我一摸石碑，石碑上竟然沁出了血水，顺着碑面就蜿蜒而下，吓得我一下缩回了手，整个人都石化了。
“唉呀妈呀，闹鬼了，这石碑活了，流血呢。”小贱一蹦三尺高，惊讶的不行。
萧大瞎子和冰妃同样是倒吸了一口凉气，不可置信的看着这块石碑。
石碑通体由石块打磨而成，里面都是实心的，根本没有血管，这怎么会流血呢？
我立马联想到张大牙所说的话，他说这蘑菇村就是鬼村，奶奶的，真是邪性啊。
这时候万里云赶紧过来，说：“你们千万别紧张，这不是血。”
说着，抹了一把石碑，把掌心递到了我的近前。
开什么玩笑，不是血怎么会这么红？我将信将疑的用鼻子闻了闻，我一蹙眉，的确没有血腥味儿啊。
“万大哥，这是？！”我想不通了。
万里云指着碑面说：“你们过来看看，这上面其实附着一层格外细小的植物，这种东西叫做血蔓蕨，细的跟丝线一样，最喜攀爬，它们从土里长出来，然后爬满了石碑，而这种植物的汁液是红色的，且根茎十分脆弱，不知道的用手一碰就会碎裂，从而蹦出血色汁液，就以为是流血了。”
我日，还有这么神奇的植物？！
我们四个人全都贴近了石碑，瞪着眼珠子就看。
果然，在灰色石碑上的确有一些细小的植被，竟是灰褐色的，跟石碑的颜色基本一致，本来就很细，颜色还一样，难怪我们看不出来呢。
小贱用手一摁，一股血色汁液就挤压了出来，附在石碑表面，流进了字体的凹槽里。难怪这些字体痕迹有很多暗红色的污垢，肯定都是血蔓蕨的汁液造成的。
“我的个姥姥，这东西还真有点意思啊，冷不丁的就跟人血差不多，我以为这石碑要成精呢。”萧大瞎子咧着嘴笑，大拇指一下一下的摁过去，血红色的汁液撒的满世界都是。
“你赶紧打住吧，哪儿这么上瘾。这石碑可不是俗物。”我看萧大瞎子玩儿起劲，一脚没踹死他。
萧大瞎子一边擦着手，一边嘿嘿笑：“咱这不是没见过么，对了，上面到底写的啥啊？”
“对啊，你说颂词，到底是给谁写的颂词？”小贱也问。
我眉头就蹙起来了，看了万里云一眼，因为这颂词很古怪。为啥呢，因为这是一篇歌颂康熙年间，准葛尔部落一位首领的。
这位首领名叫查干巴日。
看过《康熙王朝》的朋友，应该都知道康熙跟准葛尔大汗准葛尔丹的较量。当时康熙为了稳住准葛尔丹，换取作战时间，就把爱女蓝齐儿嫁给了这个家伙（当然，这都是电视剧里演的，真正历史里并没有蓝齐儿这个人物），但十年后，双方还是发动了战争，康熙取得了最终的胜利。
这里面的故事太占篇幅，老陈我就不多讲了，咱们首要说一下查干巴日，也就是石碑上的这篇颂词。
我先前为什么感觉到古怪呢，因为歌颂蒙古将领的颂词竟然用汉族的小篆去雕刻，这种错误，在封建社会下根本不可能发生，你想想啊，清朝和准葛尔部落都快打翻天了，有可能再去立碑歌颂仇人吗？要是康熙知道这事儿，肯定灭九族啊。
所以我就摸不准到底是怎么回事儿了。
“这上面写的东西都是一些陈词滥调，什么励精图治，爱兵如子，宽宏大量，用兵如神等等，反正把一个人夸的跟王八蛋一样，并且还是用汉人的手法。”我向萧大瞎子和小贱他们解释起来。
小贱对历史不太感兴趣，懵懂的点点头，也没言语。萧大瞎子挤着眉毛嘀咕：“这个这个，这个这个，怎么这么别扭呢。蒙古族跟清朝是冤家对头啊，汗人去歌颂蒙古将领…….有些说不通吧。”
嘿，这老小子的脑袋真灵，一点就透。
冰妃看我们几个猜闷儿，也不搭理我们，直接问万里云，这颂词到底有什么缘由。
万里云深吸了一口气，平视着石碑，淡淡道：“其实查干巴日是蘑菇村的恩人，之所以有汗人歌颂他，还得从几百年前的清朝说起。”
而万里云在讲之前，先跟我们交代了准葛尔部落的由来和具体位置。
明朝后期，蒙古族按照活动地域的不同，分为漠南蒙古（游牧于今内蒙古自治区）、漠北喀尔喀蒙古（游牧于漠南蒙古的北方）、漠西厄鲁特蒙古（一作额鲁特、卫拉特，为瓦剌之后，游牧于巴尔喀什湖以东以南地区）。
准噶尔是西部卫拉特蒙古中的一个部落。卫拉特蒙古在元时称斡亦剌、“外剌”、“外剌歹”，明称瓦剌，清称厄鲁特、额鲁特或卫拉特，国外学者又往往沿袭突厥语族习惯，称为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。卫拉特人最早居于叶尼塞河上游，以狩猎为生。十三世纪初归附成吉思汗，改营畜牧。在明末清初形成四部，准噶尔、杜尔伯特、和硕特、辉特部。
