行刑人老白玛倒是有福气，一儿一女，儿女年龄相差一岁，也不用担心儿子会不会欺负姑娘。
金娜央美这姑娘的模样，恩，怎么说呢，是属于典型的康巴美女。美女这个东西不是说想有就能有的，但也不是说就绝对不可能有的。土司老爷能有漂亮的女儿，那行刑人为什么不能有个能够媲美的姑娘？土司老爷的女儿能靠金银首饰、美丽的衣服撑起光鲜亮丽的外表架子，而行刑人的女儿就是真真正正的美丽了。
她的个头比长期营养不良的梅朵要高上一些，而且体型更加丰满，在以出妩媚姑娘的康巴藏区，她偏麦色的皮肤要渗出蜜来。
不过好像是对大小姐有些畏惧似的，金娜央美羞涩的低着头，紧张的抿着嘴角，摩挲着手指，即使是在哥哥向主子介绍了她以后，她还是不敢抬头向主子请个安。
梅朵看她不安的模样，不禁得在心头嘀咕一句：洒家又不是吃人的老虎。
“恩，你妹妹可比你长得出挑。”
小白玛闻言稍愣，后直觉转化为大小姐说他难看，不由得有点难堪。
在大家的努力下，雪贡官寨的每个窗台栏杆上都放满了酥油灯。并且在藏族人的观念里，单数的数字有吉祥之意，所以，酥油灯盏的数量也都是单数的。每个细节都表现了这个民族的文化与风俗。
夜幕渐渐降临，当天上开始挂满了无数的星辰后，人们开始走出家门，聚集到最近的寺院前。
对于这里的人们来说，天上所有的星星都是天神们住的地方，因而和其他民族大为不同的是，他们很忌讳用手指指着星星数数。因为，人们在下面数星星，星星们也会反过来在天空上面很是傲娇得瑟的数着人呢。
人们是：一颗星星、两颗星星、三颗星星……
星星是：一具尸体、两具尸体、三具尸体……
好可怕！
但是也并不是说人们就不能享受这种浪漫的活动了。如果人们伸开手掌数着星星，同时又称呼着：一位天神、两位天神、三位天神……这样的话，星星们也会很有礼貌的回敬人们：一个凡人、两个凡人、三个凡人……
不得不说，这里的好多习俗与禁忌还是很招人发萌的。
当月亮从东山顶上升起，忙碌的一天很快便过完。到了夜里，所有的人都换上为节日喜庆的盛装。
女人们有的穿上了氆氇料子做的袍裙，袍裙的袖口、襟边、摆边均滚红边，有的则是换上了对襟无袖坎肩，由十字纹和条纹氆氇间杂缝制，长度过膝，左右开衩，高领。男人们则是穿着用青平布、细毛呢、锦缎做面料的长衫，胸襟镶金丝绸边，配以黑色。绿色超长束腰带或织花腰带。
一个个干起来都又精干又整洁，整个世界似乎都跟着焕然一新。
当人们换上了节日的盛装后，一个个就往寺院赶去。群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向尊贵的神灵祈愿、磕头。
寺院前面被人们像潮水般涌的是水泄不通。当然，像梅朵这样的主子当然是不可能跟着百姓们挤在一起的，她和卓玛还有雪贡土司站在寺院里，听着法号、法螺、金唢呐声响起。
看着僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶，还有窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上，点上一盏盏酥油供灯，并在佛堂内供上了一碗净水。顿时灯水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。
一瞬间梅朵仿佛置身于虚幻境界之中。周围是芸芸众生弥弥的诵经声，天地漆黑，却有无数光点星辰在周身围绕，似乎在这时，她的灵魂都将从躯体里脱离，飘飘渺渺，荡进云雾缭绕的香炉中，让整个灵魂得到洗礼与净化。
她看向周围，身边每个人的脸上都是和善与喜意，没有人会出现沮丧失望的神情，没有人会再有平日里的木讷与呆滞。似乎在这时，神灵与他们靠近无比亲近，让他们忘记了尘世的一切，只愿与佛窃窃私语。
有个男人正从遥遥的远处带着他的奴隶和他的宠物而来。他一抬头，看到远处佛塔上围着一圈又一圈跳跃的星火，忽明忽暗的闪动，就好像天上的繁星精灵怜悯的降落在这片土地上，从夜空中划过，将光明从天上带到地上，将远方的道路都照耀的清清楚楚。
就在他思念着那光亮之处便有着他心爱的姑娘之时，轰然间，无数的信徒在僧人们的带领下齐声唱起来来自遥远记忆的经文。他们悼念着宗喀巴大师，他们也在叨念着自己的生活，一切杂事，在这时不复存在。
来自遥远地方的诵经声让仁青诺布加快了疲惫的步伐。他又抽打了一下马匹的屁股，就要到了，再快点吧，再快点。
众人诵经的场面难以用简单的“肃穆”“庄重”来形容。人们将自己埋藏了一年的烦心事告诉菩萨、告诉神灵，在欢乐中达到心灵的净化与放松。
信徒们手中的经筒飞转，各个村寨的男人们开始骑上马匹，带着早已经准备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵悼词，举行盛大的的煨桑仪式。
大家将手中大把大把的柏树枝投入煨桑炉中，白烟蒸腾，如同沙漠中的狼烟，在无风的夜里，直直升到月亮之上。
“拉——索罗！”神呐，必胜！
热烈的欢呼声响起，人们一边高声的冲天大叫着，一边并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”。这些美丽的龙达，也称风马，用汉语说就是经幡，主要是为了祈求神灵保佑自己吉祥如意。
龙达有纸和布做的两种，上面印有图案和经文，呈正方形或长方形，中间印有一匹驮摩尼宝珠的骏马，上有日月，四角印有龙、鹏、虎、狮四种动物，还印有“六字真言”或“八字真经”等密咒，据说表示法力无边。
龙达正中是扬尾翻蹄引颈长鸣的骏马；骏马上空是展翅翱翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙；骏马腹下是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雪狮。藏族图像学中，虎象征着身体；狮象征精神；龙象征繁荣；马象征灵魂；鹰象征蓬勃向上的生命力。
就在这样风风火火的仪式中，气氛变得格外的热烈，节日被推向了高潮！所有的人，包括尊贵的土司老爷，也会在这时仰天长啸：
“拉——索罗！”
一时间，梅朵就在这烟花缭绕中，被这天地之间只剩下的神必胜震在了原地。她被这种发自内心的庄严惊得不敢高呼一声，就好像一瞬间又回到了偷到家里糖果的时候，不敢高声语。
所以说，她是讨厌宗教的。宗教有一种神奇的魔力，让人沉迷，让人脱离不得。
继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人们说唱着古老的故事、遥远的神话。
梅朵带着央兰也混入了人群之中，看着人们开始的一个又一个的活动。热情的人们向她双手献上燃灯节中最美味的食物“藏粑面粥”。藏粑面粥是用糌（zan）粑面，即青稞炒熟后磨成的面、茶叶末和少量盐巴煮成的粥。燃灯节第一美味。
行走在到处都灯火通明的街道寨子，好像人们的酥油灯储存了一年，紧紧是为了这一晚的芳华展现。
就在圆月逐渐升高，盛大的燃灯节进行到后半段时，终于有人带着大宗行李到达了这里。
仁青诺布看着已经明晃晃辨认不出小路的寨子，揉了揉秋秋稍微圆圆的肚子。
梅朵，你在哪儿？
【待续】