237回、偏指他人欺夺信，名称善意实恶行
镇元子一现身，就笑呵呵的拱手道：“诸位道友，渡化世人乃悲悯情怀，接引仙缘为道法自然，所谋都是好意，不必只责他人欺夺众生之信，那样好意反成恶行，诸位之修为都是心如明镜，我镇元就做个和事佬如何？”
镇元大仙说的话有意思，概括了世间的一种情况，比如李四告诉张三：“只有上帝才可以救赎你。”又有王二人告诉张三：“只有真主才能救赎你。”张三还不知道怎么回事呢，李四跟王二先打起来了，世间动乱之源往往如此。
也许李四跟王二都是真心的出于好意，认为可以救赎张三，对方不该欺夺众生之信。但这种事情做过了头，从“只有XX才可救赎你”变成“不奉XX就是邪敌”，那样好意反而变成了恶行。----做为从现代社会穿越来的梅振衣，是这么理解镇元子的话的。
镇元子一出现，梅振衣暗自松了一口气，他知道今天这些高人时不会动手了，本来这些人也不想动手。大家站在云端上，不仅是法舟横锡杖封住了清风的去路，东华帝君拱手也封住了武皇的去路，随先生与身后的众位金仙列阵，与对面的众高僧对峙，谁都没法妄动。
这些人聚在一起各展玄妙境界，法力实在太强大了，仙家法力在人间彼此施展强大到不可思议的地步，并不是通常人们所想像的来一场核爆发，而是这一片空间同时归于沉寂清明，谁的神通都归于奇异的平淡。
梅振衣发现了一件事，是神识感觉到的，无语观音术“失效”了，不是说法术不好用，而是在这个地方就算以无语观音术开口，所有的人也都能听得见，向某个人发送神念也等于向所有人发送神念。这一片空间内只有一处地方是混沌的，那就是正中间。站到那里可以面对所有人。
四面都有人，站在中间却可以面朝所有人，能感受到所有的妙法境界相互克制，这是一般人难以理解的移转空间，只能这么玄妙的形容出来。梅振衣发现这些高人地大神通手段相互克制，形成了这种奇异的场面。然而却没有封他的去路，也许他在这里是最微不足道的角色，或者是诸位高人有意为之。
梅振衣从内心深处不希望众人起冲突，那样的话洛阳城可就倒霉了，而且他知道这些人自己也不想起冲突，已经形成了一个僵持的局面，这时需要一个人出来劝解。这么做也是需要勇气地，必须站到正中间的那个位置，这片沉寂清明空间中混沌的一点。假如这些人动手的话，所有的力量都会集中在那一点。
梅振衣一咬牙，正想移动身形站到场中去。清风目露赞许之色，然而就在这时眉头又微微一皱，因为镇元子抢先一步突然出现了。清风没有说话也没有发送神念，只是用最普通的暗示方式，大有深意的看了梅振衣一眼。
梅振衣看懂了清风的眼神---你本可以有这场大功德，现在让镇元子给抢走了。
这么多高人谁都不愿动手缠上无边业力，但场面又是奇异的僵持，这时有人出来化解冲突于无形，无疑是一场大功德。在场地人今后谁都欠他一分人情，想想这些都是什么人？镇元子刚说完，随先生就笑道：“大仙，你既想做和事佬，请问有何高见？”
镇元子一指脚下地皇宫：“人皇印就留在皇宫吧。今日不必理会。佛指供在洛阳。何时迎回法门寺由世间人自取。宫中有变。我等就静观其变。实无插手地道理。”
武皇说话了：“那我呢？”
镇元子一笑：“你地帝王身在宫中。那就经历帝王家事。莲台真身在云端上。镇元恭祝大势至菩萨历世化身修行圆满！”
