没想到今晚如此机缘巧合，让钟有成考他西湖龙井。这西湖龙井有四种辨别方法，辨“色绿”、闻“香郁”、品“味甘”、观“形美”。
颜真刚才端起茶杯品茶的时候，轻吹一口气，那嫩绿的茶叶在水中飘然，其形扁平光滑、挺秀尖削，散发出来的香郁如兰扑鼻，喝到口中有一种滑溜溜的感觉。
古书上说过喝龙井，“三口不忍漱”，正是说的龙井滑溜溜醇厚的感觉。
颜真谦卑道：“我说错了，请钟老师不要见笑。”
“不会，不会。”钟有成说。
旁边的人一个个都看着颜真笑，估计他们都是一些不懂《茶经》的有钱人。现在有钱人很多很多，但懂《茶经》的人却很少很少，就像中国已经没有贵族一样可悲，人们都变成物质的奴隶，只知道吃喝拉撒，什么思想文化统统都不懂也不想懂。
颜真想到这里，视线就落在中年男子后面的惊艳女子脸上，她看颜真的表情也有一些欣赏神色，不像刚才那样只是机械的笑容，这时颜真突然想起来了，她不就是龙炎电视台的《都市干线》女主播曲梦琳么！她也来了，看来这钟有成真是有能耐，就是不知道大家知不知道这个儒雅外表的“国学大师”包养没有修养的三陪小姐。
“如果我没有猜错的话，这应该是明前茶。”颜真这话一出口，在场的人都笑了。坐在他对面的钟有成和那个颐指气使的中年男子，脸上露出欣赏的神色。曲梦琳看颜真的眼神有一种无法形容的媚色。
钟有成笑道：“小颜说一说你认为是明前茶的理由。”说着对那个颐指气使的中年男子点了点头，那个颐指气使的中年男子对颜真笑起来的表情就有一些和气了，不再像一个领导的派头。
颜真不慌不忙地说：“嫩芽初迸状如莲心，故称‘莲心’。我刚才喝的茶，我轻吹一口气，那茶叶飘然姿态正如‘莲心’，因此我猜这应该就是西湖龙井的明前茶。”
钟有成哈哈笑起来，拍着颜真的肩膀赞道：“后生可畏，居然一口就能把西湖龙井的明前茶品出来，不错，不错。”
那个中年男子也说：“现在年轻人个个心浮气躁，他们喝的是可乐和啤酒，对茶道一点都不懂。今晚看到这位小兄弟如此精通茶道，我是打心眼里佩服。”
钟有成忙说：“徐市长说得是啊，哈哈。对了，听刘经理讲你还对中国神秘文化也颇有研究，不知道我们能否切磋切磋。”
颜真后来知道这个徐市长是龙炎市副市长之一，并没有入常委。颜真笑道：“钟老师过奖了，切磋不敢。我从小跟家父学道术，略懂一点皮毛，我应该向你学习才对。”
钟有成问：“你父亲是道士？”
颜真笑道：“是的。我父亲会一些道术，他以前治好过我们老家的县委书记的邪气病。”
钟有成的眼睛亮了，说：“看来你父亲是一个神人，有机会我们得找
个时间坐下来专门切磋切磋……”钟有成还要说什么的时候，门外有人进来报告：“钟老师，申教授来了。”
钟有成就说：“好，好，大家赶紧去会场准备。徐市长请您稍等片刻，我去去就来陪您。”
颜真一听钟有成喊出中年男子的官衔，止不住自感矮了一大节，难怪他坐在这里一派颐指气使的神态，原来是一个高官。徐市长这时也站起来，说：“今晚老康既然这么忙，那我们改天再聚。”说完对身后的曲梦琳说：“小曲，我们走吧。”
坐在徐市长身后的曲梦琳轻盈而又曼妙地起身，因为有外人在场，曲梦琳不敢在徐市长面前过份显得亲昵，怕被人在外面说闲话，虽然大家一眼就看出她跟徐市长有问题，但是没有证据谁也不敢乱说，她在人前跟徐市长装得像上下属关系一样，说：“好吧。钟老师打扰了。”说完眼睛的余光好像还斜到颜真的脸上，她余光里饱含着一种异样的神色，不过颜真定睛去看曲梦琳时，她的眼睛仿佛像海报里的画一样，对谁都在笑盈盈地看着，因此颜真觉得是自己的错觉，她没有用眼睛的余光看他，他在自作多情，毕竟他算什么东西，一个外来的穷打工仔，她会看他，不要自作多情了。
钟有成对曲梦琳一脸巴结地说：“曲主任，这句话不是打我的老脸吗。我今晚实在是忙不过来，实在对不住没有招待好你们二位。我改天专门登门拜访。”这钟有成的国学修养看来也不咋滴，因为孔孟之道讲的是“富贵不能淫，威武不能屈”，他这副作态简直就是孔孟之道所谓的小人。
