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我来自现代，我常常带着沉重的使命去拷问历史——为什么中国近现代数百年间停滞不前，落后挨打，为什么西方人在短短的几百年间突飞猛进的发展，富国强兵。
最近，我豁然开朗，原来，这一切都是不同的法理文化开出的不同花朵。
重新解读纷繁复杂的历史，我发现中国始终存在着与西方截然不同的法律文化，西方人认为“私有财产神圣不可侵犯”，中国人却认为“普天之下，莫非王土”，也就是说，你的财产我分配，你不愿意我镇压（暴力拆迁，源出于此）；西方人提倡“法律面前人人平等”，中国的儒家文化却认为“君要臣死，臣不得不死”；西方人认为法的本质是公平正义，中国的政治家却习惯了“法即是刑”的理念。
反映到法律宣传上，我们的法律宣传是这样的：“你不准干什么什么，否则，法律将对你如何如何”；而西方式法律宣传是这样的：“你有权干什么什么，如果别人侵犯了你的权力，你可依法对他如何如何”。
这两种不用的法律文明结出不同的果实，当然造成了我们那个时代不同的结果。
既然明白了这一切，我就不愿再让悲剧重复，我要让所有的人（包括皇帝，官员，百姓，甚至宗教人士）纳入到法律的管理之下，儒家认为一个人的德性够了，就可以治国了，这以德治国不过是个笑话，谁来管理治国者的德性哪——只有法律，法才是至高无上的。我要以宗教来管理人心，约束人的道德，以法律来约束人的行为规范。这样一来，即使是宗教，也套上了笼头。
光和五年三月（公元182年），我们经过20天的讨论，终于确立了一系列基本的律法及政府架构。当然，它离一个完整的法律体系还相差太远，但只要有了最高宗旨，它会不断的完善自我，我们有足够的时间等待。
会上决定，高堂隆为我们的第一个首相，高山当大司刑，我兼任大司令，我手下学生已开始组建都督处、军机处。
会议结束后，高山立即去青州筹备转运流民，同时他还要在10天内拿出完整的商业发展战略。周毅开始着手设立各类学校，并筹备我们3年后的第一次科举工作。尹东则受命建立各级宗教机构，并组织人手编写完整的宗教教典，设立神学院。我抽身出来，带领饱受管亥摧残的500士卒动身前往幽州治所。
路上，一件小事引起了我的注意。我在出发时，为了补偿士卒们受到的摧残，我发给了士卒一些铜钱，这些铜钱都是我们私下铸造的，完全仿照汉朝铜钱的样式。没想到，这种钱币大受商家的欢迎，士兵们找零换回了各式各样的铜钱。我一时好奇，要过几枚铜币看了看，它们多数是大汉朝廷所铸，但颜色不一，大小不一，厚薄不一，居然找不出两枚完全一样的钱币。
询问之下，我才知道，大汉此时铜钱贬值，各地私铸的铜钱泛滥，虽然私钱都采用汉朝廷铜钱的样式，但含铜量各不相同，其中以大汉朝廷的铜币含铜量最低，所以其他铜币就可以公然流通。
同时，各种铜币间兑换率也不统一，甚至只相隔一个城镇，兑换率也大有差别。我们的铜币由于含铜量高，所以大受欢迎。
这让我想起历史，西汉从武帝元狩五年到平帝元始年，一共铸造铜钱二百八十“亿万”，280亿万就是2800亿。东汉的铜钱流通量多，于王莽末年的大乱以后，经过光武帝的整理，原已比西汉少得多。但是，汉和帝以后的当权之人，一方面连年打西羌、打匈奴，花钱太多；一方面又在生活上穷奢极侈，不懂得什么叫做量入为出，更不懂得什么叫做“平衡国家收支”。他们贪图铸钱的方便：用少数的铜，铸多量的钱。于是越铸越多，造成铜钱大量贬值。
看来，我们这次会议，疏忽了币值统一问题，不统一币值，商业无法大发展，大汉朝廷不懂量入为出，平衡国家收支，是因为掌权者都不懂数学，官吏们的知识就是识字和做诗，既然我们有一批学数学的人才，就一定让他们懂得量入为出，平衡国家收支的道理。
