能跟朱载坖这么说话的，也就只有他的老师高拱了。
从师生关系上来说，高拱对于朱载坖还是很关心的。朱载坖生病在皇庄静养后，他也有些日子没有过来看这个学生。因为朱载坖本就从小体弱多病，近来能得神医李时珍开药治病，自然就该好好调养一段时间。
但是朱载坖在皇庄之旁开了一家马场，准备赌马，并且大肆宣扬，这就有点让高拱无法接受了。听说还在这里，养了十多条猎犬，这不就是声色犬马的生活吗。
之后高拱本打算过来兴师问罪，好好的说教朱载坖一顿，也叫了两个翰林院的同僚一起劝说。但是正碰到赌马场开业，景王上门约赌。之后就发生了这些事，高拱好心有好报，反而带着同僚赚了一笔。
那两位翰林院的同僚不再凑这热闹，已经先一步回去。虽然赚了银子，可是高拱也没忘了正事。他是朱载坖的正牌老师，却不能就这么走了。
交待陈洪照顾好西洋马，朱载坖便请高拱与自己一同回皇庄。
许多事情朱载坖都并没告诉高拱，因为高拱除了是自己的老师，还是嘉靖的臣子。以高拱这种火爆脾气人，弄不好会说漏嘴，还是知道的越少越好。
朱载坖这次面对高拱，并没想着将自己所办的事情和盘托出。
因此高拱进了皇庄，也只是在朱载坖的书房里，考校朱载坖的功课。
别看朱载坖让这个读书，让那个读书，轮到他自己的时候，经义什么的真是三瓜俩枣惨不忍睹。为此高拱可是气的吹胡子瞪眼，却又没有什么办法。
“你在皇庄之中，难道就什么也不做，整日都在睡大觉不成？”高拱指着朱载坖，手指都有些抖了。
“老师的教诲我一直记在心间，可是我看圣贤之书，往往流于泛泛。”朱载坖没办法，只得开始忽悠道：“学生读论语，看到‘子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。’可这说的也太简练了，具体应该如何去做，却没有一点说明。而且后世的大儒虽有注解，也都是坐而论道，根本连一个举出实例的都没有。若是以政道，以什么政治手段约束才算对的？以刑齐，又是如何量刑才能轻重合适？这就象是盖一座佛塔，只盖最上面的一层是不可以的。学生读书也要从最基本的读起，有世情、有实例、有规律，三者俱全又是如何勾连，不可只知道大道理。”
论语之中，孔子的这句话本意：是说治国，要以政治约束百姓，用刑罚来规范秩序，百姓会想办法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发百姓的良心，用礼教来规范秩序，则百姓会既遵守秩序又知道羞耻。
高拱听了朱载坖的这些话，有些沉默。
半晌才对着朱载坖点头，“是老师错怪你了，不是你不读书，而是你觉得这些书本上的治国道理，都讲的并不透彻。或许你说的有些道理，可实际上并非如此。数十年前的王阳明，开知行合一之先河，与你所说有共通之处。但是有一点你要记住，知行合一不可事事合一，所谓‘良知’也不是每个人都有的。有些事情平民百姓可做，你这皇子又怎么能去做？正所谓劳心者制人，劳力者制于人。士农工商，本应各行其道，又岂能合一。求甚解是不错，但是钻牛角尖就不对了。”
朱载坖知道，高拱这么说肯定是没听明白自己的意思。只当自己受了王阳明的心学影响，要讲知行合一和良知学说。
“学生想知道的，并非是如此高深的学问。”朱载坖很是认真的道：“老师说的心学，我了解不多。但是我想，如果将什么是政治完全阐述出来，为何行此政道。什么是刑法，为何人之利益而设，为何又施此刑罚。什么是道德，难道只凭启发就能让人有道德良心。又有什么是礼数，才能进退之间不卑不亢使人如沐春风。皆应一一规范明示，而不是只言片语各自领悟。”
说完朱载坖从自己的书房里找出一本小册子，这是他自己编写的政治学。虽然只是后世课本的一点皮毛，但在这个年代也能看到其中的价值。
高拱见到朱载坖递来的小册子，很是疑惑的看了他一眼，才接到手中。
封皮上两个楷书大字，政治。
翻开第一页，最上面便印着一行较粗的黑字：政治是经济的集中表现！
高拱身为翰林，也是博览群书之人，是个识货的。他只看到这一句话，便如被雷霆击中，脑子之中瞬间变的空白一片。
施政治国，是经世济用全面复杂的表现啊，这话简直太精辟了！
没有之乎者也，也没有子曰诗云，如同街头摊贩报价，猪肉十文一斤般的明白，并无半句废话。
与之相比，儒家经典虽也不错，但就缺了这等直白简明。
想必若是儒生做这卖肉的摊贩，你若问价，他必先说此猪生来聪慧娇生惯养，长而顽劣因此忍痛宰杀，天地同悲苦雨淋漓，血沥既尽而肌理分明，未废娇养余此肉身，小火长炖佐以椒姜，味香汁浓琼皮颤颤，入口即化大块朵颐。之后，才会说五文钱斤之半矣。
文采是好，辞藻也华美，但是啰嗦不说，还总是卖弄不已乱人耳目，不能直指根本。
好在高拱也是有见识的人，失神也只是片刻而已。
但他对于这本政治书，却是前所未有的重视，“殿下，你这本政治，从何而来？”
高拱当然不知道这是朱载坖自己写的，只当是什么世外的隐世学研所写。
“这本政治，其实并不是咱们中华之物。是从西洋流传过来，被满剌加的明人译成了汉字。”朱载坖只能接着编，他又道：“学生发现，西洋人的学问，往往直指根本穷究其理。与我大明学问的大而化之相比，也是有其优点的。”