734章仇恨之火
“剔卜拉欣的孙、安拉的信徒们被魔鬼惠惑”唤犬计可兰经的正信，一只脚已经踏入了火狱的大门！”
本城大清真寺的伊玛目。麦吉德大人沉痛的看着宗教学生们，花白的胡颤抖着，面颊上每一条肌肉都在激烈的跳动，青灰色的刀条脸上写满了痛心疾首。
塔瓦赫里心头一沉，他知道这位伊玛目大人的既定套路，先来段悲痛莫名，接下来只怕就要上演雷霆震怒了。
果然，麦吉德伸手一招，两名身强力壮的黑奴就听命上前，他们只在腰间围条麻布短裤，精赤着的上身肌肉块块隆起，在阳光下泛着黑黝黝的油光。黑奴手上带着倒刺的鳄鱼皮鞭，以及行刑时呲牙咧嘴似笑非笑的神情，尤其令宗教学生们胆寒。
见到这两名负责行刑的黑奴，塔瓦赫里还能勉强站直，胆比较小小的艾哈迈德就直接缩地上去了，哭丧着脸不停朝麦吉德哀告：
“尊贵的伊玛目大人，穆罕默德正信的传递者，安拉赐福的崔导人！我们只是来看看而已，并没有想做叛教的哈尔比，真的，您知道我最胆了，可不敢做哈尔比呀！”
伊玛目麦吉德大人的脸像铁石一样。完全不为所动，毫无感情的眼神扫过艾哈迈德：“穆圣教导我们。“对撒旦的引诱稍一动念，穆斯林的正信就已经动摇。若是对可兰经的正信足够坚定，若是对安拉足够虔诚，你们就不应该来看卡菲勒的诱惑。既然来看了。便是正信已经动摇，作为安拉派来牧穆斯林的伊玛目，我就必须惩罚你们，用长鞭来巩固这血和火传播的正信！”
当年穆罕默德悟道之后，便是用血和火的战争手段来传播伊斯兰教义，他“一手持可兰经，一手持剑”从击败麦加的多神教开始，发动宗教战争征服了阿拉伯地区，此后的继承者更是不断对外扩张，趁着大唐安史之乱，他们在亚地区大肆扩张，诸多佛国就在宗教战争打击下灰飞烟灭。
譬如世界第三大佛像“巴米扬大佛”所在的阿富汗就本属佛国。后世却成为了伊斯兰世界，在二十一世纪连这尊大佛像都被改换门庭的阿富汗人悍然炸毁，却不知若他们建造这尊佛像的老祖宗泉下有灵，将作何感想？
穆圣“血火传教”的光荣传统，被伊玛目们继承下来，所以若是宗教学生信仰不够坚定。麦吉德就会用鳄鱼皮鞭让他们回到安拉指引的正途上来。
两名掌刑黑奴抓起艾哈迈德鞭打。一人将他夹持起来，另一人奋力挥动鳄鱼皮鞭，那皮鞭带着倒刺小几下就撕碎了艾哈迈德的衣服，一鞭一鞭打到皮肉上，每挨到一下就是道深深的血痕，受刑者的身体则触电似的一弹。只抽了七八下。艾哈迈德的脸色就白得像纸，额头汗水啪挞啪啮往下滴，张着嘴、舌头半，大口大口喘着气，活像条沙滩上搁浅的鱼。
被打得一佛出世二佛升天，艾哈迈德也顾不得朋友义气了，哇哇大叫道：“伊玛目大人，是塔瓦赫里撺掇我们来的，还说要应大汉的考试”我刚才还劝他不要来哩，不信你问古尔白、克尔兹朗他们”
嗯？
麦吉德凶神恶煞的目光投向了塔瓦赫里，这名学生家里没什么钱。买莎草纸、墨水什么的都费劲儿。根本就别提每年开斋节对伊玛目的孝敬了那是想也别想。
一听说是塔瓦赫里撺掇的，麦吉德登时眼睛就红了，册阴的干笑了两声，森冷的目光在塔瓦赫里身上转了两圈；“看来，你已经背离了穆斯林的正道，朝着哈尔比转变了，你不但自己违背圣，还引诱你的同伴，你受了易不利斯的盅惑！”
塔瓦赫里知道正面对抗是没有希望的，只好垂下了头，低声道：“学生并不是要做哈尔比，只因为家里实在穷困，买不起您老人家的莎卓纸和墨水，付不出宗教学校的学费。所以只好想从大汉手里赚点金币。”
麦吉德以伊玛目身份掌管宗教学校，非但学费极其昂贵，还规定学生必须从他手里购买远超市价的莎草纸和墨水，塔瓦赫里虽然态度谦恭。却夹枪带棒的把这事提了出来，当下麦吉德气得腮巴一鼓一鼓活像只癞蛤蟆，那些宗教学生们想笑又不敢笑，个个脸上肌肉抖个不休，赛如抽筋。
大庭广众之下，麦吉德也怕闹起来揭出自己的丑事，毕竟自从大汉来了以后，人们似乎离穆圣指引的正道越来越远，他这个尊大的伊玛目，单靠权威也难以压服所有人了。