为此，我们还要迅速确立三级钱币制度。汉朝银子还没有成为货币，我们可把银子加入我们的货币体系，为了防止今后各地在中央财政预算之外私铸钱币，造成中央财政紊乱，我们必须利用我们先进的铸造工艺，铸造出三级货币——金币、银币、铜币，同时公开公布统一的、可自由浮动的货币兑换率，没有经政府确认兑换率的钱币，一律不得流通，同时，零散的金块、银块、铜块也不能当作货币流通，必须在特定的机构把金银铜兑换成钱币，私下兑换货币的商户重罚，判以没收产业，终身不得再经商。不能流通的钱将作为废钱予以没收，持此钱交易者也将判刑。
我又进一步想，这样一来，每月定期公布的货币兑换率的公告，可以作为初级的报纸下发到各级政府、关心它的商铺，上面可以刊登一些典型的案例判决，监督各地司法工作，同时也可在上面发布一些政府公报，以后再慢慢的刊登一些商业信息，广告，再逐渐让报纸脱离官办。这样，舆论监督体系就建成了。一件事情解决两个问题，何乐而不为。
想到这，我立即写信给周毅，要求他立即考虑铸币的事，铸造出的金币要类似于12k金，这样可以让金币坚固耐磨，银币铜币也不要纯银纯铜铸造，币值采用金本位制，一个金币固定兑换一定数量的纯金，与银和铜的兑换率可以上下浮动。钱币采用圆形设计，内为实心，外缘边铸造成36个莲花瓣，寓意36大周天。
我们还可以考虑制作钱匣同时出售，钱匣可以是三排圆柱形组成的一个皮质包，圆柱形大小刚好可以分别放置金银铜币，每排圆柱形外侧开一道槽，打开皮包盖后可以开启小槽，从槽外直接数钱，取出钱币。这样，我们的钱币就有便于携带的优势。币值换算可以考虑规定，一金币兑换100银币，1银币兑换100铜币，一铜币兑换大汉标准铜钱100枚。为了区别金币的黄色，我们把铜币铸成红铜颜色。
令我们想不到的是，此后，由于这种实心铜币含铜纯度高、铸造精美、颜色鲜艳，它的币值也越来越高，最后竟达到1铜币兑换700枚标准的大汉内方外圆式铜钱。这也使我们的铜币由于币值过高，无法作为基准货币使用，最终催生了纸币的诞生。
光和五年三月底，我们到达了蓟县，这里是幽州治所所在，是幽州首府，也是我到三国以来见过的最大城池。
远远望去，这个城无愧于幽州治所的地位，虽然刚经历了张纯叛乱的战火，但依然显得人气旺盛。此刻，正值早春，城野里布满了播种的农夫，大路上来往的商旅各个行色匆匆。只有在残破的城墙上布满的士兵，提醒着人们——战乱还没有过去。
我们的士卒打着“公孙”的旗号，一路上通过了多次查验，所以到了城门口没有受到任何拦阻。站在城门口，我却犯难了，我们的军队要进城了，居然没有人来迎接一下，我们进城后住哪儿，居然没人向我们说一下，这戒备也太松懈了吧。
转过头，我冲着城门口一个军官模样的人招了招手。自我们来到城门后，这名军官一直在注意着我，见我招手，他带几个护兵来到了我面前：“大人任何职？”他抢先发问。
“我是公孙伯圭旧友，公孙大人追击乌恒盗匪时路遇我，他将这些士卒交与在下，让我带回幽州，并让我在蓟县等候他回军，公孙大人可曾回来？”我随口回答。
“鄙人是东门城守普裕，大人现在可是白身？”城守立即倨傲起来。
这家伙想干什么，白身的意思是还指没有官职的人，他想让我想他行礼吗？
“原来是普城守，大人可曾听到我的问话”，我强压者怒火，尽量用温柔的语气对他说：“公孙大人可曾回军幽州。”
普城守把手一摆，满脸不高兴地说：“即是公孙大人托你带回军队来，你就不用下马行礼了，这些士兵原是东门戌卒，今日你交付与我就算完成完成任务，你可以回去了。”
我大怒，“混账，公孙大人命我带回这些士卒，待他回来再交付与他，你一个小小城守，竟然如此狂妄，不怕公孙大人回来责罚吗？”不等他回味过来，我马上又说：“前面带路，我要去刺史府拜见刺史大人。”
普裕嚅喏了两下，终于没说什么，转身领我们走进城中。
我们一路向刺史府走去。此刻，身处城内，蓟县这个老妇人就像除去了遮羞布一样，显露在我们面前——街道两边是残破的房屋，墙壁上还留着张开大嘴的窟窿。有些房屋甚至不能说是房子，只有四面或者三面破墙，里面不时走出一两个目光呆滞的妇女与儿童。街道上的行人多数蔽衣烂衫，麻木的脸上没有丝毫表情。路上，我们还不断地看到倒毙在街头的尸体，一两队懒洋洋的士卒把这些尸骨抬上推车。
