此时的慧悟，面容严肃的来到了白影的身边，深邃的眼睛透着点谈谈的忧伤，望着那道白影。
已经看清楚的白影的慧悟，脸上只是严肃起来，之后没有任何表情，在凝视着这道闪着绿光的白影。
此女，披头散发，穿着白衣，只见白衣被寒冷的夜风吹的沙沙的作响，没有想象中的青面獠牙。
白璧如暇的脸上，有着一道绿光，只见陈思倩漂浮在二十米上的上空，悠然自得，显得那么的可怕！
但是一个和尚的接近，伴随着脚步声，有所察觉的陈思倩，不由的转过身望着和尚一眼。
陈思倩望了一眼之后，就没在收回去了，而是停留在了方才的状态了。
此时黑漆漆的一片，看不清前方的路，只有一些树的影子，只是模模糊糊，在坚挺的站在了原处。
不自觉的陈思倩进入了回忆状态，遥想当年，曾经在茅草屋里，相遇，相知，相恋，然后开始热恋了。
这栋茅草屋的周围，都充满了两个人的美好记忆，挥之不去，已经进入灵魂深处的深刻记忆。
周围遍地是草，有各种各样的奇花异草，还有很多参天大树，组成一排排的，多如牛毛的参天大树望去，望不尽前方。
你叫两人怎么忘怀？
记得两人有说有笑的，在树下玩耍，在玩耍的过程中，两人始终保持着笑容，记得坐在遍地是草的地方聊天，时不时的传来了一陈陈欢笑声，记得两人相互紧紧的拥抱着，都能听见对方的心跳声···
往事的一幕幕都在陈思倩的脑海中回忆起来了，其中的酸甜苦辣，也只有恋爱中的人最清楚不过。
两人只是把这份感情藏的很深，和张伟在一起时光，这让慧悟选择了很少提起思倩的话题，和有关她的一切。
张伟几度想问慧悟，但欲开口，最后想了想还是算了，于是闭上嘴，没有在说
什么，张伟之所以不说。
因为张伟了解慧悟的性格，以后也就很少在慧悟谈这个话题，当谈到女子的话题，慧悟都是保持沉默起来。
片刻之后，
“华哥，我在这里等了一年了，你到哪里去了？”陈思倩热泪盈眶的道。
是鬼魂的她，不像一只鬼，而是活脱脱就一个有血有肉的人。
鬼是个透明体，有法术能够随意变化各种各样的人和物，也能让凡人触之，但是接触长了，就会被鬼身上的阴气所害，
据说鬼也有七情六欲，有喜，有悲，有爱···各种各样的鬼情绪，这也让神秘的鬼，不在那么的神秘了。
与鬼相处，了解鬼世界，了解鬼的哀，了解鬼的乐，了解鬼的悲··人与鬼密不可分的，只是人在人间，鬼在鬼界而已。
愣住了的慧悟了，许久之后。
“我没去哪里，你死了之后，我心灰意冷，然后就没在这里住了，我怕睹物思人让我更难受，于是乎我选择了在一个破庙住下”慧悟眼睛流着眼泪的道。
可见慧悟内心世界，有多么的悲伤了。
“是这样，自从我死了，我的灵魂一直在茅草屋徘徊着，日复一日的在重复着这样一件事情”陈思倩说起这个带着点伤感的道。
此刻的两人已经没有在说话了，而是深情的看着对方。
两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。
此地无声胜有声，
但是过了片刻之后，沉默的两个人，按耐不住了。
“华哥，在我死的时候，我怎么没有再看见了你了？是不是想忘记我”陈思倩满脸期待的道；“不是，我已经不能忘记你了，你已经在我的记忆深处了，在我灵魂那内了··，我得要一生的时间来忘记你”慧悟解释道。
只见陈思倩听完这句话，发着绿光的脸上，已经满是感动的泪水了，已经被泪水给湿润了。
“你的一句话，让我很感动··”陈思倩流着泪道。
但是随着时间的推移，也在悄无声息一分一秒的过去了。
此时的他们多么希望时间能够永远停留在此刻，让两人永远的深情的一直望着对方，梦想很美好，现实很残酷。
只见原本是黑漆漆的一片天地，但是却被微弱的光线射出。
能望见一米之外的地方，不是很清晰的望见，而是望起来模模糊糊的。
此时还在紧紧拥抱的两人，渐渐而有缓慢的进行，不舍的分了开来。
不一会儿的功夫，
两人彻底的已经脱离了对方一步之远的距离停了下来。
“”华哥，天要亮了，我要走了，你保重“”陈思倩满脸不舍的道:“”现在我不叫刘华了，你叫我慧悟，我明天晚上再来“”慧悟也不舍的道。
但是心中有千万的不舍，始终都会离去的，正好应了一句话。
天下没有不散的宴席，就合上一千年，也有分开。
此时两人深情的望着对方，没有做任何的动作，片刻之后。
陈思倩如玉一般的玲珑小手一挥，整个人在原地消失，无影无踪。
只剩下慧悟，在此处待了片刻之后，便徒步缓慢的往着法门寺走去。
离去的背影渐行渐远，不久便消失在了远方了。
天已经亮了起来了，火红的太阳挂在了蔚蓝的天空，无数的云在天空形成各种各样的形态，有羚羊，有石头，有大象......
书香门第，
张伟的房间，此时的张伟坐在床上，手不释卷的看起了书。
只见这本书是蓝皮书，封面上写着古老的文字，。
据张伟所知，此书是最早的书，听主持讲过，是东晋时期遗留下来的手抄本，在敦煌藏着。
一部敦煌“奇”书，
长度超过2米，宽度仅为20余厘米，每个字只有指甲盖大小，共有143行半字。
属于时代最早的佛经写经卷，三十七品,又称";三十七道品";、";三十七觉支";、";三十七菩提分";、";三十七助道法";、";三十七品道法";等,指三十七种引导佛教修行者追求般若,得到解脱的修行方法。将它们归结为七科:四念处、四正勤、四神足、五根。
张伟实在想不出，这本经书在敦煌，怎么会出现在这里。
这让张伟产生了疑惑和不解了，但是张伟想来想去，想不出个所以然来。
正在张伟百思不得其解之际，脑海中灵光一闪，张伟想抓住这道灵光，但是却抓不住。
似乎脑海中想到了什么.....张伟拼命的在想着，就是想不出个所以然来，张伟拼命的在想着，可以说是一种模糊的概念。
也许以后张伟就会慢慢的知道会从生活中找到这道灵光是什么意思。
张伟边看边想着，最后彻底抛弃了这种想法，于是精神集中在看《佛说三十七品中”陷入其中无法自拔的。
这是世界上唯一存在的手抄本，只有一部经书，这种奇遇不是每个人就有的。
试想一下，世界上一本手抄书，这种得到的几率几乎为零，但是这种事情就这么巧被张伟碰到。
可见张伟之气运，不是人所能够猜测到的，几乎是气运全部在张伟的身边。
据说这种人，在街上随便一捡物品便是价值连城，如果是法宝，走路的时候就能从天下掉下来，不是仙器便是上古神器。
不过，显然张伟没有到达那种集全部气运为一身的存在，顶多身上有一半的气运，在帮助着张伟。
作者的话：
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