杜天红想，如此以来，小董偃不就成了窦太主的面首了吗？
杜天红还查了查，《辞源》解释“面首”为：“面，貌之美；首，发之美。面首，谓美男子。引申为男妾、男宠。”确定面首这个称谓的，是南北朝时期南朝刘宋的前废帝刘子业。《宋书•前废帝纪》中：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！帝乃为主置面首左右三十人。”
一个50多岁的老妇人，自然对年方18岁的面首宠爱有加。
为了提高董偃的身价，也为了讨董偃的欢心，窦太主还给董偃一个权利——散财交士。
董偃尽管去广交京城的那些达官贵人，在花钱方面，“董君所发，一日金满百斤，钱满百万，帛满千匹，乃白之。”
这个话什么意思，窦太主说董君花钱，如果一天的花钱，黄金不超过百斤，铜钱不超过一百万，绢帛不超过一千匹，随便花，不要报告我。超过这个数，再向我报告。
这样一来，董偃自然结交了很多朋友。
安陵人袁叔与董偃成了无话不谈的朋友，一天他私下对董偃说：“足下私侍太主，犯了死罪，难道能长此安享么？”
董偃被他提醒，皱着眉头问计。
袁叔道：“我有一计在此。顾城庙是汉祖祠宇，文帝庙。皇上每年都到这里来祭祖，可惜这个地方没有宿宫可以让他休息。正好窦太主的长门园与祖庙相近，你如果建议太主，将此园献与主上，主上必然高兴，他早晚会知道这是你出的主意，心里会记你一功，原谅你的过错，足下便可高枕无忧了。”
董偃欣然受教，就入告窦太主，窦太主也觉得这是个好主意，当天就奉书入奏，愿献长门园，武帝果然很高兴，改园为宫。袁叔也没有白出主意，窦太主赠给他黄金一百斤。
后来窦太主的女儿陈后被废，出居长门宫中，而且生死难卜。窦太主为女儿担心，也为自己担心，没奈何，只好奴颜婢膝，进宫去哀求武帝，武帝叫她别担心，方才安心回家。
后来，为了进一步接近汉武帝和董偃的关系，窦太主还把汉武帝约到了自己的家里，让汉武帝和董偃见面。
董偃的年龄和汉武帝的年龄相仿，而且董偃确实长得很漂亮。汉武帝又是特别喜欢漂亮的人，汉武帝不但喜欢漂亮的女人，而且也喜欢漂亮的男人，所以他也很喜欢董偃。两人是一见如故，一个长得漂亮，再一个特别会来事，有眼色。
这样一来二去，董偃就经常陪汉武帝斗鸡、踢球。
有一次，汉武帝就在他的宫殿里，摆了个宴席，请他姑姑和董偃喝酒。请他们喝酒的这个地方，叫宣室。这个宣室就是皇帝处理政务的地方，他在皇帝的正殿设宴席，招待窦太主和董偃。
这一天，把门站岗的刚好是东方朔，东方朔在那里站岗。东方朔看窦太主进去了没阻拦，皇上进去了也没有阻拦，董偃要来了，他拿出长戟一挑，拦住，不准进。不准董偃进宣室。
汉武帝就问了为什么？东方朔说董偃有三条可杀之罪。一是以家臣身份，私通公主。二是未婚同居，伤风败俗。三是在皇上正要建功立业的时候，声色犬马，诱惑皇上，让皇上沉迷于声色犬马之中。有这三条可杀之罪，董偃不能进宣室。宣室是皇上处理政务的地方，绝不能让他进。
汉武帝傻啦，窦太主傻了，董偃也傻了，全傻在那儿。汉武帝沉思了好长一段时间，汉武帝说了两句话，第一，说得好，你说得好，先奖赏。肯定一下你说得好。第二，下不为例，今天酒都摆上了，你总不能不叫喝吧。
东方朔就把那个长戟横在那里，死活不让进。汉武帝一看，没有办法，既然不叫进，换地方。传旨把酒宴换到北宫，而董偃只能走另外一个门，也就是东司马门。这个门，是皇宫中下人进出的地方。这一次对窦太主和董偃打击非常之大。
