不知在黑暗的空间中漂流了有多久，许木只觉得自己的身体好似撞到了什么坚硬的东西一样。
在空间乱流中，并不是空虚无一物的，在这庞大的黑暗之中，还有着很多奇奇怪怪的东西。
也许是
鬼车，这是从眼前这浑身赤红色的鸭头怪鸟的口中鸣叫中所得到的名字。但是许木一眼就看出了这鬼车到底是何方神圣。
因为它有个十分明显的标志特征，那就是这鬼车有个九个相同大小的头颅。这九个头颅长的是一模一样，都是扁嘴的鸭头。
很明显了嘛，则会挡在自己眼前的就是传说中的九头鸟了。
许木还记得小时候自己在外婆家里的时候，趴在外婆温暖的怀里所听到的九头鸟的故事。
这九头鸟有九个相同大小但是功能不同的头颅，单单斩断一个头颅是没有任何的作用的。凭借着九头鸟那强大的生命力，过了不久就能重新长出了。
只有一口气将它的九个头颅重新斩断才能做到真正的击杀。
许木看着眼前这九头鸟，他闭上双眼，只是在一眨眼之间，他的身形一晃，九头鸟的面前就出现了两个“许木”。
这两个“许木”以肉眼难以捕捉的速度冲上云霄之中的九头鸟。
看到自己的敌人施展出这一招，九头鸟的眼中居然出现了一抹人性化的神色，那是对自己期待已久敌人的不屑和失望。
难道他不知道，自己是鬼车，也就是有着九颗头的九头鸟吗？
区区两个幻影是起不了什么作用的，看来自己很快就可以完成系统布置下来的任务了，这个击杀贸然闯入混沌时代的大功一定会记在自己头上了！
虽然九头鸟脑中转过了这么多的念头，但是它的动作可是一点都不慢。九颗狰狞的头颅中张开了了两颗，一道淡青色的火焰和一道漆黑的水珠从张开的大嘴中喷涌而出。
“噗！”“噗！”
两道充斥着九头鸟独特威压的攻击轻而易举地就将两个“许木”击中。但是这两个“许木”却是如同空气一样，发出了这两声空荡荡的声音。
“嘶”九头鸟发出了疑惑的声音，它那九颗头颅不安地张望起来，十八颗眼珠中透露出一股惊讶的神色。
很明显，这是许木的疑兵之计，那两个被自己的攻击击中消失的“许木”就是他的两个分身而已。
不过没有关系，战斗这才刚刚开始呢。他就不信，一个小小的人类还能打败伟大的魔神九头鸟大人。
但九头鸟
饶是九头鸟自以为自己实力超凡脱俗，拿下一个小小的入侵者是手到擒来的小事。
只不过在许木的强横实力之下，它的一切想法都成了泡影。
鲜血在暗淡无日的天空之间喷洒，九头鸟那庞大的尸体从半空之中坠落下来，
猰貐（yàyǔ）
又称为窫窳传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子，烛龙，窫窳原本老实善良，但后来被
名为“危”（乃二十八宿之一，鸟头人身的形象，手持木杖）的神所杀死，天帝不忍心看烛龙伤心，就让他儿子复活了，可没想到，复活后，变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽，或者蛇头人身。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
还有一种传说：窫窳是后羿射杀的第一个怪兽，传说窫窳本是天神，黄帝时代，蛇身人脸的天神“二负”，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了也长着蛇身人脸的窫窳。黄帝知道了，十分震怒，就处死了挑拨二负去杀窫窳的危，重罚了二负。命手下天神把窫窳抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知窫窳活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。
许木在这道带着淡紫色荧光的细小光柱冲进了自己的身体之后，立刻闭上眼睛盘膝而坐。不过一会儿，许木惊喜地睁开了眼睛。
原来刚刚那从九头鸟的尸体中冒出来的这是一道大道。又名鹣鹣、鹣鲽、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又
山海经
《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”
《山海经》亦云：“其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。”
《博物志余》讲得更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。"“如此奇异的鸟，古人必然要附会于一定的休咎兆验。
《山海经》说“见则天下大水”，说比翼鸟的出现预兆洪水滔天，是咎征。此外诸说则多为休应，如
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《博物志·异鸟》：“见则吉良，乘之寿千岁。”
《瑞应图》：“王者德及高远，则比翼鸟至。”如大道，这是只有混沌时代之中才能爆出来的战利品。也是能否从这奇怪的混沌时代中走出来的必要之物。
大道是天地之间各种规则的演化，是支撑混沌时代这个特殊界面的存在。只有将所有的大道全部吸收进许木自己的身体之后，才能走出这里。
而且大道也不是什么大路货，只有在一些力量强大的魔神的尸体身上才能爆出来。每一道大道都是蕴含了天地大道造化的绝对奥秘，传言中只要能集齐所有的大道，就可以开启那至高至选的大道造化之门！
此等等。
《逸周书》曾载，周成王大会诸侯时，曾有人以比翼鸟进贡。比翼鸟是什么样子的呢？传说它是一目一翼，不比不飞，带有较多的感情色彩
，后世常用比翼齐飞形容夫妻生活和谐美满。
《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”郭璞注：“似凫，青赤色。”
三国魏曹植《曹子建集·送应氏》诗之二：“山川阻且远，别促会日长，愿为比翼鸟，施翮起高翔。”
大道，这是只有混沌时代之中才能爆出来的战利品。也是能否从这奇怪的混沌时代中走出来的必要之物。
大道是天地之间各种规则的演化，是支撑混沌时代这个特殊界面的存在。只有将所有的大道全部吸收进许木自己的身体之后，才能走出这里。
而且大道也不是什么大路货，只有在一些力量强大的魔神的尸体身上才能爆出来。每一道大道都是蕴含了天地大道造化的绝对奥秘，传言中只要能集齐所有的大道，就可以开启那至高至选的大道造化之门！
龙生九子各有不同，这是一句在人世间流传已久的俗语。
但是现在亲眼见到了中国上古神话中的霸主——龙的这九个儿子后，许木是切切实实地感受到了什么叫神威如狱这四个字，
龙的大儿是叫囚牛：它平生喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古族同胞的马头琴也可能是囚牛的变种。
龙的二儿子是睚毗：它平生爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
龙的三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
龙的第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
龙的第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
龙的第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
龙的第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
龙的第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
龙的第九个儿子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
大道五十，天演四九，遁去其一！
许木感受着自己胸膛中澎湃的力量，一阵阵有形的波纹从他的身上爆发出了。许木索性就在这旷野之中摇身一变，变成了一个四只手，下半身是多条龙尾的狰狞魔神形象。
这正是魔主罗睺的形态，
只是现在
（本章完）