467 八国联军吕布对决阿格里帕
中土大地由恺撒大帝统率，并且亲自上阵站立在前头，他站立在一辆战车上。左边是亚历山大，右边是大卫，还有其他战神分别在两边并排一字展开。
中原大地阵地上有，狄仁杰一个主要阵营，为首狄仁杰，左有吕布右有李元霸，还有其他战神等两边有排。还要说明的是，这阵式出现了双头蛇的味道，因为考虑到大宋帝国的包拯是最先进希腊的，而且有与狄仁杰同等的官职，因此高神们就决定让包拯也占有一席之地。
包拯的阵地是，包拯在中间，岳飞在左边，玉麒麟卢俊义在右。其他等战神左右排开。
（在写到美女集中营时，准备把多些女子写进去，但考虑到快点结尾，好开新书，就省略了，如果导演喜欢可以任性。关于战神，也只是选择了几个大众熟悉的人物，同样导演也可以任性改动。）
上帝，天王宙斯，有一辆专车上是美女海伦身无一布，金羊毛就在美女身无一布的上空悬挂（意识着美女与财富是男人用血换来的，你是英雄吗？）。王母娘娘和观音娘娘还有雅典娜和维纳斯等其他要职女子。他们都坐在四驾马车上，从两军阵前穿巡，作为检阅两派军队的正常工作。
当主神们检阅到中原大地时，王母娘娘朝狄仁杰使了一个眼色。狄仁杰感到发弄，不知道为什么，但总应当是为什么？观音便朝包拯使来了眼色。同样，包拯也纳闷儿，但他想到这是一种鼓励，但这概念性太宽了，得从中把它缩小一点儿。想到这里他在心中问自己：观音是我的命运女神吗？
金钱和美女明明白白的诱X惑，让两边的战将看得，没有不动心的，但都有一个共识，要想得到它，先决条件是自己不死，这就要靠自己的本事把别人杀死。
高神们巡游之后就回到了最高处，凡人无人可攀的神秘岛上，原金羊毛的藏宝地。这算是高神们的总部。
“开战！”上帝在神秘岛大喊一声，并同时大手一挥，直指云霄。
“杀呀！”
两军阵势百米相向前冲。两支军队如两股龙卷风在相向抵近。
战马骑兵在一瞬间就拉开了距离，两边都是骑马的兵士冲上前了，战车成了第二梯队。持矛握盾者成了第三梯队。还有持弓拉箭的就排在了第四梯队上。
“杀呀，冲呀！……”
万马飞踏的诺曼底海岸，比第二次世界大战盟军百万雄兵登陆还要繁荣一万倍多。
说到狄仁杰，他心中没底，就没有即时跳上备好的马上，停在原地没有动了。士兵和战将都向前冲去了，他成了沙漠中的一个吊牛桩，从远处看去。
相比较包拯，包拯手握尚方宝剑，紧跟战将们一起，大杀在两军阵前。
“杀呀，杀呀！”包拯手握尚方宝剑直指恺撒大帝。
两员猛将，一个是岳飞，一个是卢俊义，两人都是使长枪的，这在两军混战中最显优势。
岳飞枪指恺撒大帝的咽喉，从左边上。卢俊义也是使得枪点咽喉，从右边上。恺撒使用得是盾牌和短刀，他是重着包拯来的，谁知就要与包拯短刀与短剑杀上时，左右两边的护卫将仿佛从天而降，正好与主帅包拯形成一个正三角，把恺撒大帝直气得哇哇大叫起来，他把包拯比作是一块已经到嘴的肥肉，欲一刀将包拯砍于马下。
怎知包拯左右的护卫将，是包拯经过了精心考虑的产物。其实这两员将在这百团大战中算不了什么，其特殊之处就是出手快，而且都是有特别的决命锁喉枪，又其枪杆子特别比一般兵器要长出一大节。
恺撒大帝直感到脖子上有一阵冷风在迫近，身为战神还不明白这是兵器的所至？缺德的是左右夹攻，不由人有躲闪的余地。鹅！只有闭上眼睛等死，因为对手出招快得盾牌都来不及抵挡。