花白的络腮胡抖了抖凹曰混姗旬书晒）小说齐伞，双存德话锋转。声调变得慈祥和蔼：“穆本教导我们。穆判协应当互相帮助，就像亲兄弟一样。塔瓦赫里你买不起莎草纸和墨水，为什么不向我禀报呢？难道我堂堂伊玛目大人。就缺这点儿钱，不能增、赠。哦不，除欠给你吗？”
麦吉德本来想说赠送的，可关键时复这家伙还是有点儿急智，发现宗教学生们欣喜若狂的眼神登时就寻思“哇呀，这话可不能说，这么多学生要是都赠送起来，我倾家荡产还不够哩！”于是赶紧的把赠送改成了除欠。
伊玛目大人态度转和，若是别人早就暗自庆幸了，偏生塔瓦赫里是个胆大包天的货，还要趁机和他调皮。故意为难道：“不过，学生的父亲瘫在床上三年了，妹妹也还没有嫁妆，嗯，穆圣说穆斯林应该像亲兄弟一样互相帮助，，
麦吉德倒吸一口凉气，心说臭小你还讹上本伊玛目大人了？赶紧打断塔瓦赫里：“哼，你以为卡菲勒真的会用考试招募官员？这是骗你的！想想看吧，没有任何出身，哪怕你是个穷鬼甚至奴隶，只要考试过关就能做官，反而爬到巴依老爷和武士大人的头上去，天底下有这样的事情？”
塔瓦赫里沉默了，宗教学生们全都沉默了，阿拉伯人都是按照财产多少、出身高低、有无战功来选定官员。而且从来都是哈里发指定苏丹、苏丹指定谢赫和埃米尔，考试？或许贵族老爷挑选算帐的奴隶会考一考，，他们根本不能理解科举这种选官制度。
后世人给科举打上了“束缚思想僵化落后”等等标签。岂不知现代国家政治制度的三大基石：官政治、考试选官和民主选举，除了最后一项来自古希腊，前两项都是炎黄孙对人类政治明的杰出贡献。
当欧洲还在世纪封建制度之下。从国王、公爵一直到骑士层层分封，保加利亚贵族会从一数到数字七就沾沾自喜；当阿拉伯帝国哈里发大搞政教合一，神棍和狂信徒充当国家大臣的时候，华的科举考试无疑是最先进的选任制度。
“朝为田含郎，暮登天堂”英雄不论出身，只要学识高能力强就能通过这一体系向上流动，相对同时代的欧洲和阿拉伯世界，无疑这是一介。富有活力的先进制度。
只是后来的明清，尤其是后者那个通古斯野猪皮窃据神州之后大搞字狱的年代，僵化的八股才像死魂灵一样占据了科举制度的外壳，成为束缚思想的狂抬。
唐朝有秀才、明经、开元礼、三传、史科、进士、明法、算学、书学等科，尤重诗赋；宋朝重策论；而大汉开艺、技工、军事、经义、历史、算学等科，各科并重。并不专以诗赋或者经史为重，便是借着科举制度的外壳，注入了新鲜的活力。
这套制度已在原地区行之有效。而尤其受到读书人的欢迎，就连某些保守的旧儒门徒也无话可说，原因很简单：
以前大宋朝只有进士科和武举，也就是武二途，还是几年一次（南宋末期受战争影响不固定）。现在大汉新征服地区庞大，政权机构又破天荒下派到了乡镇一级。官员的缺口很大，于是开了七八门科举，每一科都可以考进士，还每一年都考，甚而恩科特科频繁，一次就要考出七八个状元几百个进士外加举人秀才无数，岂不是机会多多人人有份？读书人都盛赞楚风县恩浩荡啊！
但对于阿拉伯人来说，科举制度是完全陌生的，整个东地区也只有那些从海上丝绸之路去过国的商人有所耳闻，不过他们是只关心赚钱的商人，又因为身份问题和故宋的科举完全无缘，当然不会有多么深入的了解，更不会把这方面的见闻在故乡大肆传播了。
所以，麦吉德说大汉只是虚言欺骗，宗教学生们就有些相信他的话。就连最急切的塔瓦赫里，也变的犹豫不定，怔怔的瞧着那张恩科榜。似要看出朵花儿来。
此时，哈辛已经打着仪仗，在众人簇拥下从西南角进入了广场，而东南角又传来一阵骚动。
麦吉德朝那个方向只看了一下，这位伊玛目大人的眼睛就变得血红。看上去要吃人似的。
因为那儿出现的，乃是全体阿拉伯人恨不得寝其皮食其肉饮其血的小撒旦易不利斯侵夺”他们土地，在阿拉伯人眼皮底下建立新以色列王国的犹太人，亚伯拉罕！