四魔是指天魔、死魔、烦恼魔、五阴魔。现在分析如下：
一、天魔：意思就是欲天烦恼。生在欲天不但物质丰富而且笀命长，既没有布施造福的对象，更没有闻法听教的机会。就如同人间的富有人家，因为物质富有，随着权势名气愈大，本有的良知往往就被物欲层层蒙蔽。所以说天魔就是欲界的魔，为了贪图享受去追求欲念，这种生活会荒废时间，耽误道业。
人生一切的功德是时间累积起来的，现在不做，就没有未来的福业。人生无常，社会上需要你时，就必须赶快去做。做任何事情都要把握当下，如有欲念缠心，道心就无法精进，不要以为福报、健康永远都跟随着你，假若有这种想法，就会遭受天魔所控制而不得解脱。
二、死魔：「人」最怕的是「死」，但是既有生就有死。没有人知道自己能活几年；也没有任何人可以解答什么年龄才算是死的标准时间。不过，佛陀曾对弟子说：「人命在呼吸间」，只要一息不来，此生即告终了。这是最令人恐慌、烦恼的事。
三、烦恼魔：有些人经济很富裕，时间也很多，但却一直像暨一样地作茧自缚，这些烦恼均来自贪、瞋、痴。所谓的烦恼并不是以人的生活物质作标准，而是心境状态的分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。
有些接受本会帮助的低收入户，他们的精神生活过得比一般人还自在，为什么呢？因为他们一向在贫困中过惯了，很知足；在他们的观念中已没有与社会争斗的烦恼。反观芸芸众生往往都不知足，有了财富还想要更富有；在社会中有很多使人眷恋不休，于欲爱中造业的陷阱，诸如目前社会风气动荡不安，经济犯罪层出不穷，这就是烦恼魔。
四、五阴魔：五阴是色、受、想、行、识，众生都具有这五阴烦恼。
「色」：一切看得到的物质都叫做色，包括我们的身体。
「受」：是对日常生活中的人、事、物，时刻所感受到的喜怒哀乐等感觉。
「想」：上面是「相」，下面是个「心」字，意思是：日常生活中，有形形色色的形相牢牢印在心上，便成了这个「想」字。也就是说：一切人、事、物、色、形相，都常在心中起贪、瞋、痴等烦恼的念头，常令人爱恋不舍，造一切罪恶。
「行」：是一切的动作，从生至老之间，时刻都在起灭、生长、变化。而一切物质无时不在败坏中，只是一般人毫无觉察。它也称为「行蕴」，其动行变化极其细微，是看不到、摸不到的。
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「识」：就是识别，感触「人」、「事」、「物」而生喜、怒、爱、厌……。学佛者，所学的就是要把意识转回到本性，能这样，则智慧门开，光耀明净，届时自可把握自己的生死，控制业力、创造命运，就不会被三界魔王牵制在欲界中不得自在。
人生因为有以上四魔的困扰，因而无法解脱自在，所以佛陀教离育我们要少欲精进。
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