镇元子说地话很刁啊。居然一言点破了武皇地来历----大势至菩萨历世化身。并非本尊法身。而是大势至菩萨斩出地历世修行化身。托舍入轮回经历一世。梅振衣今日是第一次听闻。
镇元子话一出口。小和尚法舟低头双眼垂帘双手合什念诵佛号。云端上众高僧一起开口合念。玉皇大天尊及身后众金仙都竖单掌稽首做行礼状。武皇什么话都没再说。在云端上盘腿而坐。身下出现了净白莲台。这十二品莲台正对着镇元子地方向却缺了一瓣。
此刻这一片空间已经浑然一体。宛如世外奇异地存在。外面地人谁也不会察觉到里面任可一丝情景。所有地法力波动与声色光影都不会再传出去。除非来人地修为境界还能超过大天尊、镇元子、法舟等人。而外界地一切在里面看得清清楚楚。神识所及之处丝毫无碍。宛如冷眼旁观婆娑世界。
梅振衣感觉有些恍惚，并不是灵台蒙蔽，与之相反，他此刻清醒的不能再清醒，但是在这一片静谧祥和的气氛中，感觉脚下洛阳城中的一切所见所闻闪现的实在太快了，以他的修为，神识中受到的冲击实在太大。着。张柬之拥太子入宫门，直至内殿斩关而入。张易之与张昌宗兄弟闻讯跑到廊下来看出了什么事，正值羽林军冲来，刀光起处将这两个俊美的男子斩成几段。众人一直来到武后寝宫的门口，门外侍卫环立，张柬之扶着太子上前喝斥众侍卫不要妄动，扣响了大门。
武皇听见人声嘈杂，料知有变，坐在床上厉声问道：“何人胆敢做乱？”
张柬之等人拥太子入殿，一齐下拜道：“张易之、昌宗谋反，臣等奉太子令入诛二逆，恐致漏泄故不敢预闻。臣等自知陈兵宫禁，罪该万死！”
武皇见此场面也知无法挽回，怒视太子道：“汝也敢为此事吗？二张既诛，可还东宫。”
羽林将军恒彦范道：“太子怎能再返东宫？先皇以爱子托陛下，如今年齿已长，天意人心久归太子。臣等不忘先皇厚恩，故奉太子诛贼。原陛下传位太子，上顺天心，下孚民望。”
武皇不欲答应，但此形势又不好不答应，环顾殿中诸臣道：“我待诸位不薄，不意能有今日。这里都是我特拔重用地治国之臣啊。”
武皇几十年积恩威已久，目光这么一扫视下去，群臣皆俯首有愧色，太子更是打哆嗦。这时崔玄道：“拥先皇与陛下之子登大位，便是报大德。”此话一出群臣附议。
武皇一拍床案道：“罢、罢！”把眼睛一闭也不再理会。
至此水到渠成，张柬之率众拥太子出殿，命羽林军收捕二张余党。此时还缺一道手续，就是武皇命太子监国的敕书。太平公主又入宫劝武皇，终于把敕书拿到了手。第二天武皇下诏禅位。
张柬之拥李显终于复辟功成，仍复国号为唐，大赦天下改元神龙。有功之臣当然皆有赏。张柬之为夏官尚书同凤阁鸾台三品，崔玄为内使，恒彦范、敬晖为纳言赐爵郡公，王同皎为驸马都尉兼右千牛卫大将军赐爵郡公，李湛为右羽林大将军赐爵国公。
梅孝朗没有直接参与宫廷政变，本人也没有升赏，加荫其子梅振衣为定远将军。
云端之上的梅振衣又升官了，这回成了武散官将军，多少有些哭笑不得。李显复位为唐皇。改神都洛阳为东都，但没有立刻回长安还是留在洛阳理政，武皇退位为太皇，居住在上阳宫。李显率百官往上阳宫拜见武太皇，加尊号为“则天大圣皇帝”。
