段誉先是吸了无量剑七大弟的全部内力，后来又得了黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉几个高手的部分内力，今日又得了段正明、本因、本观、本相、本参段氏五大高手的一小部分内力，体内真气之浑厚，内力之强盛，几可说得上震古烁今，并世无二。【叶*】【*】
此时他按照小宝所授功法慢慢将充沛之极的真气收入脏腑，这一收竟一直收到东方发白才功行圆满。[搜索最新更新尽在.]
而在这段时间里，天龙寺五大高僧加上一个段正明也将各自所修剑气完全掌握——至于龙小宝这个妖孽更是已将“六脉神剑”的运气之法，剑势功诀默默练得纯熟，只是他没有段誉那般不可思议的深厚内力，无法六剑齐出，至多只能勉强同使二剑。
无崖天纵奇才，八十年苦修的北冥真气何等了得，再加上阴阳二气融合后内力进境远超从前，虽还远未臻至大圆满的境界，但一夜之间，这货“六脉神剑”的造诣已然凌驾于段氏六大高手之上了！
待到外面传来鸡啼报晓之声，段誉自觉四肢百骸再无残存真气，当下起身活动了几下肢体。此时保定帝等人还未完全收功，小宝也在盘膝而坐，闭目运功。段誉不想打扰他们，又无事可做，便又按照剑谱图解试练“六脉神剑”的招式，打发时间。
这剑法招式繁复无比，图谱上的黑线红线纵横交错，千头万绪。段誉练起来有时甚灵，有时却又全然不行，段誉浑不在意，只是练来练去的解闷。
段誉嫌剑招繁难，只是百无聊赖的练了几下了事，于诸脉各穴剑气运行的路线倒是练得纯熟。而小宝却是用这一夜时间默记冥想，无论是剑气还是剑招已全然练会，就此又多了一门神功，只待日后内力渐增，便可六剑同使，所向无敌。
鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着便是一声若有若无的梵唱远远飘来。小宝睁开双眼，只听枯荣大师说道：“善哉善哉，大轮明王驾到，你们练得怎样了？”
本参道：“虽不纯熟，想来亦足可迎敌。”
枯荣道：“很好！本因，我不愿走动，便请明王到牟尼堂来一叙。”
本因方丈应声而去，保定帝道：“誉儿，待会儿激战一起，室内剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你，你还是先到外面走走吧。”顿了顿，目视小宝又道，“欢儿，你也去吧。”保定帝眼神柔和至极，充满慈爱。
小宝心头微动，不忍拂逆保定帝一番真情，便想和段誉离去。哪知段誉却道：“伯伯，我要跟着你。我……我不放心你与人斗剑……”说到最后，声音已经哽咽。
保定帝见侄儿甚有孝心，“亲生儿”相对便有些冷漠，不禁心中难过，微觉黯然。转念又想昨日才刚刚与相认，这孩一十九年来不知受了多少苦楚，多少委屈，岂会如此快速便生出父亲情，随即便也释然。
小宝虽然绝无可能“认祖归宗”，但与段誉却是颇为“兄弟情深”，当下摇头说道：“我留下来保护……弟弟，你……老人家尽可放心。”
段正明还是没能听到那声渴盼已久的“父皇”，但见小宝神情真挚，语气柔和，心中顿时一片温暖。他知道小宝武功高强，不在自己之下，想那大轮明王即便神通盖世，料其也没可能敌得过己方七人，当下含笑点头。
枯荣大师忽道：“欢儿武功如何？”
保定帝道：“不在弟之下。”说话间不觉流露出一丝骄傲。
枯荣大师轻叹道：“只可惜他没学过一阳指。”言下之意自是如果小宝也会“一阳指”这场比武斗剑便又多了一层把握。
保定帝含笑道：“这孩内力深厚，此战过后弟便要教他诸般家传武功，过不多久我段氏一脉即可又增一大高手。”
其他四位高僧一起微微点头，颇感欣慰；枯荣大师道：“誉儿，你坐到我身前；欢儿，你也过来。那大轮明王再厉害，也休想伤害你们一根汗毛。”他声音依旧冷冷清清，但语气中颇有傲意。
小宝和段誉应了声“是”一起走了过去。段誉坐到枯荣面前，小宝便坐在他身边。段誉不敢去看枯荣大师的脸，同样是面壁而坐。小宝却是背靠墙壁，偷眼一瞥，果然看到枯荣大师半边脸红润如婴儿，半边脸枯槁如骷髅，正是修炼“枯荣禅功”所呈现出的异相。
枯荣大师身材高大，将段誉清瘦的身尽皆遮掩。小宝端坐一旁，眼睛半闭半合，微微垂首，霎时间“牟尼堂”寂静无声。
过了好一会儿，只听外面本因方丈道：“明王法驾，请移步牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳方丈领路。”这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸道之人。
外面有十来个脚步声走近，本因方丈推开板门道：“明王请！”
大轮明王道声得罪，举步而入，向枯荣大师的背影合什为礼，说道：“吐蕃晚辈鸠摩智参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
