第264章 右旋法螺

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可是赵老头提出的条件,秦天也不想拒绝,点了点头。

就这样两人算是达成了一笔交易。但是他必须要了解更多的情况,了解情况越多,越占有主动权,尽量把存在的风险降到最低位。

“那钥匙形状?或者说有什么特殊之处?”秦天进一步问道。

按照赵老头的说法,那藏宝库比较怪异,变化莫测,那么藏宝库钥匙又能感应到它变化的位置,想必绝不简单。

“白海螺,那钥匙形状是一只白海螺。”赵老头答道。

“白海螺?难道是佛家的右旋海螺?”

秦天吃了一惊。虽然觉得藏宝库钥匙不是一般的钥匙,可能是一件法器,但绝对没有想到佛家重宝。

赵老头点了点头。“不错,还不是一般的右旋海螺,而是一个海螺舍利。”

白海螺又称为右旋海螺,是****吹奏的一种乐器。按佛经说,释迦牟尼佛说法时声音响亮如同大海螺声一样响彻四方,所以用来代表法音,故今****之际常吹鸣海螺。

右旋海螺为佛教“八吉祥”之一,相传,释迦牟尼佛在鹿野苑初传佛法时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖。可见,右旋白海螺是佛教中最重要的供器之一,成为供养上师三宝的至为殊特、胜妙的供品。

法螺是密宗必备之法器、供器,在藏传的寺院和居士的佛堂中,普遍供奉法螺等“八吉祥”,例如在北京雍和宫、拉萨哲蚌寺等寺院中,即多有供奉。

在佛教中,往往以右旋为吉祥、佛之毛发、佛之眉间白毫、佛之万字、绕佛塔庙、持用转经筒、皆为右旋,右旋螺与此类似。

有称,左旋代表了众生的业力,而右旋代表着佛法的力量。

因此,佛教崇尚右旋,在法螺中,以右旋白海螺最受尊崇,被视为名声远扬三千世界之象征,也象征着达摩回荡不息的声音。

在三净土的菩萨们为了众生利益,令螺的“五生”中仅出一右旋螺,故右旋海螺又称之为“五生”。

其实右旋海螺曾是古代战场上的军号,当佛教传入中土后,海螺变成了法螺,用于为佛教宣传教义。

右旋海螺其声远闻,以喻佛之说法广被大众;其声勇猛,以表佛法之雄猛;又吹螺而号令三军,以譬说法降魔。

在《大日经》中即有“汝自于今日,转于救世轮,其音普周遍,吹无法法螺”。就是这个意思。它或可称为“妙音吉祥”。

听到法螺的声音,众生可以消除罪障,进入极乐世界。法螺洁白上嵌葫芦形银嘴,银包翅,翅上刻浮雕八卦和祥云,部分图案鎏金。

秦天知道满人和藏传佛教有关,万万没有想到藏宝库也和他们扯上了关系。

赵老头很快就为秦天解惑了他说,右旋海螺在以前满族人眼中的圣物,所以借助法力强大的右旋螺舍利作为打开藏宝库的钥匙,并不奇怪。

因为海螺不仅仅是法器,同时满族人普遍使用的传统器物。也

努尔哈赤颁布命令,明确规定:汗门树纛(旗),有官职的到汗门集合;树红纛并吹海螺,是有敌兵来犯,旗民披甲执兵(兵器),去各自村头等候。

“那为什么现在电视上满清八旗军战争场面的影视剧,很少听到海螺号的声音?”秦天不由奇怪,问了一个比较八卦的问题。

“谁知道呀!现在拍影视剧那些人,有几个了解历史的……”赵老头不屑地说道。

“当年清兵与明军作战,大部分情况下兵力处于劣势,但海螺号一响,八旗兵的眼睛就红了,明军的腿就软了,感觉就像是鬼来了,可能涉及到迷信吧!海螺号对于满族人占领天下,可以说功不可没。”紧接着他语不惊人死不休的架势,又大胆地评价。

