丹霞山位于修真界西部，方圆不过数十里，是修真界中一座并不著名的小山，这里既没有数量充盈的灵气，也没有品质绝佳的矿脉，因此一般的修真门派都看不上这里，不在这建立山门，只有一些没有势力的散修灵智未开的妖兽选择在这里修行，任何修真者都知道选择这样一块灵气匮乏的地方修行是很难提高修为的，修真就是以意念引动天地灵气汇聚在自身周围，最后吸入体内，通过全身经络引导灵气汇聚丹田，若在灵气充盈的地方修炼，这引导灵气的过程会变得简单很多，好处可想而知。那些选择在这里修行的散修也是出于一种无奈，毕竟修真界可不是一处真正的天堂。这里讲究的是弱肉强食，实力至上，有实力你就可以为所欲为，没有实力你就得夹起尾巴做人。可以说，修真界是强者的天堂弱者的地狱。
据说，百万年前世上并没有修真界，当时只有仙界和人界。在人界修真者和凡人生活在一起。由于修真者具有一些通天手段，他们不遗余力地奴役着凡人，而凡人也只有默默忍受，毕竟这不是奴役与被奴役的问题而是生与死的问题。试想，卸磨的驴还有生存的必要吗？生与死这是个问题，你是选择被奴役着生还是毫无疑义地死？
凡人之所以是凡人，是因为他们没有太高的追求，能否生存下去是他们首先要考虑的问题。
从很久远的年代起，久远的让人忘记了开始，凡人就被修真者奴役着，当被奴役已经成为一种习惯时，人们是不会想到起来反抗的。除非他们被逼迫得走投无路，而又有一位领头羊恰逢其时地出现，并且成功地唤醒了人们深埋在奴性下面的人性，唤醒他们对自由和平等的渴望。
而在百万年前，这样的人物出现了，他们分别是贾艾莹和曾诗谈（爱因斯坦微微一笑）。他们潜心研究了二十年，发现万物是由原子构成，并且原子是由带正电的质子和带负电的电子构成，而当时修真者则认为万物是由元气即所谓的太极构成，太极生两仪，两仪即为阴阳。贾、曾两人随后又发现一种异类原子，它们是由带负电的质子和带正电的电子构成。这种异类原子与传统的原子接触后会放出大量的能量,通过研究他们发现，放出的能量与两者的质量有关，即E=M*C*C，其中E是放出的能量，M是两种原子物质的质量，C是仙君的飞行速度，约为光速。
所以，只要用微量两种原子物质控制它们的接触并局限在一个狭小的空间理就能产生猛烈的爆炸，可以用来杀人甚至弑仙，而且这种新型的武器可以避免修真者的神识窥探达到出奇制胜的效果。
当人们看到希望的所在，便再不惧怕牺牲，如同冬夜理见到火光便不再惧怕寒冷。一大批凡人聚集在一起秘密地生产他们的希望。然而，苍天总是阻挠完美，凡人的小小希望并没有实现。仙界的一位仙尊无意中发现了这些，并认识到这些凡人制造的东西能够对仙人造成威胁，为了保持修真者至高无上的地位，这位仙尊就亲自出手将这样的危险扼杀在摇篮中……不要问：强大为什么总是欺凌弱小？不要问：恶毒为什么总是威胁善良？不要问：丑恶为什么总是破坏美好？所有的一切都没有为什么，千年的哲理不能给我们答案，而这一切却都是现实，你不能反抗，只有选择承受，除非你选择毁灭，而有时连毁灭你都无权选择，这便是悲剧。
那位仙尊意识到修真者对凡人的统治有缺陷，而且凡人对修真者已经构成威胁，就连同其他几位仙尊运用大法力开辟了一个次元空间把当时的人间分成现在的修真界和凡人界，并把凡人界斩成无数块，成为每个独立的星球。
修真界和凡人界成了两个空间，如同一个葫芦的上下两端，彼此只留下一个狭窄的空间虫洞可以自由出入两大空间。那位仙尊还立下警言：修真界凡修为达到筑基期不得进入凡人界，凡人修为达到练气期大圆满就可以通过空间虫洞进入修真界继续修炼。不要以为这是修真者的良心发现，仁义道德只是修真者嘴上的文章，就像封建统治者采取一系列亲民、利民的措施，不是因为他们相信民为贵君为轻，一切都是为了更好地统治而已。
虽然当时凡人界也流传了一些修炼功法，但由于灵气稀薄，只有极少数的凡人能够修炼到练气期大圆满，那些凡人也渐渐放弃了修真，改练拳术。在修真界，同样因为一些修真者的后人不具有灵根，无法修真，所以也渐渐有了一些凡人。由于大部分凡人的先祖都是修真者，虽然凡人的地位仍然低微，但比以前已有了很大改观。很多修真者在世俗界都有一份产业，也有一些修为不高又突破无望的修真者愿意给凡人家族做护法。
岁月变迁，沧海桑田，修真界与凡人界被分开后朝着各自的方向发展着，百万年后两界又会有怎样的不同呢？
有结束就有开始，有开始就有结束，结束后又有一段新的开始，开始与结束就这样彼此交替，如同环形公路上的两辆轿车，彼此相逢又错开。凡人创造了一个个文明的时代，造就了一个个辉煌，随后又从辉煌走向湮没。在文明的交替中，很多文明成果被丢失，渐渐没落了，而在修真界，因为有一个稳定的环境，修真界的文明从未被中断，前人的修真心得被保留，优秀的功法被传承，造就了如今修真界的繁荣，连丹霞山这样一座名不见传的小山在凡人的眼里也神圣无比。
