成都，这里经济繁荣，是大西南的经济中心，人文中心，文化中心，人口众多，大学众多，有四川大学，四川音乐学院，西南交通大学，这里是人才的聚集地，附近市县，附近省份，什么青海，宁夏，甘肃，西藏，云南，重庆的都往这个地方聚集，还有周边一些小地方，阿坝州，甘孜州啊，少数民族，成都可谓是一个民族聚集地，不同的民族散发不同的气质。而在成都春熙路，多为四川本地或者具有四川本地气息的美女，皮肤细腻娇嫩，身材娇小，穿着超短裙，牛仔裤，牛仔短裙，洁白的大腿像象牙一般照耀眼睛，或露出肚脐眼，或露出肩膀，或露出锁骨，从身旁经过，散发出一股辣，使人散发出无限的荷尔蒙，看着她们紧身的裤子勾勒出迷人的曲线，小臀部扭扭的，扭到人的心里，让人忍不住遐想，但这种美只能静静的欣赏，带着耳机，观赏这些玲珑型，散发青春和骚味的川女，她们的美属于默性美，一说话，那种美就从文化修养，自我修养上差点味道，会立刻打破这种意境，让人戛然而止。
哈尔滨的美女，则是对美的另一种解读，松花江南岸，中央大街，那是一条步行之街，周遭有斯大林公园，索菲亚教堂，具有一二百年的历史，哈尔滨市区的人，周边城市或者来旅游的人，都会到这里来，这条街可以说是哈尔滨的浓缩，一直通到了江边，周围不仅景色优美，而且是购物的天堂，松林商厦，也是人们茶余饭后溜达的一条街道，这里是哈尔滨的一种文化、人文聚集地，这里的女的，有着东北人的特点，大高个，长头发，而且是披肩长发，没有任何的约束，任由它散落肩头，身材则是瘦中有肉，肉里有魂，魂里有女人韵味，冬天的时候，也是穿着小皮裙，长皮靴，皮风衣，大气，英姿飒爽，骨子里透出气质，透出别样的美，沁人心脾，使人心脏不停的跳动，是那种属于北国的美，也代表了地方的性情，豪爽。
北京国贸，东三环内，有双子座大厦，国贸办公中心，都是一些国际公司，金融行业，贸易行业的大企业，员工都是高收入人群，也是最早的白领名称诞生之地，上班时，保时捷，玛莎拉蒂，宝马，奔驰，奥迪，络绎不绝，商厦地下停车场可谓是豪车集会。中午吃饭午休的时候，就可以欣赏到她们的美，她们的美在于高雅的气质，穿着职业套群 ，悠闲的享受着中午的阳光，偶尔间用手抚撒刘海青丝，迈着文雅的步伐，就像两腿之间塞着棉花一样，舍不得迈出那一步，她们迈出的每一步是那样的柔，那样的慢，从精神里，从骨子里，透出懂得人生，思哲学的气质，这种美是素颜之美，淡雅之美，灵魂之美，这里的人都是高材生，是从全世界高学府毕业的佼佼者，有哈佛的，剑桥的，斯坦福的，清华北大的，因为只有这些学历的人，才可以在这里就职，每个人都是满腹经纶，出口成章，集美貌与才华为一身。
上海的外滩，这里的美女又是另一番景象，这里连着南京路，远望东方明珠，临近黄埔江，也是一条步行之街，这里汇集着来自全国，乃至全世界的人，东方明珠，号称东方最美丽的地方，这里的人形形**，当敌人也喜欢在这里欣赏夜景，而这里的女人，是那种处于最前沿，打扮的最时尚，最懂潮流的美女，身上的的浪漫，优雅，眼界的宽阔，胸部的起伏不无引人注目，有美貌，懂时尚，身材火辣，有情趣，享受生活。
乐在四川； 看在东北 ；娶在北京 ；玩在上海；
宽窄巷子，走进去之后发现他其实和西安的回民街差不多。大爷给我讲解西安回民街和成都宽窄巷子的区别，西安回民街，算是一个大散居、小聚居、交错杂居典型的民族聚居地特点，其实这也是中国人的一个特点，国人都喜欢和自己熟悉的在一起，家族聚集的时候喜欢和自己家人在一起，出外的时候喜欢和自己家族的人在一起，在国外的时候，喜欢和自己国家的人在一起，每个地方就这样形成了我们国人自己的圈子，什么唐人街之类的聚居地。
