?王开看着自己一身正装打扮，整了整领子和袖口，觉得十分不适应。这套服饰是诸夏正式场合穿的礼服，有点类似于地球上的西装，只不过小腿是紧腿，而且袖子也有点宽大，看上去让王开觉得不是很习惯。不过不能否认，这种服饰也是很美的，男子穿在身上，有一种别样的风仪。
他平时常见的也就是休闲服和海军将官制服，这样的礼服是一次也没有穿过。这次如果不是他出席政治公开场合，实在不方便穿军装这样明显带有军方色彩的服饰，他肯定不会换上诸夏正装的。
收复的诸夏各个岛屿虽然满目疮痍，但是也已经渐渐步入正轨，在军队的协助下，社会秩序已经开始恢复了。临时的地方政府也已经组建完成，王开有意识地在选择那些出身平民，或者中下层贵族，至于以前地方政府、地方议会的那些政客，除非很有锐意创举、同情民众的，其他的基本上都没有再度使用。甚至非常多的政客被安上了通敌叛国的罪名，直接性在军队收复国土的时候就给枪毙了。
参加国是会议的，都是诸夏各省、各殖民总督领的代表，以知识分子、名义领袖、劳动先进者、行业代表为主，人数达两千多人。一开始，诸夏舆论就将这个国是会议当成了新版的国会，而人数之多也超出了所有人的识见。这个国是会议确实会在初期，履行一定的国会职责，比如制定宪法。
“各位先生女士，经过一场艰苦卓绝的战斗，在损失了数十万鲜活的生命，给我们的家园造成了重大的破坏之后，我们诸夏民族重新击败了侵略者，站了起来，重夺了自由和光荣。在享受胜利和解放的喜悦的同时，我们又不禁需要追思和反省，到底是什么让我们如此轻易地被宿敌南黎人击败，国土尽数沦丧，兄弟姐妹惨遭屠戮和压迫欺辱。难道仅仅是南黎的舰队突然变强了吗？当然不止是这样，我们的国家处在一个荒唐而又落后的阶段，我们的生产关系已经无法适应生产力的发展了，人民要求改革的呼声正在壮大，要求社会公平和生活水平提高的意愿更是此起彼伏。我们有理由去相信，正是因为诸夏的一些体制问题，腐朽落后的贵族政治体制，使得我们的社会资源没有合理分配，一些没有才德的蠢货窃据权柄，并在国难的时候丝毫没有顾忌广大人民的利益福祉，反而逃亡了其他域世界。这些都是不能容忍的！”
王开的演讲极具煽动性，他这话一出，下面就是群情激奋，参加国是会议的基本上都是很有身份和地位的人士，教养很高，可是在这样的场合中也是高声呐喊着，面红耳赤，似乎恨不得将那些贵族和叛徒碎尸万段。
会场中可是有着各路媒体的长枪短炮的，诸夏也是有着一些类似西方普世民主的特色，政客们必须保持自己的高曝光率，让民众们时时刻刻看得到自己，也许这只是政客自己麻醉自己，但是只要处于风口浪尖，被人家时时谈论，在下一次改选的时候，成功连任或者升任的机会就很大。
当然，这个时候所有媒体关注的焦点还是在王开，这位统领诸夏全部舰姬舰队、上百万诸夏陆军的大元帅，几乎以一己之力将诸夏从无尽深渊中拉了出来，赶走了侵略者。现在，这位掌握着最强武力的男人又攫取了最强的权力，并且准备用这权力，在诸夏这片土地上改天换日，废除贵族们的权力，将王室从宝座上拉下来，用一种新的东西，去定义这个国度。
王开继续他的宣讲：“所以，贵族政治、王室这些东西就是生长在诸夏这个伟大国度上的脓疮肿瘤，要让国家健康的发展下去，人民幸福的生活下去，这个脓疮肿瘤必须切除掉！在此，我作为本届国是会议的主持者，提议更改国家的体制，建立一个全新的诸夏，让全体诸夏人民能够真正享受国家的福利，并能够带动诸夏走向更美好的明天！”
王开并没有将自己原本设定的东西直接抛出来，这自然是很不聪明的做法，会显得他格外专断独权，虽然他确实是专断独权的。他完全可以安插忠于自己的那些代表，在会上提出自己的意见。同时，他也很有兴趣看看其他的代表有着怎样的见解和高招。在政治上，王开虽然也有一些自己的想法，但也说不上多么高明，他毕竟还是一个不到三十岁的年轻人。