你想想他一直受到京城权贵的热捧，结果叫东方朔来了一个三大罪，弄了一个长戟挡在外面，死活不让他进。董偃从此以后失去了汉武帝的宠幸。汉武帝听进了东方朔的劝告，疏远了董偃。
失宠以后的董偃感到非常没有面子，窦太主也感到非常没有面子。所以董偃就郁郁寡欢，30岁就死了。董偃死了以后，窦太主也感到非常郁闷，没过几年，窦太主也死了。
令人费解的是，武帝竟然命令将二人合葬在霸陵旁。霸陵就是文帝陵，这样的待遇非比寻常。
这样看来，东方朔根本就不愿做什么隐士，他也是想干一番大事业的。
黑铁胆说，你想了解真实的东方朔，看看他自己写的《答客难》就行了。
《答客难》是东方朔首创的一种文体，后来这种文体就叫做难体。“难”成为了一种文体。这篇文章呢是东方朔他设计了一问一答，实际上是自问自答。问的一方是博士和诸先生，答的一方是东方生，也就是东方朔自己。
这个博士跟诸先生就问东方朔，他说我听说古代苏秦、张仪身居九卿高官，而你东方朔读了那么多书，自以为
是海内无双，可是你东方朔“官不过侍郎，位不过执戟”。你这么小的官你比人家苏秦和张仪差得太远，这是为什么？
于是，东方朔做了一个非常有名的回答。
东方朔这样说：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？”
“彼一时，此一时”，我们经常用的这个话就出自与东方朔的《答客难》。
他说苏秦和张仪生活那个时代，是诸侯割据的那个时代，得到人才，你这个国家就兴旺；失去人才，你这个国家就灭亡，所以那个时候的国君是广泛地网罗天下的优秀人才。
而现在是一个天下太平、大一统的时代，不是诸侯割据了。无论是贤士或者是不肖都已经没什么区别了。这个时代你即使生出来就是个圣贤，你也无事可干，天下无事，圣贤没有一个用武之地。
东方朔就讲了非常有名的几句话，他说现在这个时代，“尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。”
这几句话非常有名，他说这个时代如果尊你、捧你，你就可以做将，如果不尊你、不捧你，你只是个兵；如果有人提拔你，你就可以青云直上，如果没有人提拔你，那你就在深泉之下。特别是后两句，非常有名。“用之则为虎，不用则为鼠”这两句话流传极广，成了整个封建社会那些失意文人，抒发自己怀才不遇最有名的句子。
黑铁胆说，天红啊，《答客难》这一篇文章整个写的就是东方朔的怀才不遇，这篇文章才是真正表达东方朔的内心世界的一篇文章。其实东方朔是有大志的，只是他的大志得不到实践。东方朔决不是什么大隐，他做的那些事儿，没有一点隐士的味道。所以东方朔不是个大隐，大隐只是个表象。
诙谐可笑的举止只是东方朔掩饰自己内心本质的一种手段。其实东方朔根本没有做到大隐。在他内心的深处还有怀才不遇的苦闷。就东方朔那个人来说，他与中国其他读书人一样，有着济世安邦的政治抱负。
杜天红知道，黑铁胆同样不是隐士，他也决不甘心当一名隐士。因为黑铁胆是本事，也有理想的。他眼下之所以这样，那同样是迫于形势的压力。
东方朔这番虎与鼠的话，让杜天红突然想起了前些年一个颇为流传的对联：“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”。横批：“不服不行”！
想到这里，杜天红就决定再和黑铁胆好好谈一谈。看有什么办法可以帮黑铁胆走出困境。为此，她甘愿和自己的哥哥杜天堂唱对台戏。
（本章完）