第127章 扎辛的故事
“有些话,你何必说得那么狠呢?无论如何,她用这种方式联系你,假如弗里克还没找到你,说不定真可能救了你的命!你自己也说过,她只是个身不由己的可怜人,你愿意用高贵的心灵去原谅她的卑微。”
这是华真行推门进来对洛克说的话,地点不在非索港市区内,而在棕榈庄园主楼的三层。除了华真行、曼曼和三个老头,只有欢想实业的个别高层知道洛克在这里。就算福根基金会能在新联盟内部收买眼线,此刻也查不到洛克的行踪。
知情者之一的曼曼,其实也只知道洛克先生需要暂时躲起来,这是一个保密的任务,至于具体的内情她也不会追问,因为小华说了要保密嘛。
北湾矿业是欢想实业的全资子公司,而金典行又是北湾矿业的控股子公司,洛克则是金典行的负责人。按照欢想实业集团的构架,孙公司的负责人其级别相当于供销分社的主任,是第五级的职务。
但是金典行很特别,它的母公司北湾矿业只是一个空壳,目前没有别的业务。提炼矿金的任务如今大部分都交给了金典行,金典行还投资了五家面馆以及生产酱、醋的企业。
金典行的利润非常高,将大量流动资金都以往来款的名义提供给了总公司,支持欢想实业收购重油发电厂项目并继续建设。再加上洛克本人的特殊情况,所以他担任的虽是五级职务,享受的却是七级待遇。
主楼的三楼,除了最东端那个带着弧形落地长窗的奢华大套房,另外十二间客房也都是高档套间。最大的套房是留给庄园主人风自宾的,风自宾“不在”的时候小华也住过,如今还有四个套间改造成了董事办公室。
洛克在欢想实业体系中的地位虽然不低,享受七级待遇,但也达不到董事的级别,今天也在三楼占了一间套房,算是超标了。
华真行刚才就在洛克的隔壁,同步旁观了“新时代的金典行”与“六月五日的林间草地”之间的谈话。
关闭了聊天软件,洛克将手机反扣在桌上答道:“这就是我原谅她的方式。我表示愿意将那本书交给他们,并要他们等我的通知,那么其他人包括薄恩-陌森将都会看到这段对话记录。”
华真行又赞道:“叫他们等我的通知!你最后这句话说得太帅了,果然有黑帮老大的风格。”
洛克尴尬道:“不要再取笑我,早就没有什么黄金帮了,我也深以那段经历为耻。”
这时外面又有人敲门:“华,你在这里吗?我把饭打上来了。”
华真行开门道:“谢谢曼曼!就在这屋一起吃吧。”
洛克躲在这里,华真行也住到了隔壁,曼曼跑过来了,特意在一楼食堂打饭上楼。可怜的洛克也能吃到热乎饭了,假如华真行不在,可没人会特意给他打饭。
因为曼曼在场,吃饭时华真行和洛克都很默契地没有再谈福根基金会的事。华真行又聊起了这次出门的各种见闻,只是没有提遭遇弗里克的经过。
华真行说下次可以一起去,不仅现场做片儿川和叫化野鸡,还可以来一道石锅鱼,曼曼感觉非常开心。这顿饭的气氛很轻松,算是舒缓了一番洛克的心境。
吃完饭几人又坐下一起喝茶,受华真行的影响,洛克和曼曼都习惯喝茶了,不仅会喝还会泡。喝茶闲聊时华真行问道:“洛克,你的老师当年有没有告诉你,在成为正式的神术师之前,需要经历什么样的磨练?我看你的修为也差不多了。”
他的语气很随意,洛克却很认真地放下茶杯道:“老师说过他自己的经历,要经受魔鬼的诱惑。”
曼曼好奇道:“什么魔鬼,怎么诱惑他的,很吓人吗?”
在曼曼这个小姑娘面前,洛克说话还是很注意分寸的:“据说一点都不吓人,反而很迷人。当然了,老师还说过,也有前人在冥想中遇到了很恐惧的事物,甚至神智失常,所以迈出这一步也有凶险。”
华真行:“那么他提过要怎样通过考验吗?”
洛克抬起头,视线的焦距似乎看着远方:“老师说过,冥想中出现的这种考验其实并不难,最重要的是,你要知道自己正在经受什么?在大部分神术典籍上,都说那是魔鬼编织的幻境,提醒人们不要受诱惑……”
所谓“魔鬼的诱惑”,在另一套修行体系中又被称为“魔境”,通常被认为是内心深处某种欲念的折射与放大。这种欲念已不是简单直接的生理冲动,它会以各种复杂的形式和场景表现出来,这是洛克的老师道森先生当初的教导。
华真行听完后又追问道:“你的老师当时是怎么做的呢?”
洛克耸了耸肩道:“在冥想中,当然是视而不见、听而不闻,总之就是不受诱惑。至于日常生活中嘛,我的老师一直单身,他当时感叹了一句‘什么是虚幻的魔鬼与真实的人’,然后带着一大笔钱出去玩了一个月。这些都是我认识他之前的事情,我也是听说别人讲的。”
曼曼:“啊,他去什么地方玩了?”
