布置完大阵的虞彦，又在这个峡谷的东面崖壁上开槽出了一个深入山脉数里的一个洞府。
此时，虞彦坐在床上，手影一动，就将一个玉简拿在了手中，随后就放出神识仔细地看着玉简之中的内容。
这卷玉简讲得却是有关“舍夺”的事情，上次被那酆郇老儿舍夺不成，反而被虞彦吞噬了元神从而殒灭。这件事发生后，虞彦觉得自己的神识和法力要过去浓厚数倍的样子，却不知道为什么会这样，会不会有什么不好的隐患。
当虞彦遇到谷天星这样饱学之士的前辈，也就没有放过机会旁敲侧击地询问了一些这方面的事情。谷天星听后那能不知道，于是也就随意将一卷玉简递给了他，让他自己去了解。
没过多久，虞彦就将“舍夺”的一切了解清楚了。根据玉简上所说，舍夺就是让自己的元神舍离身体后剥夺其他修仙者的身体的行为，当然只有当你的元神能够战胜对方的元神才可能舍夺成功，否则反而会被对方元神所消灭和吞噬。
这里面舍夺有三大法则：
首先：舍夺只能修仙者对修仙者进行，不能对凡人进行。因为只有修仙者的身体才能培育元神，否则元神一旦进入凡人身体后就会被凡人身上的浊气所侵蚀，慢慢消失。
其次：元神乃是天地之间的五行灵气在修仙者身体灵根的吸收和培育下渐渐形成之物，乃是仙根。仙根本身就是逆天之物，所以元神这种逆天之物并不能脱离修仙者身体次数太多，否则就会受到界面法则的严重反嗜从而爆裂。一般一个修仙者的元神最多可以承受这种界面反嗜之力一次，也就是说一般修仙者一生最多可以舍夺一次。
再次：舍夺一般发生在高阶修仙者对低阶修仙者使用，否则就会因为被舍夺之人的元神强大而被其反嗜。当然出现这种情况后，原本被舍夺之人的元神因为吞噬了对方的元神神识和法力都会变得强大。可是这些并非自己肉体修炼出来的法力和神识也会随着时间的推移慢慢流出身体。而被吞噬元神的记忆因为和自己的元神无法相容在吞噬的瞬息就消散不见了。
了解完一切之后，虞彦才渐渐推断出那酆郇老儿想来在临死的时候，元神舍离了他自己的身体然后想要舍夺自己的身体。
可是这里虞彦就有了一个疑点，因为对方修为明明在他之上，那么为什么对方却会舍夺失败呢。暗自玉简所言，酆郇老儿的元神比自己的元神要强大，那么自己的元神理应被对方的元神吞噬而消失的。
那么这里一定发生了什么事情，才会出现自己还活着的结果。虞彦一一分析之后，最后发现那颗“聚灵珠”最为可疑。说道“聚灵珠”，到现在为止，除了那篇服气期第十层的功法外，别无其他。就像虞冬晴的先祖所研究的一样，这颗珠子仿佛并没有什么太大的用处，也许就是那元婴期修士给他开得一个玩笑也说不定。
如果真是这颗珠子导致酆郇老儿对自己舍夺失败的话，那么这颗珠子或许还有什么惊天秘密也说不定。不过以自己目前的阅历和修为来说，根本无法参破其中奥妙的。
想了小半个时辰无果后，虞彦就不在想了，毕竟连修为远在他之上的那些虞家前辈们都无法参透的东西，怎么可能是他能够短时间里面所能够了解的。
随后虞彦将玉简收回，又取出了一个红色的鱼形玉牌，玉牌反面是一座红色的小城，而小城上面写着“大罗究竟天”几个肉眼可见的小字。玉牌正面却是写着两个楷书的虞彦二字，这个令牌就是虞彦在赤城宗门内的身份牌了。
本该由虞彦亲自去领的，可是却被谷天星越俎代庖了。谷天星交代他要将自己的精血滴在上面才能激发这块身份玉牌的禁制，以后无论虞彦要去领取任务，俸禄或是在宗门内做其他任何事都要用这块玉佩方可证明其赤城宗弟子的身份。
虞彦二话不说，一股灵气慢慢地将自己指尖的一滴血液逼出了体外，血液随后就滴落到了身份牌上。那身份玉牌也不知道是什么物质，见到血液后就红芒大放，一卷就将所有血液吞噬而进，随后红芒就消失不见了。虞彦用神识探查其内，却发现里面有一张整个“大罗究竟天”的地图，还有宗门的介绍和门规等等。仿佛这玉牌还是类似玉简之类储存信息的低阶法器。