小宝心中一动，知道鸠摩智说的四句谒语已然道破了枯荣大师所参枯禅的来历——乃是源于佛教世尊释迦牟尼在拘尸那城婆罗双树八境界之间入灭的典故，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，也只能修到半枯半荣的境界，无法再进一层，修到“非枯非荣，亦枯亦荣”之境。是以一听到大轮明王的话，便即凛然道：“明王远来，老衲未曾远迎，明王慈悲。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧仰慕已久，今日得见宝相庄严，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
小宝悄然望向鸠摩智，见他四十余岁年纪，身穿黄色僧袍，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，如同明珠美玉，自然生辉，这副卖相可比他的老乡“金轮法王”好上百倍。
再看门外站着**名汉，面貌大多狰狞可畏，不似中土人士，自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
接下来便如书中所写，鸠摩智借口与慕容博知己相交，意欲索求六脉神剑剑谱在慕容博墓前焚化，以慰故友相知深情。又以慕容博手书三册武功要诀相换，里面所写的竟是少林七十二绝技的要旨、练法、以及破解之道，众人见之大惊。
本因方丈等均感此事不可思议，鸠摩智便当众演示少林“拈花指”“多罗叶指”“无相劫指”三种绝学，当真是神乎其神，众僧无不凛然。唯有小宝知道鸠摩智实际上却是用“小无相功”以假乱真，虽具其形，但施展的绝非少林正宗佛门心法。
小宝忽然想到，这“小无相功”乃是逍遥派无上绝学之一，鸠摩智却是从何处学来的呢？莫非此事与贵为西夏皇太妃的李秋水有关？
本因、本观、本相、本参四僧见鸠摩智献演三种指法，不由怦然心动，知那三卷奇书所载确是名闻天下的少林七十二绝技，心中已生了要将六脉神剑剑谱另录副本与其交换的念头。
本因方丈请枯荣大师明示，岂料枯荣大师出言点化，直说得本因方丈汗水涔涔而下，顿时明悟自身纵然能够增寿百年也无法将渊深难测的“一阳指”修到第一品的至高境界，又何必贪恋旁人的武学奇经，当下便婉言拒绝了鸠摩智。
事已至此，大轮明王便不再掩饰以武力索取剑谱的本意，言语间咄咄逼人，竟隐隐提出若是得不到剑谱，吐蕃大理二国便要兵戎相见。
众人闻言色变，吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。然而面对鸠摩智的威胁，天龙寺若是就此便将剑谱奉上，那是万不可能之事。枯荣大师当下便提出以武决断，若是“六脉神剑”真如大轮明王所言徒具虚名，不切实用，那便将剑谱送给他又有何妨。
鸠摩智当年曾与慕容博讨论“六脉神剑”，认为以一人内力同使六脉剑气，谅非人力所能企及。然而天龙寺享誉武林百余年，他也绝不敢小觑。当先便恭谨求教，叫人取来六根藏香，用演示少林指法时打碎的木屑包住藏香根部轻轻捏紧，插在地上，盘膝坐于藏香五尺后，突击双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，竟是一起点燃了。
众人先是大惊，以为这等神功简直是无法想象；随即闻到淡淡硫磺气味，便知藏香燃起并非全是鸠摩智内力之功，而是香头提前藏有火药之类的物事。
但是接下来鸠摩智双手如抱圆球，内力运出，那藏香燃起后笔直的六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指向枯荣、保定帝等六人。小宝垂目暗中观察，心道这“火焰刀”的掌力果然厉害。
鸠摩智故意借此展现掌力的去向形迹，一来是有恃无恐，二来意示慈悲为怀，表示双方只是较量武学，不求杀人伤命。
只见六条碧烟来到本因方丈等人身前三尺处便即静止不动，众僧连带小宝均是大吃一惊，心想以内力逼送碧烟并不甚难，但要将这飘渺无定的烟气定在半空，却要难上十倍。这吐蕃国师果然深不可测！
在小宝看来，除了天赋异禀，练武一年便抵得上常人苦练十年的乔峰之外，这大轮明王可算是金大侠笔下无出其右的练武奇才——当然这其中不包括达摩祖师、重阳真人、写出《九阴真经》的黄裳和《葵花宝典》的作者那个前朝太监，以及菩萨化身的无名老僧、剑魔独孤求败、还有逍遥这些传说中近似神仙般的人物。
这鸠摩智年纪不过半百，功力之深厚，武学之精湛足以笑傲“天龙世界”，由此可见比之东邪、南帝、郭靖、乔峰、金轮、周伯通等人也是半斤八两。今日小宝得以亲眼目睹这一场倾世大战，那有不潜心领悟的道理——从本参大师以左手小指“少泽剑”反击伊始，这货便目不转睛的仔细旁观，暗自印证心里所记的“六脉神剑”剑法，不多时便已获益良多。
