764章 龙凤呈祥

关于垂直绿化的了解,这些都是许寒在来之前准备的资料,只能够说是给大家对于这方面知识的了解。

建筑具体的做法和结构这些都是属于具体情况具体分析,主要是在面对不同环境,不同的地质结构来选择具体的方式方法。

或许是几种的方式结合起来,这样就可以利用每个的方法的优缺点。

毕竟身处在香江的建筑,难免会遇到极端天气,什么台风暴雨都是家常便饭。

所以许寒刚才距离的这些案例当中,最为具有借鉴价值的地方,就是岛国所在的案例。

这些深入的了解,自然是对于大家的了解程度来说,有一点高了。

所以许寒选择就此截断,话锋一转,说到了自己的方案上来。

“所以关于这一次的深水埗单体建筑的设计方案,我就会选择这种垂直绿化的建筑。

但是不能够简简单单进行粗糙的复制和模仿,要有自己的灵魂。

由于时间关系,我做了一张手绘初稿的规划图,大家帮我掌掌眼,多多给我提意见。”

这才是许寒真实的目的,并不是为了装逼,而是为了让自己的方案在众人进行审视,这样就可以补足自己设计之中的短板。

众人立即屏住呼吸了,静静看着许寒和新云两个人小心翼翼打开许寒的手稿。

还好,大会议室里面的桌子足够大,可以打开许寒的手稿。

再用茶杯压住图纸的四角,就可以清晰无比看到桌子上面的图纸细节。

就算是许寒画的龙凤并不是很形象,但是从大体的外框轮廓,可以很明显看得出这是龙凤的姿态。

有些心思活络的人,已经是低声说了出来:

这不就是龙凤吗,看上去好像很霸气的样子。

龙凤是天生的神族,拥有无上的气运和得天独厚的外貌,可以说,很具有辨识度。

“没错,这就是龙凤,我已垂直绿化建筑做成高低起伏的形势,做出龙的身躯,上面的辅助于绿化,加上灯光的营造,就可以做出龙身上的鳞甲……

至于在凤的表现,这些是水景湖泊,每一处的水景可以进行暗河串联,通过高低落差的设计,让这些水进行自我循环系统,形成活水,每一处的水景都是有水灯,就可以在夜晚的时候,在高楼层的建筑俯瞰下方。

就会发现在地上有一只闪闪发光的凤,隐隐飞翔于此处。

垂直绿化的高楼起伏林立,正是绿龙蜿蜒,盘旋而上。

色彩绚丽的山水景色散落分布,就是凤栖梧桐,静静低伏。

一龙一凤宛如太极阴阳,互相抱和,互为补充,正是天地自然。

此处……

依据龙凤的古典印象做出整体的神魂,辅助细节现代科技,做出现代化的科技感,让龙凤彻底活过来,所以我的这个设计叫做腾龙起凤!

希望大家点评一下,发乎于心,任何评价都是可以的,我要知道大家最为真是的看法。”

众人:……?

你是老板,说的都是对的,怎么可能说出你作品的缺点?

而且许寒讲解,让众人早就是沉浸其中,要是真正给实现这龙凤之资,绝对是现代和神话,传统和科技的最佳结合。

就连一直和许寒唱反调的李逍遥,也是第一时间表达了自己半是恭维,半是真心的说法:

“我看到了很多的设计作品,几乎每一次都是让人眼前一亮,这一次也是如此,太好了,根本就没有半点能够提出修改的意见。”

许寒看到李逍遥这么说,心里面极为舒坦,但是脸上却是有些尴尬,回应道:

“你太客气了,今天我来就是要寻找这个设计的缺陷而不是听好话,放开一点。”

看到李逍遥这么第一时间说自己的好话,许寒心里面不由得感叹,真是财富和地位能够腐蚀一个人的心灵,曾经那个怼天怼地怼空气的李逍遥哪里去了?

其他人见状,纷纷马屁横飞,许寒顿时被淹没在众人的恭维声音之中。

眼见如此,根本不是办法。

最后许寒只好看向了师傅李三爷,投去了求救的目光,这才对着李三爷鞠躬:

“还请师傅赐教。”

本来李三爷并不想当着大家的面前说出心里话,毕竟许寒的身份完全不一样了,有着自己的地位,还以为许寒呼叫这么多人来观看,就是为了装逼。

可是看到许寒恭恭敬敬的态度,心里面好受了不少,这才点点头,觉得许寒还是曾经那个赤诚之心的许寒,当即轻口问道:

“凤凰才是一对,你为什么选择龙凤呢?

而且凤是雄性的吧,凰才是雌性的,龙凤是哥们,都属于阳,怎么可以成为一对?”

两个看似轻飘飘的问题,直接击中在了许寒的设计本源上面,如果说法不成立,那么这个设计也就是极为败笔了。

众人都是立即冷静了下来,停下了恭维,静静看着这一对师徒,而且心里面还嘀咕着,这个龙凤呈现不是一直用于婚姻和帝王之间么,怎么就是从阴阳相和变成了一对好基友?