所谓决命枪就是早就把手握到了枪的最后，出手时前万分之一秒是双手握着，等枪走出了惯性，就快速松开前面的一只手，就让握在后面的手用力猛推过去。使出这一招就是要人死，不死就麻烦，不死就不是决命锁喉枪。
这一幕正好被坐在最处的高神天王宙斯看得清清楚楚，因为恺撒大帝是主帅又是战神，有这两个级别随便挂一个在身上都是不能死的主。
“雅典娜，看清楚，恺撒在受到攻击……”天王宙斯在下命令。
雅典娜接到指令就放出手中的神矛，带着一阵迷雾飘落在两军阵前，伸手就拉着恺撒的马尾巴往后一拽。
两枪走空，是枪尖碰枪尖，只听啪的一声一星火光飞向天上。
神仙出手相帮，恺撒大帝全然不知。同样，恺撒大帝的左右护将也全部来对准包拯了，大卫手中的石子，亚历山大手中的宝剑，这都是他们在两军阵前取胜的法宝。
岳飞和卢俊义都因为出枪走空而来不及收回手中的兵器，而其他兵将又要对付其他对方的兵将，这就造成包拯门前是一个缺口了。
此时观音正靠在天王宙斯的肩膀睡觉。鹅，天王宙斯依稀记得观音对他说过，说自己是包拯的命运女神，在这次战斗中她要保护好包拯，要是让包拯有一个三长两短，自己就回放牛山再去过着自己的放牛生涯。
想到这里天王宙斯采取了一种宁可信其有不可信其无，因为观音还没有让天王宙斯尝到自己的鲜，这就使得天王宙斯对观音还保留下了一种非常的神秘感。为了探索观音是不是一个真正的玉女，也就是没有人玩过的意思，他决定为打破这一神秘感而努力一下，这就得把观音叫醒来去救包拯了：“观音，快醒来，包拯要出事了。”
此时观音正在做梦，梦到在和天王宙斯结婚。两个人正在拜天地时，如来佛还来阻拦，被孙悟空一棒子就打得趴在地上。孙悟空还骂他是狗入的，也点破了不让观音出嫁是想留下来让他用。
在梦中观音觉得自己嫁如来佛也行，虽然管如来佛叫哥哥，但毕竟不是亲兄妹关系。观音正在这样想时，就要起身去把如来佛抱在怀中来亲嘴，并欲当场就开始和如来佛以身相许，胸衣都解开了……只等如来佛雄性发做往里插！
“呀，什么事。”听到天王宙斯的叫喊观音就立马从半个春梦中醒来了。
观音顺着天王宙斯手指的方向看去，差点被吓落魂，看到的是亚历山大的斩乱麻之剑都已经指上了包拯的咽喉。这让观音连站立起来的时间都没有，那怎么办？就这样眼睁睁看着自己的派系主帅死吗？这多丢脸，况且自己还向天王宙斯说过自己是包拯的命运女神！
想到这里观音就这样坐着向着亚历山大猛吐一口，从中飞出两泡口水分别一泡打在了亚历山大的头上，一泡打在了大卫的头上，使其两人突然晕厥过去。
“杀呀，冲呀！”喊声震天，被杀死的全是凡夫俗子，只要稍为有一点仙骨的人都有自己的保护女神，如同现在的X二代和K二代一样，都有人保护。
狄仁杰阵地吕布遇上阿格里帕。李元霸遇上阿格西劳二世，正杀得昏天黑地，胜负难分上下。
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吕布的方天画戟重二十四斤，长一丈有二，照着阿格里帕的脸门就剌。战神与战神对仗，当然不比杀一个毛毛小卒，说点死就点死没那么容易，因为你一出手，这在高级别战将看来，你出手时也正是别人出手的恰好时机。人家防你你的招术必然走空，人家不防你，如同程咬金一样，他从来不防，等你一出招他就钻你的空门，想死你就与他同归于尽，不想死你就快速撤回自己进攻的招术回招保命。
