ps：现在先上传一章，晚上九点之后还有一章，顺便说下更新时间好了，以后只要没有出现什么其他的问题，那么第一章的更新时间都在十二点十六分左右，第二章则是在九点之后，十二点之前,以后就不再重复提醒更新时间了。
这一番杀气腾腾的话语落地之后，全场寂静，宛如暴风雨前的平静，而平静过后，则是狂风暴雨。
“如此暴虐成性，岂是熟读圣贤书之人，君上，臣提议，将此人逐出朝堂，永不录用！”
“真是昏话，京观乃暴虐之行，你提议君上铸京观，莫非想要让君上，在天下人和四方蛮夷心中，成为一个暴虐无道之君吗？！”
“君上，修筑京观，不但不能阻止蛮夷入侵，反而会因此激怒蛮夷，使其愤怒之下，悍然入侵我汉地，同时，京观一旦铸成，天下万民哗然不说，就连四方诸夷都不会心服，君上，以德服人方乃王者之道啊！”
这名官员的一番话，可谓是犯了众怒，当然其根本原因不在于京观，毕竟东汉之时的官员，相比于宋朝之后，还没有被毒害的那么深，那些个蛮夷的性命，他们还真的没有口中说的那样看重，真正让他们大怒的是，这名官员竟然以此来攻奸他们，这就不能忍了。
对于这些官员来说，权利、性命是最为重要的，其他的都可以靠边站。无疑，刚刚那名官员那一番激愤之下的话，彻底引爆了地雷。造成如今这样，群起而攻的场面。
一时之间，整个场上，所有人都有意无意的离开了这名官员的周围，让这名官员显得十分孤零零的，不过即使如此，这名官员却没有任何的退缩之色。而是直直的看着上首的曹操。
“肃静！”
曹操眼中闪过了一道莫名之色，挥手阻止了各个官员的进言。看着那名站在中央，显得十分孤单的官员，毫无神色和语气波动的问道：“你姓甚名谁，提议孤修筑京观。就你不怕传出之后，你被万人所指，甚至死后，都不得安宁吗？”
“回禀君臣，臣姓田名畴字子泰，右北平无终人，只要能够为我幽州百姓报仇，只要能够震慑四方蛮夷，使其从其不甘侵扰汉地。即使臣死后，被万人唾骂，臣也不怕！”
“田畴......”
看着下方直视着自己。双眼之中满是坚定之色，脸上也没有一丝一毫的惧怕又或者是慌张之色的田畴,一丝莫名之色从曹操的双眼之中一闪而逝。
如果曹操当初没有因为自己的名字，而痴迷三国一类的书籍的话，可能根本不明白田畴到底是谁，毕竟三国时代的文武将星太多太多了，将近一百年的三国乱世。不单单是战乱不休，同时也是一个个才能出众的文武豪杰们的舞台。
不过正因为曹操几乎把三国一类的书籍都看过一遍。因此，很清楚，眼前这名一脸倔强的官员，他真正的才能到底如何。
根据历史记载，田畴字子泰，右北平无终人，东汉末年隐士，好读书，初为幽州牧刘虞从事，建安十二年（207）曹操北征乌桓时投曹操，任司空户曹掾。因为向导平定乌丸有功，封亭侯，不受，后从征荆州，有功，以前爵封之，仍不受，拜为议郎，建安十九年（214）去世，年四十六。
历史之上的魏武帝，曾经如此评价田畴：“文雅优备，忠武又著，和于抚下，慎于事上，量时度理，进退合义。幽州始扰，胡、汉交萃，荡析离居，靡所依怀。畴率宗人避难于无终山，北拒卢龙，南守要害，清静隐约，耕而后食，人民化从，咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野，远结乌丸，与为首尾，前后召畴，终不陷挠。后臣奉命，军次易县，畴长驱自到，陈讨胡之势，犹广武之建燕策，薛公之度淮南。”
“又使部曲持臣露布，出诱胡众，汉民或因亡来，乌丸闻之震荡。王旅出塞，涂由山中九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表。畴文武有效，节义可嘉，诚应宠赏，以旌其美。蓚令田畴，至节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，时加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳城，畴有力焉。”
从历史之上魏武帝这一番长长的评价可以看出，田畴的才能，而他在其隐居之时，都能够用手段，使各路蛮夷不敢入侵，更可以看出他对外的才能，而去世之时才四十六岁的田畴，可以说同样是一个英年早逝的人才。
当然，原本历史之上，田畴本应该是隐居状态的，不过这个时候时空之中的历史，显然相比原本时空之中的历史，已然有了很大的不同，田畴状况的改变，也没有什么好说的了。
而对于田畴为什么会出现在这里，曹操也不想去深究，也没有必要，只要他明白，面前的这个人是个有才之人，是个可以用的上就足以了。
“你很好，君此言，令孤敬佩！”
曹操此番话，让在场的人脸色皆是变化了起来，那些反对田畴的官员，脸色变得无疑是难看的要死，而田畴虽然脸上表情变化不大，但是那一闪而逝的喜悦，还是被曹操收入眼中，只不过，注定的，曹操要让他失望了，毕竟对于鲜卑俘虏的处置方法，曹操心中早已经有了。
一丝抱歉之色一闪而逝，曹操转移开了目光，看着下方的众官员，朗声道：“京观暴虐之行，堪比昔日商纣王所做下的那种种酷刑，因此孤不取之。”
京观这个方法，在古代，确实是震慑周围敌人的一种方法，不过随着时间的流逝，这种方法渐渐的被放弃不用，即使用，也只会招惹到天下的非议。
而之所以如此，追根究底，除去儒家一些思想的不断洗脑之外，更为主要的是，汉人的体制制度或者说是文明在不断的进化着，因此，京观这种充满了原始的暴虐手段被人遗弃。
就如同后世的西方人，在初期，杀戮并不会招来什么，但是随着其社会体制的不断进步，人权被提了出来，杀俘和屠杀平民这样的暴虐事情，要是干出来，不管心中如何想，面上必然是一片的呵斥之声，可以说，满清之前的中国，在某种程度上来讲，其实就等于殖民完成之后的西方。()