1640年，卫拉特各部和喀尔喀蒙古诸部王公贵族、宗教首领在塔尔巴哈台召开联合会议，准噶尔部落的称呼正式出现联盟会议上。1640年以后，在巴图尔浑台吉的治理下，准噶尔部逐步发展起来。
而发展起来的准葛尔部就位于外蒙的阿尔泰地区，挨着泰山不远（不是山东的泰山）。那时候跟康熙发动战争之后，双方交战粘稠，战况惨烈，其中就有一支骑兵插入了内蒙，来到了我们所在的这片区域内，而率兵的正是查干巴日。
为什么要来这里呢，是因为清朝视大兴安岭为龙脉，被重兵守护。连打猎的都不能进山，只能是一些打官围的，猎到了动物进贡朝廷。而查干巴日的目的就是率兵捣毁清朝的龙脉。
其实普天之下，龙脉很多，但真正能匡扶一朝之社稷的，那就少之又少了。大兴安岭算一个，昆仑山也算一个。当时都是重点保护的地区。所以准葛尔部的偷袭就是一场釜底抽薪的博弈。
按理来说，都过去断龙脉了，抓住之后起码扒皮抽筋，肯定不会去歌颂的。可后面的事情就有意思了。
那时候大兴安岭地区被称做关外，俗语说得好，关外有三宝，老参，灵芝，鹿胎角。那时候闯关东的人，都奔着深山老林里的宝贝去的，其中挖参就比较热门。
常言道：“七两为参，八两为宝
。”过去的秤小，十六两为一斤，八两就是半斤，如果挖到半斤的老山参就算得了宝了，下山卖给背了银子收棒槌的关内老客，但凡遇到识货的，也能发上一笔横财。
可前文我提到过，大兴安岭可是朝廷龙脉所在，多少军队驻扎在此，想要在这里面找参，无异于自己找死。不过也有很多变卖家当，孤注一掷来此地挖参的，正所谓靠河的吃水，靠山的打柴，你不叫挖是你的事儿，铤而走险是我的事儿。
所以有些人就自发的组织在一起，形成了‘参帮’拜的是五山老爷，还立下帮规，怎么找棒槌，怎么挖棒槌，这些个都有讲究，道道儿深了去了，一般外人也混不进来。
当时查干巴日偷袭龙脉的时候，正巧有一个一百七十人的大参帮合伙去挖棒槌，这挖棒槌有讲究，你不能拿着棍子，低着头在山上扒拉，你得往天上看，看啥呢，看鸟。
有一种鸟，关东人叫做棒槌鸟，又叫人参鸟，红嘴儿黄腹，小巧玲珑的。等啥时候参籽红透了，这种棒槌鸟就会往有老山参的地方飞，你听到有棒槌鸟叫唤，就赶紧往天上看，它往哪儿落，你就往哪儿追，那儿肯定有大棒槌。
那时候也巧了，大参帮一进山，好家伙，一下看到了十几只棒槌鸟，那是满天飞呀，一百七十多人都傻了，心说这是山神爷显灵啊，怎么这么多棒槌，于是乎这些人就分散开来，各自追赶，但这么一折腾不要紧，可就惊动了朝廷的官兵了。
上山挖参抓住了就是死罪，能直接就地正法，一场大屠杀就在老林子里上演了。别看一百七十人，可真跟朝廷较劲，真不是对手，被杀的人仰马翻，屁滚尿流，半个时辰就死了几十口子，漫山遍野都是惨叫。剩下的那些人也不追棒槌鸟了，赶紧跑吧，就这么一直跑到了蘑菇村这里。
当时这里没有村子，最先就是这一百多挖棒槌的人，官兵围追堵截就追下来了，这一百多人都快吓死了，心说这次没跑儿，都得死这儿。可是戏剧性的一幕出现了，那时候查干巴日带着骑兵正好过来，几乎和官兵们撞了个满怀。
官兵当下蒙了，不知道为什么会碰到蒙古军队，而查干巴日也傻了，这次行动明明没有走漏风声，为什么会被阻截（当时都以为中了埋伏）。
所以一场凶杀恶战在所难免，官兵开始不敌，但增援部队源源不断的过来，最后就把查干巴日的蒙古骑兵全歼了。查干巴日也被乱刀砍死（特么的，死的真冤枉）。因为一帮挖参客，从而赢了一场战争，避免了龙脉的损毁，当时清政府得知消息，派八百里加急，要犒劳三军，康熙都动容了。
也正是因为战争胜利，跑到这里的一百多挖参客，豁免了死罪，说起来他们也算是间接性帮了忙，但死罪可免活罪难逃，这些人就成了苦力，专门帮朝廷往大兴安岭里运送辎重物资，这么一来二去，这些人就在这里安了家。
那时候漫山遍野都是蘑菇，索性就叫了蘑菇村。
这些挖参客之所以能活，说到底还是因为查干巴日的偷袭，所以他们就一门心思的认为查干巴日救了他们，就暗中雕了石碑，刻了颂词。但这玩意儿不敢露，露出来就是死，一直就隐藏在了山洞里面。
但是就因为一件特别邪乎的事儿，这尊石碑才重现天日！！！