有虞国。
舜上位后，推行德治，人族真正迎来帝舜时代。
这一理念被人族众多高层认可、接受与推广。
不同时期有不同诉求，每代共主都秉承使命而生，治世主张因时而变，各有不同。
伏羲、神农时期，人族以休养生息、积累实力为主，是在为争夺天地主角蓄力。
轩辕、颛顼时期，人族以对外征战、一统各部为主，是真正争夺天地主角之位。
帝尧、帝舜时期，人族以消化所得、解决隐患为主，是巩固人族天地主角之位。
创业难，守业更难!
从某种意义上讲，帝尧跟帝舜身上的担子不比三皇轻。
光阴似箭，日月如梭。
数千年时间转瞬过。
昊天已转世轮回数百次，幽冥众神相继出关，人族也在舜帝治理下蒸蒸日上，呈现出兴盛之象。
他改进法度，查漏补缺，令人族有了真正意义上的统一法度，行事上更加规矩有序，混乱局面得到控制，伴着人族发展滋生而出的仗势欺人等乱象顿时被压制。
他打破了帝尧所不启用的旧制约，举八恺，用八元，明事理，选贤举能，因才任用，只要不是人品有问题，才华卓越之辈都能得到重用，不会因为父辈犯了大错就坚决不用，这是对人族资源的一种浪费。
这数千年来，舜帝对内能躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政，精心治天下，以善施政，开创了明君善谋的先例，得到人族各部的衷心拥护，自下而上皆对他很是信服。
而在外事上，舜帝同样选择与邻为善，因为轩辕与颛顼的征伐，周边种族对人族很是警惕，甚至是不善。
哪怕是帝尧在位期间，关系有所缓和，可大部分种族依旧不敢与人族过多接触，既因为人族底蕴愈发雄厚，实力节节攀升，又因为有白民族、厌火族、羽人族等前车之鉴，他们迟迟不敢真正与人族往来，平日里敬而远之。
直到万鬼夜行前，帝舜派出使者，告知其中利害关系，令不少种族受益，这才愿意缓和矛盾。
而帝舜抓住机会，再接再厉，亲赴南疆人族，领略了坊市之妙，随后回到有虞国，在人族疆域周边建立互市，将人族境内资源与其他种族资源进行交易、置换，互通有无，又加以安抚，天长地久之下，才使他们逐渐放下戒心，真正与人族来往，甚至不少弱小种族朝拜人族共主，心甘情愿臣服，寻求庇护。
期间，帝舜也曾遇到一些困难，寻求师门帮助，白骨洞一脉都能提供力所能及的助力。
人族欣欣向荣，地府与天庭同样不差。
每年七月十五，鬼门都会打开，再现万鬼夜行，只是跟第一次相比，要温和不少，主要是万鬼回归宗族，享受祭品香火，顺带瞧一瞧后辈。
除了城隍外，在东岳大帝支持下，山神、土地等地仙都多了一些通幽之能，小土地与山神可以跟城隍合作，协助鬼差，抓捕孤魂野鬼，积攒功德;大土地与名山之神，则独自拥有在神域内开辟冥府之权。
地府各项职能与地仙逐渐融合，不分彼此，气运与日俱增。
天庭同样不甘示弱，手段频出。
王母将蟠桃母树分株，化为一片蟠桃园，虽功效无法与原先蟠桃相提并论，哪怕是最最强的九千年紫纹蟠桃，也只能令生灵吞吃过后，成就金仙，可到底数量翻增了数十倍，量变引起质变。
自蟠桃园诞生以来，虽九千年蟠桃尚未成熟，但三千年蟠桃与六千年蟠桃已经成熟了一批，天庭因此多出数千玄仙与数万天仙，虽是蟠桃催生出来的仙人，但依旧令天庭底层实力大增，有更多人手维护天道运转，天庭气运也随之增长。
......
时光弹指过。
舜帝在位已经六千年，各项事务都已经相对完备，唯有水患难解，已成为制约人族发展的最大阻碍。
为此，舜帝启用了大贤鲧，希望他能治理水患，为人族搬开这座大山。
骷髅山，白骨洞。
青衣女仙盘膝而坐，周身上下都弥漫出一股圆满之意，道韵流转间，隐约有规则之力若隐若现，被其执掌。
庆云之上，更是道象璀璨。
无量幽冥紫气氤氲，汇聚成一条灿烂长河;三花摇曳，绽放清光;法则之树更是有脱离大地，自成循环体系的征兆。
片刻后，石矶睁开双眼，眸光中有无穷法则交织，最后都凝聚为两点，化为日月，与她双眼瞳孔相融。
随着她心念一动，异象消失，石矶嘴角微巧，莞尔一笑。
六千年修行，她在圣人一重天的修行终于圆满，修为走到了此境极致，距离掌控规则只差一线。
虽然这一线，绊住了石矶脚步，极有可能数十万年，甚至是上百万年才能跨越，但终究有了一线希望。
只要她修为迈入圣人二重天，成为规则掌控者，就能如扬眉老祖一般逍遥自在，虽自身大道依旧与地道以及洪荒天地息息相关，但已经能初步脱离。
哪怕洪荒毁灭，她亦能独善其身，最多元气大伤，却不会有性命之危。
谁让石矶是走的是地道圣人之路，想要真正脱离洪荒，达到天地毁而我无伤，鸿蒙灭而我不朽的地步，需要她修为攀升至圣人三重天，成为规则执掌者。
别看她如今圣人一重天圆满，走到了天道六圣前面，可石矶脑子清醒，明白自己距离真正超脱还差得远。
她压下心中念头，迈步走出洞府。
沟通地道，了解了洪荒局势与变化后，石矶没有出山，也没有召集弟子讲道，更没有做其他安排，而是在山中休息百年后，就重新闭关。
先天至宝乾坤鼎在她手上已有七千多年，既然万年内能炼制三件先天灵宝，石矶自然要把另外两件先天灵宝炼出来，免得吃亏。