武氏退位时的尊号是则天大圣皇帝，驾崩后被削去帝号，尊为则天大圣皇后，后世始有“武则天”之名。“则天大圣”这四个字，多少让人联想到后世小说《西游记》中杜撰的“齐天大圣”。
这一切。云端之上的梅振衣都“看”得清清楚楚，他不看都不行，哪怕闭上眼睛也是元神明澈无碍，在这一片玄妙的空间里，没有寻常五官的限制。他看见的还远不止这些，因为事情到此还没有结束，武皇地帝王身仍留在上阳宫中，天上地众位高人也一直站在那里“看”着。
接下来将近一年时间，梅振衣看见了太多他原本并不太了解。甚至是他不愿意看见的事。包括朝堂争斗、宫廷隐秘、后宫污秽甚至难以启齿不堪入目之事。
他穿越前阅遍市井精通江湖八大门。照说经历已经很丰富了，穿越后尤其是近年来只在山中静修不闻世间事。万没想到今天还有这种经历，都是自己从来没有见证过地，刚开始有些好奇，再后来有点恶心，渐渐的有点麻木，到最后就不得不超然而旁观了。母亲的阴影下，性格懦弱没什么主见，多年来日日惶恐不已。倒是他地原配太子妃韦氏经常劝慰他：“祸福无常，何用慌张？”这个女人亲眼看见婆婆武则天一生的显赫，受其影响极大，也欲行效仿。
李显登基之后，疏于治国只在后宫享清闲。倒是皇后韦氏好揽权柄，比武则天初当皇后时威风更盛，竟追封其父韦玄贞为上洛王，大臣劝阻而李显不听，一切都顺着韦后的意思来。武则天退位二张党羽伏诛，但诸武弟子并未尽数受牵连，武三思仍在朝中。
武三思之子武崇训娶了韦氏之女安乐公主，公主出嫁之时备极铺张，皇亲贵戚无不往贺。待李显复位后，张柬之尚掌大权，有心腹秘语道：“二张虽诛，三思尚存，去草不除根，恐其复生。”
张柬之则答道：“大事已定，尚有何虑？”并没有当一回事，等他反应过来的时候已经晚了。
话说李显召幸女官上官婉儿，册封为婕妤。其实那上官婉儿在武皇当政之时就不怎么干净，则与莲花六郎相戏被武后呵斥。武三思依仗武皇势力常留宿宫中，与上官婉儿眉来眼去早已勾搭成欢。
三思年岁虽长但生得健硕，枕席上的功夫具有特长，婉儿自是喜欢。后经李显召幸，也常叹命不由人嫁于老夫，床上风光远逊于武三思。偏偏皇后韦氏也是个淫妇，掌权之后在宫中一手遮天肆行无忌，竟然也动了花
韦后行事效仿武则天。但她可比武则天过分多了，武后是在高宗驾崩后才蓄男宠的，而李显仍在韦后就想乱来。婉儿素来机警乖巧，十分会讨韦氏的欢心，两人之间几乎无话不谈，就连房帷私事也不避讳。韦氏曾有一次无意中问道：“你经皇上宠幸。滋味如何？我看似食哀家梨，未曾削皮何能知味？”
上官婉儿当然听出了皇后的弦外之意，竟在宫中干起了拉皮条的勾当，在李显留宿别宫时，悄悄为韦氏引荐情人，伟丈夫正是武三思。从此之后武三思常常出入禁掖，享受那一箭双雕之美事，宫中放肆只瞒着皇上一双耳目。
有了这层关系，韦氏与婉儿常在皇上面前举荐武三思为栋梁之才。李显也乐得将政事甩手。拜武三思为司空，同中书、门下平章事。封上官婉儿为昭容，专管宫中诏命。
张柬之这时候才着急了。入朝面奏，请皇上削诸武权柄，哪里还来得及？如今地李显，已经乐呵呵的被韦后、武三思、上官婉儿等人架空了。张柬之谏言无效，反而引起了武三思的警惕，与上官婉儿密议造出一种墨敕，只说是皇上手迹，不经中书与门下二省直接颁行。