本以为许寒会被师傅李三爷说得垭口无言,却没有想到许寒在选择这个设计主题的时候,就已经是有了这些问题的考量。

自然是早就做好了准备。

许寒环视众人,点点头:

“这就要要从龙凤的起源说起,容我啰嗦几句。”

于是许寒开始讲起了龙凤和凤凰之间的差别。

相传轩辕黄帝一统中原,打算要制定统一的图腾标志,在之前各部落原有的图腾基础上,创造了“龙”。

但当时部落众多,很多图腾没有用上,这时皇帝的夫人嫘祖受到龙图腾的启发,取其余各部落图腾中雀首、鹅身、鸡翅、鹰爪等组合成一对大鸟的形象,并且命名为凤凰。

凤为雄,凰为雌、就此产生。

龙凤凰,这三种神物可以说是同时诞生,有着自己的悠久历史。

龙凤是一种比喻,真实的龙凤没有实况所见,他们不是一种物品,不能称之为一对。

后来的皇帝就称自己是龙,皇后为了区别就称为凤。

这样演变数千年。龙就代表男性,凤就有了女性的意思了。

好比鲁迅说,世界上本没有路,走得人多了就成了路。

当大家约定俗成了某种规矩,这就成为了某种认定的铁律。

举个简单的例子,有一个字的读法有很多种,但是某一种的读法可能只有一个词语这么读,但是在最新的字典编读中就去掉了偏僻不常用的读法,选择常用读法。

这就解释了李三爷刚才所说凤明明就是雄性的意思,为什么到了后来演变成了雌性了,是因为后面的用法范围和广度导致了其性别的转变,不是我一个人胡说。

民间就效仿帝王,古人把男孩尊称为龙子,把女孩尊称为凤。以示尊贵的意思。男女结婚就称为龙凤呈祥了。

凤凰和龙凤,不管你是凤求凰,抑或是龙凤缘,其最终,还不都归结于人们的美好愿望:好运相伴,美梦成真,开心天天笑呵呵!

毫无疑问,凤和凰是一对,龙和凤最初不是一对配偶,而是一对哥们,人们用“龙凤呈祥”形容男女婚配是从秦汉时期开始的。

凤和龙一样,在现实中并不存在,是人们虚构出来的神灵,传说中的百鸟之王。

东方和西方都有“龙”,也都有“凤凰”,但西方的凤凰没有性别概念,我们古代的凤凰却有性别之分,凤特指雄鸟,凰特指雌鸟,只是经常把“凤凰”连在一起使用。

龙凤合璧的造型与纹饰从殷商开始出现,一般被认为是脱胎自鱼鸟相衔的图案,表现互相斗争的原始含义。

东周的龙凤图样淡化了宗--教的威力,大多呈现的是欢快地交缠,雕刻的龙凤玉也从礼玉向佩玉转变,供人赏玩。

而后,宗--教将这种龙凤图案付与阴阳交合、沟通天地为主要含义,慢慢的成为历史的主流。

以至于普通大众都认为龙与凤是天生一对。

在中华文明的萌发阶段,我们的祖先创造出龙和凤的图腾,在古代受传统思想的影响,我们讲究天人合一,阴阳互补。

可能很多人因此会认为龙和凤在一起,一般龙在上凤在下,那么龙是属阳,凤是属阴的,然而事实上,在龙凤图腾才出现时,龙是属阴,凤是属阳。

并且这两个图腾出现的时间都在距今七千多年前的新石器时代早期,到了商朝时期才出现在龙凤同体的图案。

传统的龙凤吉祥图案中,龙凤是很好看的一种。

画面上,龙、凤各居一半。 Wшw.тtκan.¢O

龙是升龙,张口旋身,回首望凤;凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙。

周围一般是瑞云朵朵,一派祥和之气。

许寒在龙凤之间利用现代科技来进行串联,就是为了这种祥瑞之气的营造。

那么,龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢

仰韶文化遗址曾出土一件“龙凤纹“彩陶细颈瓶。

这件珍贵文物说明,龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期,而且是同步的。

作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。

如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话,龙无疑是要坐第一把交椅的,那么,第二位就该是凤了。

龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。

爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象,因此,龙常常被称为“鳞族之长“、“众兽之君“。

凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象,因此,凤便登上了“羽族之长“的宝座,有“百鸟之王“之称。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起:一个是众兽之君,一个是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异,一个高雅美善而祥瑞;两者之间的美好的互助合作关系建立起来,便“龙飞凤舞“、“龙凤呈祥“了。

凤的取材对象主要是鸟禽,而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖,喜爱阳光的,因此,凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精等称谓。

也有了所谓的典故:丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰、百鸟朝凤等。

这样,从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期,凤大都是以“阳物“的面貌出现。

而龙,因其取材对象多为“水物“、“水兽“和“水象“,从而在其形成的初期,基本上是属“阴“的。

龙和凤的配合、结合、对应,反映着古人的阴阳观。

出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩,有的龙衔凤,有的凤驮龙,有的龙在凤下,有的龙凤同体,说明当时人们已认识到:阴阳是不同的、相对的,又是相关的,谁也离不开谁的。

这可能是最早的太极阴阳思想了吧。

属于殷商时期的“龙凤冠人形“玉佩比较典型。

龙在右,凤在左,龙张口低头,凤曲颈扬首。

龙凤连体,且同时被人戴在头上,既反映着阴阳谐和的观念,也可见当时龙凤受人们尊重的程度。

如果说“龙凤冠人形“玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重,那么,反映在“龙凤人物“帛画上面的就不仅仅是尊重了。

龙和凤在这里密切合作,共同承担着导引人们脱离俗尘,升达天堂的重任,--是人们崇拜、祈祷的对象了。

战国时期,还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。

中山国墓葬的“四龙四凤“方案器座就很有名。

木质案面已朽损不存,案座为四龙四凤缠绕盘结,四条卧鹿为案足,分列底盘四周沿下。龙为双身三尾,尾梢反挂龙角;龙肩生出双翼,龙翼彼此连接。

早期的龙凤印象就是大概如此,但是龙凤的形象却是时间的长河之中进行着不断自我完善和进化着。

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