第四章：天庭与人间帝王相互抗衡 灭商天意
讨论研究帅选封神榜候选人：在前面中说道：女娲娘娘被纣王用歪诗戏弄之后，女娲娘娘极其的气愤，一直都是处于一种非常气愤状态中，可是她在天庭上和群仙商量重大封神决策，如何惩罚这个昏庸无道的人间君王，以展现天威浩荡，在召开封神特殊研究大会这一事项起，在讨论如何帅选接任封神榜候选人，然后从昆仑山上元始天尊门下的两个徒弟之中进行选拔，要想担此重任的神仙，必需要具备道德根基深厚，神色稳重，仙骨非凡，德高如天，必须要有一颗博大诚实的仁慈爱心，一定要以心生万物与人为根本的天道理念，要以一切生灵为核心，不求一切回报，心境修为要高瞻远瞩展望未来，心灵和神性境界清谈如水，有一颗像水一样的心胸，谦虚谨慎，敢为神先的担当精神，具有一颗如大海般那么广阔，神的意志力要极其坚定，视功名利禄如云烟而过，不贪恋金钱美色，不为玉酒迷惑，永远保持一颗纯洁自然之心，要和天道共兴衰，与天地同心，和万物同性，与生灵同命运，共呼吸，只有这样的神仙、凡人方可担此重任。元始天尊门下，现在有两个徒弟，一个是为人厚道老实忠诚的姜子牙，姜子牙的来历；姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。古代杰出的政治家、军事家、韬略家，号称六韬鼻祖，是后来兵法的创始人，成为兵家的核心人物，历代军事家，都以他的军事思想奠定基业，成就了一番番事业，被后来人称之为一代兵家之祖。是周朝的开国元勋，商末周初兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，后拜为“太帅”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊人士，辅佐姬昌建立霸业。周武王姬发即位后，尊为“师尚夫”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周王朝，导致周文武王朝统治天下稳定了八百零八余年的长久时间，在中国历史上开创了先河，被封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。另一个是申公豹，是大明时代神话小说封神故事之中的虚拟人物，因是信奉道教，与姜子牙同拜于阐教圣人元始天尊的门下，成为玉虚二代弟子之一，和姜子牙是师兄弟关系，他们之间是一山难容两虎，二虎必争形成了一种死对头的内部斗争格局。由于他心术不正，嫉妒心强，处处搬弄是非，给天地人三界故意制造混乱，他是属于那种唯恐天下不乱的变态心理一直在作祟，兵器是宝剑，有法宝开天珠（不是王魔的那个珠子，曾打翻姜子牙），坐骑为白额虎（不是黑点虎），修有飞头术（即砍头飞天且不死，实乃幻术），因在玉虚洞修炼期间不务正业，心术不正，道德败坏，为了封神榜大任，处处设计陷害姜子牙，被仙鹤童子发现，告发元始天尊被训斥后，对元始天尊怀恨在心，在有一次想陷害元始天尊的过程中被元始天尊贬出师门，来到凡间，后来成为纣王的狗头军师。在历史是一个为非作歹的反面人物，在仙界他是属于一个未能成神的半天仙，最后，由于他的种种恶劣行为酿成大祸被元始天尊抛弃到了东海填满东海的缺口，成为东海上的一块弥补漏洞的角色。在天庭会议召开之际，女娲娘娘把这个重任就直接委托给元始天尊，由元始天尊从他门下这两个徒弟之中破格选拔，并且秘密任用，免得显露天机，给人间酿成灭顶之灾。于是女娲娘娘再三交代元始天尊务必要在封神榜这件大事上面要慎重为妙。
纣王从政期间所犯的十大罪状惹火烧身——咎由自取
纣王的来历：帝辛是乙的小儿子 ，兄长为微子启。微子启因母亲地位低贱，不能继承王位，而辛作为嫡子被立为继承人。帝乙二十六年（约前1076年），帝乙逝世，辛继位，这就是帝辛，天下都称之为“纣”。
女娲娘娘，心想作为人间的一个帝王，已经达到权力和富贵的巅峰了，为什么还是处于一种低端低俗的生活中，其不好好地进行对自己所作所为反思，不为人民多做好事，而且还迷恋与酒色世界里面，多次巡游征伐、他在历史上犯下了十大不可饶恕的罪状：内政不修、荒淫征敛、囚禁西伯、西伯戡黎、离心离德、身死国灭、酒池肉林、炮烙之刑、七窍之心、牝鸡司晨。其道德败坏到了一种根本无法挽救的地步，上天对他予以毁灭江山一点都不冤枉，同时，也是他自作自受，自食其果。这样的君王，只是继续危害人民，给人们的生活带来了极大的灾难，奢靡的生活和贪欲永远不满足的变态扭曲心理，只是一种心魔在作祟，也是面临失去江山的前奏。在人间，其实人们的实际生活是处于在一种黑色水深火热之中，万丈深渊，无法用语言来描述，只是处于一种无奈被迫性地生存在那种环境中，那种环境是权力相互争斗，官员欲望无度，腐败到了极端，试想作为纣王的一个君王，都已经败坏了朝纲何况是文武百官呢？那是一种什么样的腐败恶劣官场，官员和百姓相互之间夺利益，纣王的奢靡生活无度，他的宫殿金碧辉煌，灿烂无限，是个奢靡的帝王，他的宫殿和玉皇大帝的金銮殿极其相似，民间人们贫穷的生活，挨饿受冻，衣不遮体。这是，一种人间炼狱，四处妖怪出现。