宫中诏命都由上官婉儿掌管，盖上玉玺外人也无从辨明。反正李显即位后没有多长时间。朝政大多已被武三思、韦皇后、上官婉儿等人把持，在朝中大行排除异己之事，韦氏地野心如武则天一般，张柬之等复唐元勋成了她地眼中钉。
想对付这些人可不容易，武三思心里也嘀咕，曾与韦后暗语道：“张柬之等人出相入将，去太皇尚易如反掌，皇后自视势力与太皇孰重？若不早谋恐受其害。”
韦后闻言竟想出一条匪夷所思之计，阴笑道：“何不封几人为王。阳示尊崇阴夺权柄，待他们手无大权再慢慢摆布。”武三思连连称妙。
此后韦氏接连在李显面前进谗言，说张柬之、恒彦范、敬晖、袁恕己、崔玄等五人恃功专横，恐将不利于社稷。李显根耳根软，这话说多了也不得不信，但五人有功无过不好贬谪，就问皇后该怎么办。韦氏建议道：“不若封王，明为尊崇暗为抑制。”
自古以来开国之功才可异姓封王，而且下场大多不是很好。一般的朝臣除皇亲国戚之外封爵最高到国公为止。这个离奇的建议竟然被李显采纳了。下旨封张柬之为汉阳王、恒彦范为扶阳王、敬晖为平阳王、袁恕己为南阳王、崔玄为博陵王，五人封王罢知政事。只需每月朔望二日入朝。韦后与武三思趁机将一批投机讨好的弄臣安排入朝中，占据重要权位。
这一幕又一幕，梅振衣在云端之上看得清清楚楚，他也明白了那些仙家高人谈论世间事为何是那样的淡然，估计他们对种种狗逼倒灶事见得已经太多了，心中早已超然。
武则天从二月初退位，到十一月末驾崩，整整有十个月时间，云端之上的武皇从落坐净白莲台到圆寂，也是这么长时间。为什么梅振衣会觉得恍惚？因为所见世间一切闪现地太快，站在一片奇异的空间中，感受是完全不一样地，云端上的小和尚法舟仅仅念完三声佛号而已！
这十个月梅振衣还看见了许多别的事，比如知焰与梅毅来到洛阳进了南鲁公府，随后又飞天四处查看。梅振衣当初是自己来的，告诉知焰放心在青漪三山镇守，但这么“长”时间没消息，知焰也来找了。
梅振衣是在张柬之府上“失踪”的，大事成功之后，梅孝朗当然要到张府接儿子，张柬之却交不出来也说不清梅振衣的去向。梅振衣所住的小院有侍卫守护，没人看见他离开一步，只有张小姐突然发现梅振衣消失，和外人也说不清楚。
梅孝朗刚开始心中有数，知道儿子地神通，所以没担心。但这么长时间见不到梅振衣回来，连知焰仙子也赶到洛阳寻找，他也开始担心了，几次逼问张家，而张柬之上哪里去找人？待到张柬之封王之时，满洛阳的人都暗中传闻梅孝朗之子在张家做客时不见了，南鲁公与汉阳王闹翻了。
这些只是传闻，因为梅孝朗并未报官，对外人只说儿子入山修道去了。知焰都找不到，报官府又有什么用？但是梅孝朗与张柬之不合地消息，已传遍东都。
梅振衣就在云端之上，知焰城里城外飞天来回很多次，为什么就找不到呢？众高人各展神通境界对峙，镇元子站于中枢，这一片空间仿佛就从世间消失了。里面能查觉外面地事情，而外面根本发现不了。就算知焰在皇宫上空飞过，也根本进入不了众高人所在之处。
这一片云端上就是这么玄妙，小和尚法舟不紧不慢念了三声佛号，人世间已过去了十个月，宫中武太皇驾崩！失望了，没打起来。
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