿锵有力。
高彤的爷爷在十七岁的时候，因为战乱、自然灾害造成家中饥寒交迫、缺衣少粮。瘟疫的流行又使父亲重病在身。他想方设法医好了父亲的重病，他的弟弟和妹妹却遭到不测，被日本鬼子用刺刀捅死了。由此他受到强烈的刺激，经常一个人痴痴呆呆的站在家里的院墙边，眼睛直视远方，一站就是多时，谁也拉不动他。后来他和村里的一位大哥参加了民间抗日组织，亲手杀死几个日本鬼子就好多了。
到了日本投降以后，他父亲去世了，是死于瘟疫，他目睹了父亲临死之前的痛苦，没过几天他因父亲过世的打击和少年时的那段刺激使他发病了，他经常出现哭喊吵闹等现象、其势之严重到捶胸顿足、撕衣毁物还不断撞墙的程度，多人拉扯时更为严重。这种症状断断续续持续了两个月，母亲到处求医问药也没有医好他的病，就以为他撞邪了，可能是被阴魂不散的死者亡灵附体了，被逼无奈就到几十里外请了一个当地有名的跳大神的巫婆，来给他驱魔。
那个大仙带来一个二仙，在他家里折腾了一个下午，然后带着他母亲给他们的一点粮食就走了。从此他再也没有发病，于是他和他的母亲就对巫师之事深信不疑。直到现在，几十年过去了，高彤的爷爷再也没有出现那种病症。
高彤的爷爷讲过这些事情后说，那年跳大神的大师请来了九尾狐仙，用九尾狐仙的法力驱除了附在他身上的邪魔，所以病就好了。
顾中琪听得心里一个劲发抖，她对爷爷讲的事情也深信不疑，因为她的母亲和外公外婆也相信鬼神，所以她自己也被他们感染，自然也相信，但是她不太清楚什么是九尾狐仙，就问爷爷。
爷爷在那个民间抗日组织中学到不少东西，当然也有这些鬼神之事。他把别人将给他的事丢三落四地讲了一遍。
九尾狐最早是出现在《山海经》中，至于《山海经》是什么他不知道，他也不认识几个字。他说《山海经》中说在古代青丘国的一个山中，有一种怪兽，它像狐狸但有九条尾巴，叫起来声音跟婴儿差不多，那个怪兽能吃人。狐狸本来是两种动物，是狐和狸的统称，其中狐才有仙气和灵气，而狸则无仙无灵，就是俗兽。狐在中国传统文化中，说法各异，莫衷一是。