发现易经――生之大原则（公告栏） ５０建国大业，在此一举 ?
５０建国大业，在此一举：?
损益之道，强调的是议，一旦议出结果，定之为国策，还要拿上王庭，昭告天下，这就是“?”。?卦属于“以正治国”的内容，说的是国家大事。其实损益之后一直到下经结束，说的都是国家大事。蹇卦之后，无事不吉，指的就是国家大事。君国之计，安得不吉？扬与王庭，何岂的庄严，满怀诚信地高呼，何岂的威厉。
?（卦四十三）
?（乾下兑上）
《?》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：“?”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔
乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。
“利有攸往”，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，?。君子以施禄及下，居德则忌。
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壮于?，有凶。君子??独行，遇雨若濡，有愠无咎。
《象》曰：“君子??”，终无咎也。
九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
九五，苋陆??中行，无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
上六，无号，终有凶。
《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
?，要颁布国策了，整个世界都素然而立，倾听来自王庭真诚的呼声。一旦定下国策，上上下下就要放下争端去执行新的政策。如此大事可成。
初九：不决而行，无论如何的强大有力都不能取得预想的效果，反而会招来灾难。
九二：“戎”内部的争论，争辩。与其“不决而行”倒不如停下来，什么事也不做整日整夜地好好争论一番，从而形成决议。这样做没有什么可担心的。
九三：壮于前肢，说的是胳膊不听脑袋的指挥，是不决而行。本爻呢，是脸面不听脑袋的指挥，或者说仅仅只是为了一些面子上的事，就这样那样忽视和背离了国之大计，如此必有凶险。遇到这种情况，君子就要更加地坚持国家的决议，哪怕只有自己一拨人在坚持。此时此刻，若是遇到险情少不得会受些损失甚或是惊吓，但从根本上来讲，没有灾祸。
九四：设若遇上天灾，饥寒交迫之时，上上下下日子过得困苦，行动艰难。这时候才会深深地体察到先前真正的决断是何岂的重要。因为顺境则顺矣，一旦遇到艰险，唯一真正正确的决断才能够救民于水火。无奈听了我这话却没人能相信。“牵羊悔亡”，这句不得不解释一下。羊代表了活生生的金钱。这一点我忘记了在哪一章已经明确地给予了论证。牵着羊群，意味着手里有钱。手里有钱则面对大灾大难就可以从容应对，如此困厄就会消失。而这手中的钱却是经由损益之道的讨论，再经由“?卦”的决议表决形成国策之后执行的结果。就是说，损益之道一旦形成可以执行的国策，其必然地会给国家带来大量的金钱上的收入。有了充足的经济基础，再应对那些突如其来地灾难就不在话下了。可惜的是，这样一种良性的循环却得到了“闻言不信”的结果。“闻言不信”是吉言，何也？大道若真，古语曰“中人之下，不可语上”。如果易作者的话每个人都深信的话，那一定不是什么大道。正因为相信的人少之又少，所以能历经九难身居九五的人才少之又少。想那几千年前“易”的读者大概不会超过二十个，“易”作为帝王的指导手则不是每个人都有资格接受其指导的，更不要说去贯彻执行了。今天“易”的原始意义已经变得十分模糊，但有一点可以明确：解之，必受其福。
九五：只有切实实际的决断才能成为国策，上下同心，没有灾祸。
上六：不决而行与错误地决断而行都会付出惨痛的代价，好在人都是在艰难中成长壮大的，这没什么可怕的。
“?”者，决也，以应天时，捉地利，参人和，是将天时、地利、人和等各各有利于自己成长壮大的因素综合到一块，从而形成更加有利于自己成长和壮大的基本国策。
世事之艰难，不过三种：天难，地难，人难。天地之难非人力可为，所以只可远远地躲避，不能急急地迎上去。唯有“人难”则必须融入其中，好好地议论，真正地断决。断决的好，是福。断决的不好，则成为人难。人难之难，难于上青天，此正是易作者所竭力要求避免的。易作者倡导在艰难中磨砺自己，那艰难指的是天难与地难，绝不是人难。易作者希望人和，而不是人难。所以易作者才会在九四爻现身说法“闻言不信”，就是希望在如此重要的决断关头，可千千万万，万万千千不要因为决断的失误而造成“人难”的结果。整部“易经”易作者只在两个地方现身，一是“蒙”，再就是本卦。现身于梦卦，开学头一天，自我介绍是不可少的。现身于本卦，学业结束，捡最重要的嘱咐一句是要得的。?卦之后全都是君国大事，朝廷庙堂之上已经没有了易作者插话的余地。
所以，易卦至?，形成国策之后，就正式步入了国家的治理。其一计一策，一言一行，都关乎国之鸿运，不可不慎。
以下各卦，生之易就正式进入了国家治理的状态。本来势力从无到有，从小到大，直至封侯、建国，生之易已经完成了他所要担任的大部分的使命，功成而身退，亦未尝不可。但若是那样就没有以下各卦了。所以，“?卦”之建国，只不过是万里长征中走完第一步，以后的事还多得很，杂得很。这才哪到哪！