506 唯美丽江
506-唯美丽江
天朝，艾斯一行人的飞机降落在昆明国际机场的后，就匆匆忙忙的低调坐上保姆车赶向了市区，在飞机上经过协商和沟通，艾斯和诺兰决定去昆明看看是否能取景，主要是哪里的古街值得一看。
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一行人老外到是没有引起别人的注意，毕竟这个月份到昆明的老外很多，在加上他们也是临时决定的飞到中国来取外景，在办理好入住手续后，所有人都赶紧回到房间休息，就连苏西也没有跑去艾斯的房间胡闹，而是在自己的房间内好好的歇着。
不过平常精力旺盛的艾斯，经过洛杉矶飞巴黎，再飞昆明，他此时也是舟车劳顿，只想好好的把自己丢在床上，好好的休息一晚再说，也顺便倒倒时差。
躺在床上的艾斯虽然疲惫但是这会他还是不能休息，还要去整理修改的剧本，还加上背他戏份的台词，所以他现在恨自己的最贱，为什么会答应诺兰来昆明，要是在巴黎好好的呆着，剧本不用改，投资不用增加，他也不用这么累。
丽江，位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，东经100.25，北纬26.86，北连迪庆藏族，南接大理白族，西邻怒江傈僳族，东与四川凉山彝族和攀枝花接壤。总面积20600平方公里。辖旧城区、玉龙纳西族、永胜、华坪、宁蒗彝族，共有69个乡（镇）446个村民委员会，总人口120多万人。
丽江区中心海拔高度为2418米，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙并称为“保存最为完好的四大古城”。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居民族，其中纳西族23.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占旧城区及玉龙县（即原丽江县）总人口的57.7%，并且著有“国中贵原，云中丽江。”
此时诺兰就跟一个找到糖果的小孩一样，拿着照相机，和本次电影的摄影师两个人就像『色』狼见了美女一样，刚刚进入市区就开始拍摄，坐在车里的艾斯还打着瞌睡，鼻子不时的吹出一个泡泡，半睡半醒的状态。
在昆明紧紧呆了1晚上，诺兰就以资金紧张让所有人整装待发再次坐上飞机赶向丽江三义机场，这不刚刚下飞机，诺兰已经兴奋的不行了，从飞机上面他和摄影师就已经停不下胶卷了。
用诺兰的话来说就是本次他个人拍摄的照片，不用剧组买单，他自己搞定，当然了，他们到不是用胶片而是数码的照相机。
丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。
历史轨迹：
丽江战国时属秦国蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。
古『色』古香的丽江古城唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。
宋为大理善巨郡地，开始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后在此驻兵『操』练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（金沙江古名）湾而得名。
明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。明史云南土司传则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。
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清为丽江府。雍正元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。乾隆三十五年（1770），置丽江县。
1961年成立丽江纳西族自治县，属丽江地区。
1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了中国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。
2003年4月，丽江撤地设市，将原丽江地区改设为丽江，并将原丽江纳西族自治县分为旧城区及玉龙纳西族。
丽江的文化在1723年清朝改土归流政策以后，便成为一个纳西文化和汉族文化的综合体，比起金沙江西岸中甸白地（纳西东巴教发源地）的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的摩梭人，丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化，这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速。
而现在艾斯他们等人到达这里，按照现在的月份还算是可以，丽江秋天天气（9月-11月）：气温约5c-23c，雨天晴天阴天各占三分之一。所以他们想要真正的拍摄，还需要看老天爷的脸『色』，不过艾斯觉得就算在这里延迟拍摄一个月，诺兰和众人都不会觉得厌烦，因为这里实在是太棒了，艾斯都有些后悔蜜月没有跟艾薇儿来，不过今天倒算是圆梦了，下个假期专门来一趟这里。
丽江最具优势和开发潜力的资源主要有旅游资源、生物资源和水能资源。
旅游资源以‘二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情‘为主要代表。
二山即玉龙雪山和老君山，玉龙雪山是国家级风景名胜区、省级自然保护区和旅游开发区，景区面积约2.63万公顷。景区内有北半球距赤道最近的现代海洋『性』冰川，分布有20多个保留完整的原始森林群落和59种珍稀野生动物，被誉为‘冰川博物馆‘和‘动植物宝库‘。老君山是‘三江并流‘的核心景区，总面积842.64平方公里，区内有独特的丹霞地貌、茂密的原始森林和种类丰富、未遭破坏的动植物群落，分布有种子植物79科167属280多种，其中很多是珍稀濒危植物。
一城，即丽江古城，始建于宋末元初，距今已有800多年历史。古城总面积约3.8平方公里，1986年被列为国家级历史文化名城，1997年12月4日被列入世界文化遗产名录。
一湖，即泸沽湖，位于宁蒗县境内，是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面积48.45平方公里，平均水深40.3米，最深达93.5米。泸沽湖景区已被列为云南省省级自然保护区、省级旅游度假区。
一江，即金沙江。金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表『性』的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城。
一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化等，内容丰富，博大精深。