再说这个回民街，你一进去就会感到那种城市的喧嚣，民族的热情，这座城市的独特魅力，会体验到城市居民的悠闲生活，就好像自己已经融入了这座城市，成为这座城市的一份子，在这里可以深切体会到西安本地的生活状态。
而宽窄巷子，进去之后，你从地面就会觉的和西安的回民街不一样，一个大气，一个精致，一个粗糙，一个细腻，从这里就可以看出城市的区别，人文的区别，西安，一个十三朝古都，海纳百川，善于融合各种元素，包罗万象，所以她骨子里透出的是大气，是豪迈，是那种集百家而独成一派的胸襟，但是成都，天府之国，受环境、地理、历史等因素的影响，她们城市的符号就变成了精致，细腻，享受生活，放慢节奏。
一隅则见一城，一城凝成一隅。我们游历城市，并不是看，而是悟。思历史，悟人生。
视一草一物，感沧海桑田。观城市一隅，思物是人非。
读万卷书，行万里路，人生不是走马观花。
目的地在哪？我们无需挂念，无需惊慌，更不必迷茫。
享受旅途的愉快，体验五味人生。鲁迅先生曾说：“世上本来没有路，走的人多了，便成了路。”
可人生的路，千差万别，如果人生的轨迹，用路线在绘制，那每个人的路线迥然不同，即使相交重叠，那也仅仅是一个点，仅此而已。
人，都有自己的道，都有自己的轨迹。如何绘制自己的人生，还得看个人的感悟和“脚步”。
游历完之后，老爷子又带我去了乐山，去朝拜乐山大佛。
到了乐山之后，首先内心感到很震撼，联想到自己以前见的其他建筑，从内心深处感到古人的巧夺天工和那种契而不舍的精神。
乐山大佛，几代人的心血，在以前那种没有机器的时代，靠着双手、凿子、锤子等一些原始工具，耗费几代人的精力，打造出这么一尊大佛，历经风云变幻，依旧静坐于三江交汇处。在这里，我感到了自己的渺小，同时也觉得我应该做些什么，证明自己。
建造大佛的匠人，虽没有他们的名字，但是他们的作品，心血却一代一代的保留了下来，供后人瞻仰、朝拜。
老爷子开始给我讲关于乐山大佛的事情。
乐山大佛的建造起因，可能大家都有所耳闻，各种传说，各种版本，倒也不失为一种享受，一种感悟。但老爷子给我讲的却是佛和道。
道教乃是中国本土的教派，与道教区别的是道家，道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。
而佛教起源于古印度，传入中国的时间大约在秦始皇时期，因为史料记载，秦始皇统一六国之后，曾经下令禁止修建佛寺。但我们都知道武则天这一中国唯一女帝，是大力提倡佛教的，中国国内佛教的兴盛于流传于女皇武则天有莫大的关系，所以我们就觉得唐朝所有的皇帝都是崇佛抑道的，但是唐朝自唐高祖李渊之后，是以道教为第一的，甚至在唐武宗时期，有灭佛的的做法。
老爷子认为真正的原因是佛教借用了道教的神仙，将道教的“神”，认为是佛教的“佛”，导致国内很多人认为信仰的是佛教，如观音菩萨就源于道教，是慈航真人圆通自在天尊，大罗十二金仙其中之一。
在《正统道藏》中有太上无极大道三十六部尊经洞玄部中先是三清、六御宝诰，十二仙师宝诰。十二仙师中，慈航真人（观音菩萨）、燃灯道人（燃灯古佛）、文殊广法天尊（文书菩萨）、普贤真人（普贤菩萨）、惧留孙（拘楼孙佛）都是道教出身。道教在中国历史上都有辉煌的政绩，西汉统治者推崇道教的无为而治—“清净无为”，造就了“文景之治”的盛世，唐朝奉道教为国教，规定“道大佛小，先老后释“，甚至在元朝，道教丘处机成就“一言止杀”的历史壮举。
新中国成立后，在法律和政策上保证了人民的宗教信仰自由，道教借此机会得以喘息，发展，但是好景不长，文化运动时期，道教遭受极大的破坏。