阿格里帕见吕布招术快得惊人，不敢怠慢。本来是左手握盾牌在身后，右手持长矛在前，正要起进攻的准备架势，但眼前的事实让他感到比对方稍为慢了那么万分之一秒了，就算强蛮出手进攻也达不到同归于尽的效果，就算有，真要这样也是一种下作的本性，死后在阎王爷面前都不好交差，只有无能的人才喜欢作出一些同归于尽的屎招。
想到这里阿格里帕将左手握着的盾牌猛然抵向眼前，并同时把自己的脸门赶快偏开，这是防止对方的长枪的枪尖穿透盾牌伤于自己的五官。大凡聪明的战将，或者有能力保护好五官的战将，都会首先想到保护好自己的五官。人家进了火葬厂都还要整一下容，这就死人而言，为毛活人还让自己死得面目可憎，面目全非？
这婊X崽阿格里帕可能学了物理学，他没有将盾牌正面去抵挡吕布猛然剌来的一丈有二的长枪方天画戟，只用手臂斜靠过去，在枪尖点上时微微用力往外一撇开。
吕布因为用力过猛，出招枪尖打滑几乎就是等于走空，好家伙，一下没有把住，被栽于赤兔马前。
好得平时吕布喜欢把自己的一些打斗招术传授爱妻貂婵，貂婵骑得是一只雪上飘，那马据说堪比赤兔。貂婵一直在吕布身边，作为战将的副手，守卫着自己的老公的一举一动，就怕突然有一个三长两短，免得自己麻烦再去嫁人。
在说貂婵能即时出手救得了吕布，那就太贬低了阿格里帕了，人家毕竟是战神级别的神物，你还只是一个凡鬼，等你出手相救时，怕吕布吕奉先早已经归天了。
雅典娜女神是这次神战的总裁判，她手中有红牌和黄牌，只要一发现谁出了问题，就立马采取措施，该开除出场的就开除出场，该要叫停的就立马叫停。因为吕布是已经列入了战神级别名单，一发现他在受到危险时，雅典娜就立马叫停了阿格里帕，逼使他的枪在出招时来得那么慢了一点，被妹妹貂婵正好把枪尖伸了出来挑向了别处，口中还大喊一声：“休伤我夫！”
身为战神的吕布，从地上爬起来难道还不如一个只会三毛四脚的卖艺者？非也。他只用了一个青蛙跳跃，像一只蛤蟆一样就从自己的身下一下跳到了马背上，比鲤鱼打挺要快上一千倍。
马是半蹲着的，当吕布回到马背上时，这马立马一跃而起，半随一声长鸣，同时吕布也将手中的方天画戟照着阿格里帕的面门就剌去。貂婵也出枪了，这叫阴阳夺命枪，左右进攻，世界上无人能防得了，那么阿格里帕就真已经死定了吗？非也。
阿格里帕能保下命来还要多亏赤兔马，是它的一声绝杀长鸣把阿格里帕的坐驹紫金乌龙马惊吓得掉头就跑开了。
双方正杀得乌天黑地时，只听凯撒营中一声炮响：“嗡！”紧接着又是一声连一声：“嗡，嗡……”
恺撒大帝回头一看，可不得了了，自己的后院起火了，被炮弹炸得狼烟四起。
那些高级别的天神们都在纳闷，只见海上来了一支庞大的海军水师，在一艘超大号船上有一杆好大的旗杆，一面旗帜上有一个好大的曾字。就连狄仁杰看到都成了丈二的和尚摸不着头脑，还以为天王宙斯中了观音娘娘的梅毒（枕头风。），是观音在唆使天王用雷公打恺撒的营地。
包拯看到海面上来一支军队，然后向旗杆上看去，与此同时又听到了一声炮响，而且是落在敌人阵地，这才看清了旗帜上是写得一个“曾”字。不用问，是曾国藩的湘军水师来了。
包拯这下可来神了，是自己写的亲笔信，曾国藩果真带着自己的湘军前来参战攻打金羊毛了。那还不一鼓作气把凯撒打到阴间去算了，想到这里将手中的上方宝剑向恺撒的营中一指，同时大喊一声：“杀呀！”(。)