他本身信奉的那一套东西，也是有长有短的，要说绝对适合诸夏，他也不尽然这么认为。任何一个国度都有自己特殊的国情，都需要适应自己独特国情的制度。照搬任何别人的所谓先进经验，都可能好心办了坏事。
诸夏的经济水平比较高，实际上有着非常广大的公民阶层，他们有着比较稳定的收入，衣食无忧，受过相对较高的教育，道德修养和素质都很不错，这也是王开主要进行争取的阶层。如果他走真正的所谓红色主义道路，那么处于社会中绝对多数的中产公民阶层，那都要成为斗争的目标，显然是非常不切实际的。真正在贫困线以下的，要么是不成器，要么有着各种理由，他们对这个社会来说不算是进步力量，反而是不稳定的力量。
这种局面就跟解放前的中国不同，那时的中国绝大多数人是吃不饱穿不暖的农民和工人，他们需要推翻旧有制度，进行社会的重新分配。王开现在也需要重新分配，但他重新分配的重点在未来，已存在的贵族们，如果没有违法乱纪，王开没有理由将他们抄家灭族。诸夏已然是法律意识根深蒂固的国家，这样做等于动摇了国家法治的根本。但是，王开却可以通过制度的改变，彻底改变这些贵族在诸多问题上的优势。
比如通过税收等手段，对于掌握大量生产资料的贵族，进行控制。庄园连阡陌的大贵族们，其实妨碍了土地的流转和开发，王开自然要对他们进行限制，课以重税。另外，如勋爵子弟在受教育方面享受的优惠，比如能以更低条件进入高等院校，这种东西自然也不能存在了，受教育方面王开秉持绝对的公平。
简而言之，去除贵族这个阶层之后，王开希望诸夏的社会有着更加通畅和自然的上下流通极致。出身优越自然算是优势，但是通过自身努力也能够出人头地，实现“诸夏梦”，将成为社会称许的主流。
国是会议持续进行着，期间也出现了很多分歧和争吵，同时代表们的不同看法，也通过媒体被推送到了社会中。诸夏毕竟是现代国家，跟二十世纪的资讯不发达国家不一样，人们能够通过网络等手段实时了解到国是会议的情况，跟进这个国家将会产生的变化。
在网络上，也出现了非常多的声音，当人们接受了王开的思想，认为贵族体制对于诸夏真的是一点益处也没有，同时他们又能够选择新的体制时，讨论的扩大让王开也觉得十分震惊。
让王开觉得十分羡慕的是，这场规模巨大、细部极多、方方面面的大讨论，整体氛围是祥和与和平的，并没有出现地球域中国微博上那种各种意见领袖撕逼大战的情形，基本上就是大家各自表达自己的意见，然后针对各自的看法展开优劣的辩论。
“诸夏的今日，就是中国的明天啊。”王开不由叹道，诸夏富了上百年，建设了更长的时间，公民社会已经形成，虽然不能排除少部分不肖者的存在，但是社会的主流还是比较文明友好的。不知道多少中国的所谓知识分子和意见领袖们梦寐以求的情景，便在诸夏出现。
用地球上一些国家类比，诸夏比较像是北欧国家，富足而且文明。只不过诸夏的块头和底蕴，比起这些国家强的太多。
也许是由于从贵族政治走来，而且诸夏人有着信服权威的传统，像是西方普世民主那样的制度，在诸夏并没有开展起来。王开参阅了一些各代表的意见书，居然没有一个是主张多党轮替、金钱政治的资本主义体制。相反，诸夏人一直很痛恨金钱掌握政治。所以，主流的看法还是诸夏应该建立起一个强而有力的大政府。
一人一票选举这种制度，自然不可能被替代，但是选举的过程中，比较重视非金钱参与，同时选出的也只是国会议员。至于，这个国家真正的权力核心，元首一职，所有的代表们就跟没看见一样，没有讨论。自然，这样的事情肯定是要给王开自己去定的，如何产生最高元首，最高元首又如何轮替，代表们可不觉得自己能替王开做主。
其实这个问题上，王开自己都有些麻爪。