这就是蓟县，那真实的蓟县。它高大的城墙遮不住在寒冷的早晨发抖的难民，熙来攘往的人群后面是孤苦无依的平民。战火逼使他们拖家带口躲入蓟县，饥饿和寒冷夺取了他们的生命。
看着这一切，我已经出离了愤怒，我无力悲哀，只感到痛，深入骨髓的痛。
“管亥，我们还有多少粮食，留下三日口粮，其余的都分发给居民。”我能力微薄，只有能救多少就救多少人。
“这样吧，你领士卒到公孙府上，找公孙越或者公孙范大人，让他们安排士卒休息。你在公孙府前支一口大锅，熬粥给居民分发。”我略一沉吟，吩咐管亥如此行事。
去年拜访公孙世家时，我与管亥都见过公孙瓒这两个弟弟，看目前情形，公孙瓒一定还没有回来，不然，城头这个普城守不会这么嚣张。这些士卒管亥训练了很久，重要的是他们还知道滦阳城的路途，所以必须把他们交到公孙家手中。
也许是我决定救济难民的行动打动了普裕，也许是看我们与公孙世家的关系不同一般，普裕随后对我们客气了很多。特地安排他的护卫带管亥上公孙府，他则领着我直奔身穿刺史府。
刺史府门口停着一堆马车，三三两两的官员站在马车口相互寒暄着。人群中一个身穿黑衣的大汉格外引人注意，他足足有1米7高，身材魁梧，脸上表情淡漠，浑身上下肌肉隆起，充满着爆发力。身边明显的空出一片地方来，好像大家都不愿靠近这个危险人物。
普裕倒是与他认识，竟然没跟我打招呼就跑到他身边，谄媚的笑着说：“王大侠，刺史还没有起来办公？”
王大侠，这年头真有这个称呼，我立即下马走到他身边，抱手行礼问讯：“在下中山靖王之后，庐江太守卢植门下，涿县刘备刘玄德有礼。”
对方立即还了一礼，“不敢，即是汉室宗亲，在下不敢受你的礼，在下是辽东燕山王越？”
王越，这名字好熟，啊，想起来了，这个燕山王越确实可以称作当世大虾，他是汉朝有数的几个在《游侠列传》中留下名姓的人，18岁匹马入贺兰山，只身取羌族首领首级而归，无人敢当其锋；30岁周游各州，几乎打遍天下无敌手。他力大无穷，豪气盖世，据说连吕布都不是他的对手。不过此人热心出仕，最后在洛阳开武馆谋生，整日周旋在皇帝周围，希望讨个一官半职，但那时的皇帝有多少权威，再说汉末门阀观念根深蒂固，贤如诸葛亮，也以门阀观念看待赵云这个
出身侍卫的人，出身平民的他，最终也没做成官，不知所终。
赚到了，我们来到三国，虽然有过去的一些武学底子，但毕竟没有高手指点，这也就是我几次上阵不愿亲自冲锋的原因。如果由这个当世第一人指点一下，我们不是可以在这个三国横着走了吗？
礼物，礼物在哪儿，我必须立即找一封礼物送给他。在我们那个时代，领导都要求这样表达敬仰之心的，我迫切需要一份打动他的礼物。
宝马？不，我们出云马虽然刚产下几头马驹，但还不是送人的时候。
名剑，对了，我有名剑。我来之前，郑浑为了感谢我的封爵，送给我几把好刀剑，其中一把是周毅一时兴起，仿照萨达姆心爱的马刀样式打造。马刀护手上是一个黄铜冲压出的西方式样狮头造型，狮尾垂下包裹整个刀腕。当日一见，我喜爱异常，也曾握刀摆出类似萨达姆看刀的造型。这把刀迥异中土造型，完全可以给他加上一个高贵的出身，糊弄一下王越。
我立即作出欣喜若狂的样子，上前再行一礼：“久仰王大侠威名，今日一见足慰平生，恨不能拜入王大侠门下学习。我有一把名剑，叫‘天翔’。此剑是西方大食(波斯)王国国王所持，辗转流落至丁零（贝加尔湖附近），我于游学途中，巧获得此剑，今日就献给王师，望收录弟子于门下。”
说完，不等王越表态，我立即接过侍从递来的马刀献上。
初听我话，王越似乎也一喜，热心出仕的他，如果有个汉室宗亲做门下弟子，对今后的发展大有好处——虽然看我的装束，目前好像还没有出仕，但既有汉室宗亲的身份，又有东门城守一路陪同，想来日后也不会耐于寂寞。所以他欣然的接过马刀，颔首表示同意。