“自从努尔哈赤死后,海螺号就没有那么大作用了,后来战争中已经听不到螺号声。只有在祭天仪式和一些隆重的典礼上礼仪式地吹一吹。所以我觉得和那失踪的藏宝库钥匙有一定的关系。”

当年的盛京城,有一个在全国独一无二的风景线——吹城。

所谓吹城,是指每年阴历的二月初一到十五、八月初一到十五,官方举办的昭显民族尊贵、强调满家特权的大规模活动。

如果把吹城手算作一种职业,那应该是从业人数最少的职业。全国只有八个吹城手,都在盛京。清廷最初选择吹城手是非常严格的,他必须是本旗中有战功或有威望的人。

吹城手可以世袭,承袭的后人不要求有战功,但必须品行端正,没有劣迹。所以,当即将故去的吹城手把海螺郑重地传给后人时,也等于把维护家族荣誉的责任托付给了后人。

吹城还有一项重要的内容,必不可少的,那就是饲鸦。

乌鸦是满族人信奉的神鸟,满族家居中都有索伦杆子,上置锡斗或木斗,斗中放置粮食、碎肉,乌鸦可随到随吃。

关于满族人尊崇乌鸦有一个说法,那就是乌鸦救过努尔哈赤的命。说努尔哈赤被明军追杀,走投无路之时,是乌鸦落到了他的身上,使努尔哈赤逃过一劫,最后才有了大清的一统天下。所以,努尔哈赤将乌鸦封为神鸟,谕满族人世代供奉之。

随着螺号声,数不清的乌鸦从四面八方漫天飞来,向着方城,向着故宫一带集中。地面上的人群发出一阵阵的欢呼声,声震天宇。

史料记载,盛京吹城时,附近各县的乌鸦都应召而来,最多时有几十万只,飞起来遮天蔽日。这话有些夸张,但十万八万还是能有的。

那个时候,故宫的房顶、周围的大树、民居都落满了乌鸦,看上去像蒙上了一层薄若蝉翼的黑绸。《清稗类钞》中曾描写:“……翔者、栖者、啄食者、梳羽者,振翼肃飞,飞鸣哑哑,数千百万,宫殿之屋顶楼头,几为之满。”

盛京城设有掌管鸦粮的专员,粮肉均有定律。饲鸦的地点是在故宫的西墙外空地上,也就是现在刘老根大舞台斜对面的地方,一条狭长的空地,像是一张硕大的餐桌。

据老一辈人说,盛京城的乌鸦也是有组织的,谁住在城南,谁归属城西,那是一点也不能乱来的。吹城时,乌鸦们的表现也验证了这一点。

故宫西墙处只有狭长的一条,充其量也就能容纳千八百只乌鸦。若是十几万甚至几十万乌鸦一同落下来,抢吃小肉饭,恐怕也会向人一样发生拥挤踩踏事件。

诡异的是,整个饲鸦期间,乌鸦们就像有一个统一指挥者,这个指挥者也许是乌鸦中的警察,也许是乌鸦中的酋长,总之是只聪明的乌鸦有权威的乌鸦。

在它的调动指挥下,一批乌鸦飞下来,刚好盖满那片空地,不疏不密,不松不紧,一阵闷头紧吃,待吃得差不多了,这批乌鸦飞起,另一批乌鸦落下,那种衔接就像是现代机场中的飞机起落,很有节奏,也很有科学性。

如今在沈阳中山公园一带,还能看到几百上千只乌鸦在空中盘旋,似乎仍在固执地等待着那久违了的海螺号。

至今沈阳故宫藏有七套、十件海螺,其中多数为白色或花色的天然海螺,有的浑然天成,古朴无华,有的制作讲究,螺口、外匝镶铜,螺体上嵌有精美的各色料石。

当然了,这些大大的家伙,不可能是藏宝库钥匙。

经过赵老头一解释,秦天也明白了右旋海螺在满族人眼中的至高地位。那么它作为开启藏宝库的法器,也并不奇怪了。

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