一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人至今保留着‘男不娶、女不嫁‘的母系走婚习俗。
生物资源丰富多样。全市有13000多种植物，占全省植物种类的70%强，云南八大名花和国家保护植物珙桐、红豆杉、三尖杉、榧木、银杏等在丽江广为分布。中英合作复建项目--丽江与英国爱丁堡皇家植物园合建的丽江高山植物园已于2001年5月18日奠基开工。丽江是云南省重点林区之一，林业用地150万公顷，森林覆盖率达40.3%。丽江98.2%的国土面积属金沙江流域面积，是国家实施天保工程的重点地区。丰富的植物资源为各种动物提供了生息繁衍的良好环境。据统计，全区共有兽类83种，占云南兽种类总量的29.6%；鸟类290多种，占云南鸟类总量的37.6%。丽江的『药』材资源及其他可开发的生物资源也极为丰富，中『药』材有444种，仅开发利用200多种；永胜的程海是中国唯一能天然生长螺旋藻的湖泊，目前已建成年产1000吨的世界最大的螺旋藻生产基地；山嵛菜、苦良姜等特『色』生物资源产业开发也取得了初步的成效。
四方街位于丽江古城的中心，有四个岔路口通往古城的出口，临着酒吧一条街，热闹非凡，有好多摄影爱好者在此等待最佳时刻为古城留影。
丽江四方街自古称为“大研”。这里四周青山，坝内碧野，泉水萦回，形同碧玉大砚，故有此命。始建于宋末元初。相传因丽江世袭知府姓木，忌讳筑上城墙后变作“困”字，故不修城墙。城区以四方街为中心，『射』出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，无死胡同。
而如今艾斯也算是心情比较好，自掏腰包给剧组的众人直接租下了一个超级大的仿古别墅，还别说，艾斯真想在这里真正的买上一套，不过就是不指导有没有门路了，他可算是披着老外皮的龙种，所以对于这种事情他还是略有所知的。
而当地的这种文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显，在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后，汉语的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言，而年轻纳西夫『妇』也开始用汉语对子女进行教育。而在1990年以前的丽江，纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具，即使子女在学校接受汉语的教育，但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流。1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心，而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江（古城）的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻。不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归『潮』流正在兴起。
如同今日汉族的父权社会，丽江坝区的纳西家庭大多被男『性』所主掌，而与泸沽湖的摩梭女『性』家长制有所不同的是，纳西『妇』女承担着比汉族『妇』女更沉重的家务和社会义务。
在丽江古城，四十多岁的男人养花养鸟甚为普遍，这给人以纳西族过于满足于现状而不思进取的印象，其实，除了掌握家庭之外，这也和丽江传统的商业经济而非手工业经济有联系。纳西女『性』不仅要承担家务，而且还要赚钱养家，在古城原先的四方街菜市场，『操』刀卖肉的绝大多数是中年『妇』女，而男『性』则在一旁收钱、。80年代，南华早报的记者在古城关门口看到这一场景，以至于得出纳西社区仍保留母系遗风的结论。
在1253年蒙古人征服丽江之前，丽江的纳西和泸沽湖的摩梭同处于母权社会，1253年以后倾向于中原汉文化的木氏逐步使纳西家庭受到汉族父权制度的影响，1723年汉族的流官取代木氏家族统治丽江，大量的汉族的价值观，包括父权社会的规范和父母包办的婚姻制度开始盛行，纳西『妇』女不仅失去了对家庭的掌握，同时由于恋爱自由和『性』的自由遭到儒家汉制的抵触，纳西少女情死的人数急剧上升，有些私定终身的男女则越过金沙江迁到摩梭社区，寻找自由的爱情。
1970年代以后出生的纳西青年男女，已经不再遵从传统的价值，他们和大陆的新新人类一样，从西方涌入的文化中寻找纳西祖先曾经拥有的自由精神。
纳西族在历史上曾经信奉过佛教,喇嘛教,道教.但是与一些生活方式深受宗教影响的民族不同，纳西人并不笃信某一种宗教。在今天的丽江，即使在年老的纳西人中，也很难找到很虔诚的信奉者.东巴教是纳西古代的一种原始宗教，但它更富有精英『色』彩而不是一种平民宗教。
纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言.而在丽江古城，汉族的云南方言（也称云南话）是最广为使用的语言，但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语.丽江的年轻一代都能讲汉语普通话，有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语.由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育，因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事，丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江（古城）的交流工具，这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻.不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归『潮』流正在被格姆女神山拥抱的小落水村兴起。
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的
丽江建筑一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特『色』。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。
摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。
房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主『妇』的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混『乱』。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。
此时艾斯一行人也跟着诺兰和摄影师完全沉醉在了丽江古城的唯美环境中……