事实上，比干的治国能力呢？
比干到底干了一些什么事情？
儒生误国，说的就是他们这一号人？
而且，被他们口口声声责骂的小人们，最后都战死沙场，鞠躬尽瘁，真没有辜负自己这个大王对他们的信任——可现在这些义愤填膺的人呢？他们哪一个曾经抵抗过周军的一星半点？
周军一来，他们立即便主动投降了。
就算他们反对自己，认为自己根本不配为大王——可是，别人能投降，他们不能！他们身为成汤子弟，难道不知道国破家亡的后果？
大商一倒，祖宗庙堂被推翻，宗祀被损毁，从成汤开始到大商的历代帝王，再到他们自己的祖父以上，纷纷都会遭受极大的侮辱，从此再无容身之地，他们口中号称的比天还大的祭祀，也就此中断——
他们那时候怎么不想想这些关键？
他们为了保住自己的荣华富贵，投降的时刻可是跑得比兔子还快啊。
受德冷冷地看着这群人。
这群真正意义上的小人——他很奇怪，为何当年那么长的时间，他根本看不透这些人，还一直认为这些好歹是同宗族人，同为成汤的后裔，总不会眼睁睁地看着大商完蛋。
可现在，他早就知道了。
在这些说一套做一套的小人眼里，成汤完蛋不完蛋不要紧，大商完蛋不完蛋也不要紧，只要自己不完蛋就行了。
而他们之所以恨不得大商快点完蛋的原因也和简单——就是自己废奴触动了他们的利益，恶来等人占据了几个实权位置。只可惜，飞廉等人不是太多了，而是太少了，正因为太少了不足以对抗，才让他们防患于未然，先动手，提前将自己推到了死地的位置。
帝辛还是不动声色，再等大家议论得差不多了，才道：“比干，你继续说下去……”
比干一开口便得到了大家的支持，再到第二条时，几乎引起了全体人的共鸣，当然心里就有底了，所以，他再开口时，气不喘了也不咳嗽了，声音也大了好几分了。
“第三条嘛，那就是有关大王登基的这件事情了。众所周知，我成汤自来是兄终弟及，也就是继承王位的时候一般只看品德和岁数，而不会把王位传给年幼的小娃娃，以免大权旁落。可是，从大王开始，便开了一个很坏的头，虽为一母所生，可某些奸臣却蛊惑先王，非要来一番歪理邪说，居然说先王后在怀微子大人时身份为妾，所以微子就是庶子，而先王后怀大王时为王后，大王才是嫡子，这岂不是滑天下之大稽？这简直就是胡说八道嘛！明明是一母所生，先王后成了王后，微子大人自然就是嫡子，这有什么好争论的？可惜，之前的先王被小人蛊惑，一念之差造成了兄弟之间的不和睦，这才有了兄弟阋墙……而到大王的时候，居然还坚持嫡长子继承制度，老臣认为，这非常不妥，必须恢复兄终弟及的传统……”
好家伙。
这哪里是呕心沥血的建议啊，这是呕心沥血要把自己置于死地啊。
居然连继位的合法性都被质疑了。
群臣听得这话，倒不敢盲目附从了，只是战战兢兢地看着大王，看大王到底有什么反应。
毕竟，这样的话，也只有比干大人才敢说了。
大家都为比干捏了一把冷汗。
这话，大王怎么也得火冒三丈吧？
会不会一怒之下就杀了比干？
可是，台上的大王居然端坐，没有出声。
他沉默。
大家也沉默。
空气中，有一种很难堪的气氛。
终于，还是比干自己打破了沉默，他的脸更干枯，声音也是干巴巴的：“综上所言，老臣认为，大商之所以造成今天的乱局，大王自身要背负很大的原因，甚至是主要原因。也因此，大王必须下罪己诏，亲自设坛祈雨，祭祀上天，恢复大商的传统，尊重宗族旧臣们的利益，尊重各诸侯国的利益，为蠢蠢欲动的西岐做出道德的榜样，如此，外敌不攻自破！”
他补充：“想当初，我们的先祖成汤，栉风沐雨，风餐露宿，九死一生才驱逐了大夏的暴君夏桀，建立了大商，有了这万年坚固的江山。可是，成汤立国之后，却接连遭遇大旱，干旱连年，庄稼颗粒无收，百姓流离失所，成汤便向自己下了罪己诏，披头散发跪在树林里向上天祈祷，陈诉自己的罪行，认为是自己德行浅薄才激怒了上天，让上天惩罚自己一个人，饶恕天下百姓。最终，成汤的行为感动了上天，罪己诏之后，立即降下甘霖，解除了困扰大商多年的干旱，从此风调雨顺，庄稼丰收，人民才有几百年的安居乐业……”
成汤都能向自己下罪己诏，你帝辛怎么不能呢？
难道你自认为你比祖宗成汤更高明？
你还不好好反省反省？
你识趣的马上开设祭坛，大肆祭祀上苍，而且还要跪在地上忏悔，恸哭，披头散发地认罪，在自己脸上烙上罪人的字眼——把这些都做足了，看看上苍饶恕你不。
www •ttκan •c o
如果饶恕你，你就是合法的君主，还可以继续统治下去。
可如果这场大雪无法停止，那就代表上苍根本不饶恕你了，那么，对不起，你根本就不配再做大商的君王了，该怎么办，你就看着办吧。
无论如何，只要下了罪己诏，帝辛就把自己摆在了一个非常尴尬的位置上了。
比干顿了顿：“老臣自知时日无多，忠言逆耳，还请大王采纳！最后这几句也不得不说，朝歌之所以内忧外患，大王自身的责任很大。想当初，一直都是万国来朝，诸侯们对我大商毕恭毕敬，年年纳贡。可是，这些年来，大王屡屡对外争战，驱逐边境蛮夷，这也让诸侯们在震恐之于，对大王滋生了戒心，生怕自己也遭到大王的攻击。离心离德，便从此开始。所以，希望大王最好停止干戈，对内可以让百姓休养生息，对外也让诸侯们放心，逐渐打消对大商的戒备，所谓不要好大喜功是也。此外，对内也要做出改变，要让老贵族们切切实实看到大王的诚意，要注重民心……”