做完这一切后，虞彦最后拿出一个大大的玉简来，这个玉简正是谷天星交给他，让他修炼法术的所有口诀和功法。
虞彦法力一到，就将神识一放而入。
玉简中写道：太初一片混沌，为太极，而后上古大能将其一劈而分天地。那轻清之气向外扩散，形成一个庞大的大气层，为天；那重浊之物向内凝聚形成一个庞大的大陆，为地。轻清之气向外，而那重浊之物向内，二者发生碰撞而震荡，因震荡而产生闪电和雷鸣。雷为震，动万物者，莫大乎雷。
小半个时辰后，虞彦方才收回神识，脸色阴晴不定。
虞彦也了解了一些法术和功法之间的差别。法术一般是得液期以下弟子所修炼，主要是为了让服气期弟子能够更好的控制和运用自己的法力，神识和身体，在和同阶较量的时候，主要以技巧和法力的高低取胜。不同灵根属性对应着不同属性的低阶，中阶法术，比如火弹术，射水术，金罩术等等。中阶法术虞彦也见过其中一种的“寒冰术”，可是虞彦却从来没有见过和听闻过高阶法术。
就虞彦的实践看来，灵器的作用要比法术大得多了，毕竟灵器的激发会因为灵器本身的禁制不同而将修仙者法力成倍的放大，威能也远远大过于法术；而灵器也不会受到修仙者本身灵根所限制，而是对于不同属性的灵器都可以操控自如。可能也是因为如此，那些前辈修仙者反而不愿意去研究什么高阶法术了。
而功法却是完全不同的东西，功法不仅仅是对于自身法力，神识和身体的掌控和运用；功法还可以巩固，甚至还可以提升修仙者本身的修为境界。依据功法种类的不同，对修仙者本身的修为增强的效果也呈现天大的差别。有些妖孽功法在修炼的时候，不仅提升修仙者的法力境界，还能提升修仙者肉体，神识的强度。可是这些功法要么就是上古残篇；要么就是条件苛刻；要么就是难如登天，反而修炼的人寥寥无几；当然还有一些修仙天才自创的功法成功后秘而不宣，害怕被对手找到什么弱点等等。
但是即使最基本的功法的复杂程度和难度以及对修仙者修为的要求都不是服气期弟子所能够修炼的。
而虞彦手中的这卷谷天星给他的雷属性法术“心宿五行雷”已经远远超越了法术的范畴，更像是一门功法。“心宿五行雷”共分为四层，只有第一层适合虞彦修炼；其他三层都要到得液期之后方可修炼。
按照玉简所述，单就练成这第一层就需要长达两年的时间，方可小成；没有个四五年的时间，根本不要想将第一层“心宿五行雷”练至大圆满境界。当然这个功法单就威力而言，也是相当惊人的；只要练至第一层境界的小成，一击之威足以相当得液期初期的全力一击。要知道得液期初期境界的法力可是服气期弟子的数十倍之多，如果有什么法术的威力可以如此妖孽，那么早就成为了修仙界众多势力和家族所窥探的对象。
可是这个功法按照谷天星所交代，必须像虞彦一般的雷属性资质修仙者以及三浊之体方可修炼；其他人修炼的话会导致体内灵力紊乱，走火入魔，甚至性命也没有了。
这套功法的威力之大，倒是让虞彦赞叹不已；可是修炼之难也让虞彦咂舌不已。如果要修炼这套功法的话，那么自己境界的提升速度恐怕要慢上数倍了。如果光就这套功法的威力来说，倒是会让虞彦有些踌躇，毕竟花费这么多时间只是提高自己的攻击能力，但仅凭此点也无法和得液期高手敌对，最多有了一个自保的后手；可是如果自己将所有时间都花费在修行上的话，却是有机会在数年时间里面到达服气期十二层大圆满境界。如果有机会，加上自己的两枚“得液丹”也可能有少许概率可以进阶得液期的，只要进阶得液期，那么这套对服气期大有帮助的“心宿五行雷”对自己倒是没有多大用处的。
可是，玉简之中还提到“心宿五行雷”之所以与一般的法术不同；不仅因为其攻击力巨大，还因为这套功法有提升修仙者的神识以及肉体的微效。如此大的攻击力，自然要求修仙者的神识强大；而其对于五行灵气的吸纳有很高要求，这必须以虞彦“三浊之体”的肉身来加强。这样对于以后虞彦进阶得液期也是有着巨大帮助的，至少可以提高其进阶几率两层以上。