小李白眨了眨大眼睛，我以为他要郑重道谢，不料他笑嘻嘻的问道：“林叔叔，那什么叫做三教九流啊？”
我晕！不过既然孩子有这么强烈的求知欲，我这个大人一定要满足他是不是！
三教九流，旧指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。
三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中，往往含有贬义。
三教
三教原指先秦时期三大传统宗教——儒墨道。
西汉末年，佛教传入中国，加之墨教消亡，故三教逐渐改称儒释道（释：佛教）。
九流
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
至于上中下九流之说，则是源于《汉书·艺文志》。此中将天下学说分为九流十家。
在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。
小说家闲事娱乐，在古时只有“不学无术”，不具有功名家业，不耕不织的人，才会钻研。以此为生，往往需要迎合他人，近于阿谀奉承。而古代极为缺乏物质资源，小说家无法服务于社会，故而被认为“不入流”。
之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然的规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。
但是，小说家其风格特点，独树一帜。三教九流中，诸多大家都有涉猎。作为古时娱人乐己的方法，所以视为“第十家”。
传说中，鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。
九流，则是指尊卑不同的九种身份。由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。附：商人的身份很低。
汉朝时，规定商人必须入市籍，且不允许穿丝织品的衣服，不允许作官。晋朝时，规定商人必须穿一黑一白两支鞋，头上戴的帽子上，要写清楚自己贩卖的商品的名称，其实是对人的身份的一种侮辱。唐朝明朝时，虽然允许农民可以穿好的衣服，但仍然不允许商人穿丝织品的衣服，并规定不许穿红色、紫色的衣服。由此可见，商人在九流排行中地位的卑下。
而除此之外，还有“奴、乞、娼、贼”等等，为“不入流”，即最下等。
【出处】：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
听完后小李白连连点头，端起酒杯说：“多谢林叔叔教给我这么多知识，想必林叔叔说了这么多，也有些口渴了，我们干一杯吧！”
我狂晕！貌似从来没听过用白酒解渴的吧！
不过盛情难却，我一咬牙一皱眉，豪爽的说道：“好！我们干一杯！”
小李白眉开眼笑，举杯一口干尽，那叫一个轻松自如，那叫一个舒爽惬意。
貌似有些用词不当，各位看官海涵则个！
在酒言酒，虽然舒爽此词用在其它地方的时候比较多，但是对于好酒之人来说，又何尝不是正解？
酒中自有颜如玉，酒中自有黄金屋！
袖里乾坤大，壶中日月长！
这是据传是八仙之一吕洞宾出场时爱说的话，指自己——法力无边，那时的仙人都喜欢一甩袖子施法，所以说“袖里乾坤大”，意思是说我袖子里可有的讲究呢。而“壶中日月长”是说自己无拘无束爱喝酒呀，没事泡酒壶，表现那种洒脱。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。——唐·李白《下途归石门旧居》
成都附近的云台山因为道教正一天师张道陵在此修行而出名，张天师命弟子张申为云台道观主持。张申就是神仙壶公，他有一把酒壶，只要念动咒语，壶中会展现日月星辰，蓝天大地，亭台楼阁等奇景，更令人惊奇的是他晚上钻进壶中睡觉。
壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。——唐·李中《赠重安寂道者》诗
我被小李白一来二去的敬酒搞得兴致勃勃，逸兴云飞，（当然也不排除快要喝多了燥热的前奏）频频举杯，和小李白喝了个淋漓尽致。
貌似小李白又要酒了……
我迷迷糊糊的想要阻止，却看到小李白意味深长的眸子，极其神秘的说道：“林叔叔，你就放怀一醉吧，这次喝醉后你会见到你最想见到的人……”
什么意思？什么的干活？
我早已经醉的人事不知，伏案呼呼大睡。
小李白毫不含糊，结清了酒账，左右看了一眼，因为时候已经不早，四周无人，小李白微微一笑，伸手一按胸前的玉佩，玉佩发出了莹莹的白光，随即我怀中的三生石也光芒四射，两股白光包裹住了我们两个人的身体，瞬间就在原地消失了！
要是小吃店的老板看到，不吓得马上报警才怪！
就算是我清醒的时候看到，恐怕也会大惊失色！
因为这完全是违反了科学常理的事情！
但我此时已经梦见周公去也，自然不会加以干涉了！
为啥睡着了叫做周公之梦呢？
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦，经常被称为“周公之梦”，或“梦见周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣“之言，隐喻周代礼仪文化的失落。
还有一个成语叫做周公之礼，大家猜猜是什么意思！
古人讲的行周公之礼指的是行房事。
相传西周初年男女滥情，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
周公吐哺，天下归心。典出《史记·卷三十三·鲁周公世家》。周公姬旦派长子伯禽（又称禽父）去管理鲁地（鲁国是周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，姬旦没有去封国做国君），临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。
周公解梦
《周公解梦》，是后人借周公旦之名而作，为流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。
惩前毖后
周武王姬发死后，他的儿子姬诵继位，称周成王。因成王年龄很小，不能亲自处理国家大事，便由周公姬旦辅佐，处理政务。周武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔是野心家，他们很想篡位夺权，但又惧怕周公，于是就合谋陷害周公，他们到处散布谣言，说周公要谋害成王。夺取王位。年幼的成王不断地听到这些流言，对周公就不太信任了。周公本来一心辅佐成王，却遭到诽谤，为了躲避嫌疑，让成王认清事实真相，他便辞离京城镐京，到了洛阳。后来成王明白了事实真相，悔恨自己听信谗言，于是用隆重的礼仪把周公请了回来。
管叔、蔡叔贼心不死，他们与纣王的儿子武庚勾结起来发动叛乱，阴谋夺权。成王命周公率兵镇压叛乱。周公领兵很快就讨伐平定了管叔、蔡叔和武庚发动的反叛。成王长大以后，周公就把政权归还给成王，使他亲理国政。成王正式接管朝政那天，前往祖庙祭告祖先。在祭礼仪式上，成王总结了以往的经验教训，很有感慨地对文武百官说：“我一定要从以前的惩戒中吸取教训，以防止后患。”