华真行摆手道:“这不重要!我倒是很好奇,他为什么一直单身呢?他是道森家族的家主,难道不想将家族传承下去吗?”
洛克低下头道:“我当初也不知道原因,只是听他偶尔说过,道森家族所守护的荣誉将在他手里终结。”
华真行岔回话题道:“他就是这么拒绝了魔鬼的诱惑、通过了上帝的考验?”
洛克摇头道:“他并不认为那是上帝的考验,只是对自身认知能力和意志力的考验。假如这两点不符合要求,便无法成为正式的神术师,其中认识能力的考验是主要的。”
曼曼追问道:“你的老师并不信仰上帝?”
洛克:“他虽然一直宣称自己是虔诚的信徒,但其实是个理性主义者。上帝对于他只是一种概念而已,哲学与逻辑的概念。”
华真行:“什么理性主义者,我没太听明白,你能仔细说说吗?”
洛克:“我刚成为学徒不久时,曾问他为什么信仰上帝。他给我画了一张表格,竖轴是人,分两种情况,信仰或者不信仰上帝;横轴是上帝,也分两种情况,它存在或者不存在,这样就能得出四种组合。
第一种组合,人信仰上帝,上帝也是存在的,结果是这个人上天堂。
第二种组合,人信仰上帝,但上帝并不存在,结果是这个人既上不了天堂也不会地狱。
第三种组合,人不信仰上帝,但上帝是存在的,结果是这个人下地狱。
第四种组合,人不信仰上帝,上帝也是不存在的,结果还是既上不了天堂也不会地狱。
他并不知道上帝是否存在,也无法确定其存在或不存在,但根据理性的选择,还是信仰上帝。”
他一边介绍一边在纸上画了个四方格。曼曼也听懂了,点头道:“哦,原来他是这么想的!”
华真行却哭笑不得道:“就这四种吗?他有没有想过其他情况,比如信上帝需要付出的代价,这世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂,而有人就算不信仰上帝,也可以有别的选择,比如能去比天堂更好的地方。”
洛克似乎是被茶水呛着了,咳嗽几声道:“华,我们的文化背景不一样。”
华真行:“对,是不一样,无论多么理性的思考,其实还是受见知的影响。就不讨论这个问题了,我们还是谈魔鬼的诱惑吧,听上去好像很简单啊?”
洛克却摇头道:“我刚才说的只是老师在冥想中遇到的情况,这样的考验的确不难。他曾郑重地对我说过,真正凶险的经历其实是他做的一个梦。”
一听见梦这个词,华真行立刻就有所警觉,凑近道:“我很感兴趣,你再仔细说说!”
洛克:“有一天夜里睡觉的时候,他居然做梦了,梦见自己身处一个神秘的藏书室中,面前的桌子上放着一部典籍,记录了成为大神术师的秘密。而周围的书架上,还有很多部典籍,都是传说中才有的各种神术。
他告诉我,假如当时不是很清醒、已经知道是在梦里、察觉出那是魔鬼的诱惑,恐怕就真会翻看那些典籍了,说不定还会按照典籍中记载的内容去修炼。假如是那样,大概率会出事的,可能就被魔鬼诱惑了。”
华真行追问道:“他怎么知道自己在做梦?”
曼曼却提醒道:“按你说的三境修为元神清明,其实就几乎不会再做梦了,就算在梦中也能知梦。”
道森先生不是在冥想时遇到了幻境,而是在睡觉时进入了魔境,这样的考验更有迷惑性和隐蔽性,也是所谓魔境的魔幻之处。
元神清明者自能梦中知梦,出现那样的梦境本就不正常,所以更要保持清明的心境,这才是真正的定力与认知能力。
华真行突破三境修为的时间还很短,区区几个月而已,而洛克和曼曼拥有三境修为的经历可比他长多了,所以曼曼居然还能提醒华真行。
华真行扭头道:“曼曼,你的部族中有没有类似的传说,古代的那些祭司是怎么更进一步的?”
曼曼眨着眼睛想了半天,思索这开口道:“听了洛克先生刚才的话,我也想起来一个故事,是扎辛族长告诉我的……”
海神部族曾经很强盛,可是后来因种种缘故分崩离析已濒临消亡,曼曼所在的这支族人不断迁徙,颠沛流离中生存日渐艰难,只剩下了两名祭司。
其中一位祭司年纪已经很大了,修为和现在曼曼一样也是三境,在迁徙的路上终于迎来了突破的契机。某天他在修炼时看见了美妙的未来,族人们终于到达一片安宁的膏腴之地,建立家园过着富足、祥和、无忧无虑的生活……
他将自己的经历告诉了另一位祭司,另一位祭司则赶紧提醒他:“祖先们转达海神的谕示,那是虚幻的歧途,不可以堕落其中,要坚守纯净的内心。”
老祭司却说:“我知道,但是我想。我的纯净的心已经在那里,不想继续受煎熬。”
这位老祭司便日渐衰弱,也失去了神力,不久后的某一天夜里,他坐在沙丘上去世了,还面带笑容……这便是扎辛对曼曼讲的故事。
(本章完)