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丹霞山虽然在修真界毫无名气，但在凡人眼里却又遥不可及。这里终年云雾缭绕，一派仙家模样。每当夕阳西下，余光洒在峰顶的白雾上，就如火烧着了一般，红彤一片，如新娘的醉颜，煞是美丽，丹霞山也因此得名。
其实，在丹霞山的顶峰有一座简单的幻阵，幻阵是一位刚进入“非我”初期境界（相当于结丹期)的佛修玄木大师布置的，虽然对高阶修士形同虚设，但足以迷惑低阶修士和灵智未开的妖兽，至于凡人就更不用说。
传说当初玄木大师刚来的时候，丹霞山还不叫丹霞山，因为这山如同屏风一样所以叫连屏山，山上以前还有一座尼姑庵，后来不知怎么没落了原址也只剩下一片废墟。
玄木大师来了以后，就在这里建了一座寺庙，名叫普陀寺，寺前有一棵参天古木就自号玄木大师。
玄木大师早年在灵隐寺落发出家，师从智**师，结丹后多年未能突破，于是就离寺出游，期望能堪破生死，成就大道。
刚开始时，为了入世练心，体验凡人的生活，感受众生的生、老、病、死、怨憎会、很别离、求不得、欲虚满，即人生八苦，做到拿起、放下，用心去领悟天道中“大道至上”的无尽玄机，领悟看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水的禅中真境，进入“忘我”、“非我”、“无我”的佛家三大上乘境界，玄木大师并没有在丹霞山上设置幻阵，而是以普通出家人的身份在山上的普陀寺里修行，并与山里的村民密切接触，真正做到融入凡人生活。
玄木大师经常在山里采药给山下的村民治病疗伤，当地人对玄木大师都很敬重。觉得这个和尚真是以慈悲为怀，经常有人到普陀寺去上香，或去送一些油千，完全把普陀寺当作一座普通世俗界的寺庙，谁都没想到，他们眼里的一个普通僧人竟然是一个修真者。
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光阴荏苒，一转眼四十年过去了，以前的玄木大师也已经老态龙钟，当然，这只是凡人眼里的玄木大师。对于修真者来说，变幻容貌只不过是最基本的手段。从此，玄木大师再也没有下过丹霞山，当地的村民以为是玄木大师老了，腿脚不方便，所以不再下山，为了感谢玄木大师的恩德，村里人经常派一些年轻力壮的小伙子给玄木大师送一些生活用品，对此，玄木大师也不制止，把村民送来的东西一一照单全收，毕竟，这些全都是村民的一点心意，也不好回绝。
有过了二十年。这一天，山顶上突然升腾起一股大雾。这雾于寻常的雾很不相同。
寻常的雾是由空气中的水蒸气遇冷液化成小液滴后悬浮在空气中，一般来说，越接近地面水汽越重，所以雾都是由地面渐渐升起，民间也有一种说法叫做“起雾”
雾的本质是水。水具有优良的溶解性，可以溶解空气中大量的灰尘，所以，我们平时看到的雾都是带有一点灰色。中医把这种灰色的雾称作为“瘴”。有些有经验的人都不会在这样的雾中劳作或是锻炼。
这种雾一旦吸入身体内，就会阴阳平衡和五行运转，导致人体不能吐故纳新，于是，先天之气不得入，同时，后天之气不得出。这无法出来的后天之气就在郁结，最终形成核，这核就叫“矽”。
这丹霞山上的雾不是从山脚蔓延而上，而是从山顶覆压而下，并且当雾延伸至半山腰时就截然而止，如同一件无形之器将这些雾给盛起来了，这些雾非但洁白无比而且隐隐有无色霞光，显然，这些雾是借助阵法以天地灵气幻化而成，因而，比寻常的雾要纯净很多，而且多了几分清灵空逸。
当然，普通的凡人是分不出这两种雾有那些区别。当村民见到丹霞山上的异状时，个个都大惊失色，纷纷担忧起玄木大师的安全。他们可不认为像玄木大师那样一个垂垂朽矣的人可以在大雾中生还，恁谁都没想到，出现这种“邪雾”的始作俑者就是玄木大师。
村里的人自发组织了一批人上山去救玄木大师。可当他们一踏入雾区意外发生了。
所有人都迷失了方向，走了半天还在原地打转。后来动转西转，不知就怎么转了出来。想起这些雾的邪异，人们都觉得玄木大师已经遇难了，纷纷落泪，同情起玄木大师的遭遇。
世上总有一些不撞南墙不回头的人，当大部分的人都放弃了的时候，有几个人再次进入了雾区。结果无一例外，全都迷失，无论看太阳、辨北斗抑或是指南针什么的，在这里统统不管用。刚开始时，玄木大师只让那些人绕几圈后就把他们放出去，后来，进入的人渐渐多了，甚至有些人把能否走出雾区当作自己的乐趣。玄木大师不愿那些人再这么无聊下去，就把那些人稍稍惩戒了一下，整整关了他们十天，待到他们都奄奄一息时，才运用法力把那些人运到雾区外。有一些人虽然被他们的亲人救回，可受到了惊吓，成天变得疯疯癫癫。从此，再也没有人敢上丹霞山。时间久了，人们也就习惯了。只是，每当人家的孩子长到两三岁时就被告诫什么地方都可以去就是丹霞山不可以去。
到后来，民间甚至传出了在丹霞山有一位三头六臂的妖怪叫“穷奇雾蜃”，并在丹霞山上布置了一座“妖雾迷魂阵”，不小心闯进的人都会被吸干脑髓，死在阵里。
这些传说一代一代地传了下去，所幸没有传到玄木大师的耳里，否则，不知这玄木大师作何感想。
丹霞山从玄木大师布置幻阵后就渐渐地沉寂了下来，就这样一直沉寂了几百年。