那绝对是一次难忘的水上旅行。
程似锦后来也许淡忘了很多在香草溪的日子，但乘坐木排漂流，在他生命中的记忆应该是清晰的、永远是新鲜的。
木排过了落米岩，水流很急，也就很不费劲地直接出了香草溪口，进入了无数像香草溪一样的涧流汇成的大河。这些涧流就像一条条从山冲里游出来的小蛇，终于融进了可以修炼成龙的大江大河里了。
这条大河叫大瑶河。
大瑶河出了大瑶山就跟另一条河汇合成潇水。潇水流到永州与别的河汇合成湘江。湘江一路过衡阳，到长沙，入洞庭，再汇入长江…….过去放排的，走的就是这样一条水道，一直把木材运到长江边的那一座座城市。往返一趟经常是几个月，甚至半年。
香草溪口有一个寨子，叫坪口，住着天保四兄妹。兄弟两人讨了婆娘成了家，姐妹两人招了郎仔也成了家。四户人家如今也有十来口人，像个小寨子了。瑶山看重女子，一般都是女子招郎入赘的多，瑶语叫“纠郎端”。他们跟盖草一样姓吴，是最早搬出香草溪的一户人家繁衍起来的，自然也属香草溪管辖。
木排出了香草溪，他们的第一顿午饭就落在坪口。借吃饭的当口，麦庆富顺便也讲了村里修路的事，说这次放排就是卖了村里的木材筹集资金。四户人家虽说是一脉祖宗出来的，但都是分户另过，当家的都来了陪酒。听了麦庆富说的，二话没说，答应把分摊到人头上的款项及时上交。当听到麦庆富介绍程似锦，说他为村里修路捐款的事，都大为感动，说香草溪遇上了好人。
程似锦说，不是香草溪遇上了好人，是他程似锦遇到了香草溪的好人。
这四兄妹死命要敬程似锦的酒，程似锦不喝酒，只有以茶代，他们也不管，用酒跟程似锦的茶水碰了、喝了。
酒足饭饱，他们继续上路。说要赶这趟端午水，早早把木材送出去。如果水过了，行排就慢，遇到深潭水不流动，还得要拉纤，那就更麻烦。
客气了几句，他们也不好再留，只给排上带了些端午做的油炸子。两张排上的人一齐道了谢，就挥手上了木排。
木排在大河里，舒展了很多，把排棹扬起，棹头挂在铁环上，只认准了方向任它往前面游。因为下雨，还是北风，他们索性竹篙也不用，从装衣物的塑料袋里，扯出两张被单来，将两根竹篙支起，把被单系牢在竹篙上，就成了两张风帆。那木牌顺了风，自是比先前用竹篙撑还快了许多。
沙鳖他们那张排也跟着把风帆举了起来，跟在他们后面。
百顺说，这下好了，排不用撑了，怎么耍呢？
盖草问，带了纸牌没有，打牌最好过日子。
百顺说，没带。
盖草说，那就下三三棋。
百顺说，要得，好久没下三三棋了。他用刀在圆木上划了三个框框，再直的斜的划了几道线，就成了一个棋盘。他剥了巴掌大一块木皮扔给盖草，要他执黑子；自己削了一块木片，用手掰成小块当白子。两人就布子设局下起棋来。
程似锦第一次看这种奇怪的棋。
看他们下过几盘，再听盖草和百顺的讲解，程似锦很快明白了这种棋的下法，也感知到了下棋的有趣。
三三棋盘是由三个大小相套的正方形组成，三个正方形同一方向上的顶点和边上的中点都分别相连，有4条斜线连接四个顶角，4条竖线连接3个正方形对应角边中点的线，最小的正方形完全空心，由此构成了20条直线、24个点，即24个棋眼。对弈双方各执不同的12枚棋子，下棋时分两个步骤进行，先放子，再走子。放子时，一方放成三点一线称为喊三，就压住对方一子，使之不能放成三，双方被压住的子，在走子前都拿出。走子时，先走者无子走，叫“被关住”，自然认输。一方走成三点一线也称为“喊三”，可拿掉对方一子，谁的棋子无法走成三子一线或无路可走时为输。
程似锦起初以为是小孩子玩的无聊游戏，但他很快发现，下三三棋还真有一番学问。放子时，一定要想方设法放成三点一线、二线、三线，压掉对方一子；走子时，要为自己造成三多的局面，努力阻止对方有三，特别要努力使自己形成坚不可摧的“推龙三”，即接连不断地喊三，拿掉对方的子，使对方行不成三，没有任何喘息和还手的机会。达到这种境界，则无往而不胜，对方没有讲和的余地，只有彻底认输。
程似锦也参与了进来，觉得下这样的棋奥妙无比，其乐无穷。
盖草说，这种棋有点哲学味道，跟老子在《道德经》中所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”很相符，三个棋子，可以变幻无穷，不断转化，形成无数种状况；《易经》里也说，“知三通大道”，懂得了“三”的道理，就等于知晓了事物变化的规律，从而一通百通。——哈哈，这个棋，有味！
程似锦觉得在木排上下棋，比单纯在木排上看风景有趣味得多，也充实得多。
他想，这或许就是古代隐士过的渔樵生活吧。
新奇、自在、快乐……这就是程似锦想要的生活，