段誉躲在枯荣大师身前斜身侧目，凝神观看这一场千载难逢的大斗剑，借助鸠摩智所点六根线香，凝望半空中碧烟来去，变化无穷，倒也给他看出了不少剑招刀法，无形气劲的走势。这呆福至心灵，打开放置于枯荣大师身边的剑谱一一对照加以印证，所学到的剑招比他之前东瞧西看，一鳞半爪的乱记可是多出十倍不止。
枯荣大师暗中指点段誉“良机莫失，凝神观剑，自观自学，不违祖训”，这话小宝自也听在耳中。心知“六脉神剑”不传段氏俗家弟，是以保定帝都要落发剃度后方能学练那“关冲剑”。然而段氏一脉的祖宗想来也曾在遗训中注明不禁段氏俗家弟无师自学，只是先前趁诸位大师修习剑法时，他两个段氏一族的“不肖孙”早就或明或暗的将剑谱看了个全，又不见枯荣大师出言阻止。
由此一想，可见诸位大和尚还真就没把他们两个“皇室弟”当成普通传人看待，这其中多少也存了几分私心杂念。
鸠摩智有心观看“六脉神剑”剑招，故而一直未曾全力发动。待到除枯荣大师外的五人再使旧招，力求变化时，他便已心中有数。突然之间，只听鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”陡然威势大盛，将保定帝等五人剑招上的内力尽数逼了回去。
鸠摩智自守转攻，只见五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。众僧这才知道原来此前这吐蕃国师竟是未出全力，现下以一敌五，犹自大占上风，委实神功惊人！
此时唯有指向枯荣大师的那条碧烟始终一动不动，但鸠摩智要长时间稳住这条碧烟所耗内力颇多。小宝心知枯荣老和尚有点蔫坏，长时间不出手就是想看看鸠摩智这般五攻一停能坚持到什么时候。此刻见鸠摩智终于按捺不住，那条碧烟一寸一寸向枯荣大师后脑接近，低声提醒道：“大师，那碧烟攻过来了！”
枯荣大师点了点头，展开“少商剑”图谱放在段誉面前。这剑谱小宝早已熟记于心，便如一幅泼墨山水也似，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。小宝不必再看，又使出“传音入密”之法告诉段誉不必担忧伯父，只管专心看谱。这货目不转睛盯着那条碧烟，待到碧烟距离枯荣大师后脑不过三四寸时，出言提醒道：“大师小心！”
只见枯荣大师也不转身，反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，两道凌厉异常的指力分击鸠摩智右胸左肩，竟是以攻代守。
鸠摩智思虑周详，早有一道掌力伏在胸口。但他万没料到枯荣大师竟会双剑齐出，赶紧挥掌挡住了胸前一剑，同时右足点地，向后急跃，但他退得再快，总不及无形剑气来去如电，只听一声轻响，鸠摩智肩头僧衣已破，鲜血迸出！
枯荣大师一招得手，剑气回转，将那六枝藏香齐腰斩断。保定帝、本因方丈等人久战无功，早已暗自担忧，此时见师叔一出手便伤敌于无形，大感宽心。
鸠摩智跨步走入室内，脸上带着微笑，浑然不觉伤痛，一进门便道：“枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。只不过这六脉神剑吗，果然是徒具虚名罢了！”
本因方丈道：“如何徒具虚名，倒要领教。”
鸠摩智便说此番想来一观的是“六脉神剑”剑法，不是“六脉神剑”剑阵。言下之意是指摘对方六人一起出手，排下阵势，并非一人运使“六脉神剑”，乃是以多敌少，胜之不武。
枯荣大师早有交代，此番乃是护寺之战，自不必讲究什么单打独斗的武林规矩。然则大轮明王这话一说，本因方丈觉得他所言确实有理，无话可驳。那本参和尚却是冷笑道：“剑法也好，剑阵也罢，刚才一场比刀论剑，是明王赢了，还是我天龙寺赢了？”
这本参大师生得高大威猛，小宝暗自猜测他出家前多半是个什么将军之类的武夫，不然怎会说起话来蛮不讲理。
鸠摩智不答，闭目默念，过了一盏茶的时间，这才睁开眼来，微笑道：“第一仗贵寺稍占上风；第二仗小僧似乎已有胜算。”
小宝一听这话，心知鸠摩智要出狠招了，微微侧首看向段誉，见其犹自沉浸在剑谱当中。只见鸠摩智又和本因方丈说了两句，便即双掌缓缓推出。保定帝等六人同时感到各有两股内劲分不同方向袭来，均感其势再也不能以指力挡架，都是双掌齐出，只有枯荣大师仍是双手拇指一捺，以“少商剑法”接了鸠摩智的内劲。
这一来双方高下立判，众僧除枯荣外再无一人可以指力相抗衡，这“六脉神剑”显然是不如他的“火焰刀”了。如此便算天龙寺输了，要按照约定将剑谱奉上，本因方丈等人均感不甘无奈。
便在此时，忽见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为四路向鸠摩智攻了过去。众僧一时不知道有何事发生，但小宝却是心知肚明，暗自长叹——枯荣大师宁为玉碎，不为瓦全，竟是用“一阳指”力将“六脉神剑”的剑谱给烧了！
（写不动了，先到这儿吧……）