颜真也跟钟有成一起送徐市长，随后颜真好奇地问跟在身边的刘欣：“徐市长是个什么官？”
“副市长。”刘欣笑道，“你问这个干吗？”
颜真说：“不干吗，我只是好奇徐市长跟钟老师也是好朋友？”
刘欣说：“那当然了。你知道徐市长今晚来干什么吗？”
颜真不解地问：“来干什么？”
刘欣笑着说：“当然是请钟老师替他算卦。”
“这当官的不是反封建迷信吗？”颜真望着钟有成送徐市长的背影说。
刘欣拍一下颜真的头，说：“当官的话也能信，母猪都能上树，懂不懂。”
这时徐芳走过来喊他们：“喂，我们进会场吧，申教授马上要讲课了。”
颜真跟刘欣一起朝一楼的会议室走去，会议室很大，可以容纳一百多人，今晚椅子不够坐，进去迟的就只能站在后面听课。不过颜真倒有座位，因为徐芳很有心，她刚才跟人进来布置会场的时候，已经在中间给颜真和刘欣还有她占了三张座位。徐芳还要去做点服务工作，她也是孝贤国学馆的义工，她叫颜真先坐下，她跟刘欣忙完就回来。
此时会场在播放宣传国学文化的投影，宣传片在讲孔子、孟子、老子等等圣贤人物的故事，听起来蛮好听的，不过颜真知道这个宣传片是经
过愚民教育加工过的，他们把有智慧的智者变成为政治粉世太平的愚民工具，颜真旁座有人在跟自己带来的新人讲宣传片里的孔子生平事迹，他讲的就像小学生背书一样照本宣科，全是宣传片里被诠释的孔子生平事迹，是愚民的生平事迹。
颜真对这些人物都有过研究，他在高中时期对国学产生过兴趣，便在图书馆里涉猎过这方面的学问。颜真对孔子本人也很有好感，甚至很欣赏孔子的智慧和为人处事的方式。孔子被世人误解的原因，是他在历史上被政治家利用了。历史上捧孔子，有三种捧法，一是讲治统，这是汉儒；二是讲道统，这是宋儒；三是拿儒学当宗教，这是近代受洋教刺激的救世说。三种都是意识形态，说是爱孔子，其实是害孔子。
颜真对孔子的认识是反其道而行之：去政治化、去道德化、去宗教化，因此孔子在他眼里就成了一个“己所不欲，勿施于人”的好人，孔子一生追求自由和宽容，“己所不欲，勿施于人”，是孔子追求自由的理念和原则。“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是孔子追求宽容的理念和原则。
某些别有用心的既得利益集团，他们想巩固自己的利益，便抬出孔孟之道的三纲五常的所谓国学来愚民，使民众又变成封建社会一样被礼教束缚不懂得追求自己的基本权利，这样就会很好地达到别有用心的既得利益者控制愚民的效果。
幸好颜真已经读了很多西方自由民主方面的著作，比如哈耶克的《通往奴役之路》，罗尔斯的《正义论》等等。因此他对中国现在盛行的国学热很有免役力，不会被他们洗脑。
今晚申教授讲的课基本上都是一些愚民课程，什么传统文化营销学问，说来说去，不就是教人做顺从的愚民，什么做人要懂得感恩，什么凡是要学会忍让，要以德报怨。
孔子可不提倡以德报怨，他提倡以直报怨，就是你打我一拳我也要打你一拳。凭什么别人打我一拳我不还手还要以德报怨，那既得利益者强占我们的财产，我们还帮他们做牛马，还要向他们感恩，岂有此理。难怪中国的既得利益永远是那么的没人性，横行霸道，正是因为有这种愚民的国学思想把人民的意识形态给愚弄了，把人民追求自由和宽容的眼光给蒙蔽了。
不过颜真发现在场的学员却很认真在学习，仿佛申教授说的是至理名言一样。当然如果仅此一点内容，不叫传统文化营销学了，高明之处在于申教授接下来又讲了一些在营销中的因势利导内容，什么如何运用易经去营销，什么乾坤轮转，阴阳调和，顺时逆向……
颜真仔细对比一下申教授前后讲的内容，真是矛盾重重，可是在场的学员却听得好不入迷，难怪希特勒能疯狂，人群就像弗洛伊德在《日常生活心理分析》里讲的那样，“任何一个希望对群体产生影响的人，在他的认证中不必要逻辑的规则；他必须危言耸听，必须夸大其词，必须一再地重复同样的东西。”
（本章完）