还有一个方面，就是全民抗日时期，我国很多民众信奉道教以表明自己的民族立场，日本侵略者就对道教进行打击、压制。道教宫观屡遭损毁，规定必须兼供佛像或民间神祇才能得以保全，这种混杂现象延续至今，所以后来就出现了“佛道一家”，后来都说佛法无边，慢慢的道教就没佛教兴隆。
更主要的是在刘宋以前，道教是不供奉神像的，只供“天地”二字，提倡“道至尊，微而隐，无状貌形像也；但可从其诫，不可见知也。”这其实和老子的“无，为天地之始；有，为天地之母。”相似。
现在博物馆出土的文物，都是佛教的佛像，而道教的像基本没有的原因。文物有时候也会潜移默化的影响人的行为，让人们误以为佛教的佛像历史悠久，佛教也就历史悠久。
而出现转折的点就是清朝，清朝统一全国后接受了佛教，对道教采取了严格的防范和抑制的政策，乾隆皇帝将藏传佛教作为国教，鸦片战争之后，国家落后衰弱，西方思潮入侵，道教更是江河日下，雪上加霜。
中华民国建立后，取消了正一真人封号和财政支持，新文化运动使道教思想受到极大冲击，后来颁布神祠废存标准又沉重打击了张天师，正一教衰落得无以复加。
导致大家认为，自己信仰的是佛教，都认为这些是佛教的菩萨，佛，只要他们出现的地方，那就是佛教、寺庙。虽说佛法无边，但是道教是我们本土的教派，是与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连，我们应该知道，我们信仰的是什么，不要什么事情都看表面，而不知本质。
听完之后，我感慨颇深，有多少人只知其一，不知其二啊！最厉害的侵略工具不是武器，而是文化。
我们又去吃了成都名小吃，凉粉、吃了本地的蘸料火锅、富顺豆花、肠粉等，感受到了南方与我们大东北饮食，气候以及其他方面的差异，老爷子拿着相机，我知道这是他们那一代人对于影视的重视，我背着包，拿着东西，老爷子经常跟我说感想，一路上老爷子看着这个地方，指着那个地方，说那时候还没这，那还不是这个样子，给我讲述者这座城市的变迁，从中也了解了我们国家的变迁，日新月异。
游历了一圈之后，我增长了不少见识，以前我在中东以及欧洲，也算是游历了很多地方，但总觉得缺了什么，现在我才明白，我缺的是深度的思考，是文化的底蕴，对事情本质的认识。慢慢的我也发现了自己的不足，也终于找到了自己的定位，明白了自己以后的路该如何选择，明白了自己以后如何升华自己。
回到北京之后，我就一直跟着大爷，陪他在实验室做实验，有时去做学术演讲，老爷子时不时的给我课本，让我学习，偶尔也给我讲解，隔一段时间还会对我进行考核，我知道自己的缺憾就是没有上过学，所以我特别珍惜这个机会，一直不敢让大爷失望，一直刻苦努力。
就这样，我一边学习，一边做大爷的助手，陪他到处去做学术报告，见了很多学术届的大牛。
一天，大爷把我叫到大家面前，拿出我以前的试卷，对大家说：“任龙，跟我跑了几个月了，你学习也学了差不多一年多了，你天资聪颖，我给你的资料，你已经基本掌握，每次做学术报告时，你都详细记录，提出自己的观点，你的有些观点，颇得有些老师称赞，所以我决定，特招你为我关门弟子，也是我最后一名学生，我后面会和学校提出申请，特招你为我校研究生。”
听到这里，我一度怀疑自己在做梦，我本以为一直跟着大爷就很满足了，谁知道大爷竟然会特招我为学生，圆我大学梦，而且是最后一名关门弟子，如此殊荣，我一时间竟然有点哽咽，心中那份缺憾好像得到了填充，在一片掌声中，我深深的向着对我点头的大爷举了一躬，从内心深处对他感激。
就这样，我成了北京大学的一名学生，学习土壤微生物学。