从朴实无华的鞘中抽出刀来，王越立即一惊。采用了一些不锈工艺之后，锃亮的刀身打磨的异常光滑，刀身的磨花仿照我的菊切成菊花状排列，隐隐的透出阵阵的文雅气息，但尖锐的锋刃却提醒着人们它的凶气。
“好刀”，王越发出赞叹声：“只是刀鞘恐怕不是原来的，是否你后来配得刀鞘？”
王越疑惑的说，在他看来，这样的好刀应该配上好刀鞘，比如配上镶七颗宝石的刀鞘叫它“七星刀”等等。“不过这刀没有杀气，怕没经过战阵。”王越继续说。
周围的人在王越抽出刀后，逐渐的围拢上来。此前，他们虽然不愿与一个平民站在一起，但这时，好奇心让他们放下了架子。
“此刀怕值千金吧？”人群中有人发出赞叹。
我立即做出讥笑的表情，“千金？值十城”。
人群中立即发出嗡嗡的声音，王越代他们问出了疑惑：“玄德为何说此刀值十城？”
我再次长鞠一礼，对王越说道：“王师明见，此刀并没经过战阵（才铸出来的），刀鞘也不是原配。它是大食王国传国之宝，大食王国新王登基，必持此刀连断四刃，显示威震四方，方可被国民认为正统。
多年以前，大食内乱，一公主慌乱中携此刀来到丁零，但刀鞘遗落国内，为新王所得。新王持此刀鞘登基，曾发下话来，若有人归还宝刀，割十城，封王以答谢。多年以来，新王都持刀鞘登基，缺少名分，正好称之为：“暂代国王”，若真有人归还宝刀，怕不止给与十城。”
我这番胡吹乱侃在周围的人群中立即引起了一片赞叹声，王越打量刀身，意犹未尽得喊：“取几把刀剑来”
我立刻明白了他的意思，但我示意我的侍卫别动，把头转向了普裕。
开玩笑，我的刀比侍卫的刀锋锐不了多少，他要砍断几把侍卫的刀不过是两败俱伤的结局。
普裕马上知机的拿来几把刀剑，供王越试验。
连断十刃，刀锋不卷。
“好刀”，周围发出一片惊叹声：“果然好刀”。
王乐手持宝刀，犹豫未决，“如此重宝，越受之有愧，你这个弟子我收下了，不过这刀吗——”王越颇有点舍不得。
我立即接上话茬说：“此刀贵重异常，弟子武艺低微，保有此刀难免寝食不安，王师武艺海内无敌，当可持此高卧安枕。弟子把此刀交与王师，也好从此安然入睡。”
我此话大大的捧了一下王越，王越脸上立刻掠过一丝得意的笑容，“也罢，我暂且替你保管此物，今后如有人向你讨要，尽管让他来找我。”
正在我们相互假装推辞时，一名郡吏出现在门口，大喝道：“门外因何喧哗。”
看来，是刺史大人被我们的声音惊动了，大家立即上前解说一番，郡吏随即转身进去通报。
乘着郡吏进去通报的功夫，我们与周围的人乘机相互自我介绍了一下。原来，由于张纯与乌桓部落连盟，攻打蓟县，焚烧城郭，虏略百姓，杀死护乌桓校尉箕稠、右北平太守刘政、辽东太守阳终等人。张纯的士兵已扩大到十余万，屯兵肥如。前太山太守张举自称“天子”，前中山相张纯自称“弥天将军安定王”。张纯传书各州郡，称张举当取代汉朝。张纯又指使乌桓番王帅步骑五万，攻入青、冀二州，攻破清河、平原，杀害吏民。
此后，朝廷认为汉室宗亲、原幽州刺史刘虞威信素著，恩积北方。所以在前两天任命他为幽州牧，来幽州安抚四方异族。门外这些人是来祝贺的，至于王越，是想让刘虞推荐到洛阳谋生的。
哦，现在州长官已经开始叫州牧了，我发出一声长叹。汉朝灵帝年间，朝廷影响力衰缺，四方兵寇。此时，汉室宗亲刘焉认为州刺史权威轻，且用非其人，只会增加暴乱，于是建议改刺史为牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。光和五年，太仆黄琬被任命为为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，州牧的任职，自此而始。
当然刘焉也私下里活动，想当交址牧，以躲避当时的政治风暴。还没开始行动时，侍中、广汉人董扶私下对刘焉说：“京师将乱，益州地界有天子气。”刘焉听到后，就想活动到益州。刚好益州刺史卻俭赋敛烦扰，谣言远闻，而并州杀刺史张壹，凉州杀刺史耿鄙，所以刘焉成为监军使者，领益州牧，这是最早的的三个州牧。大汉中央政府权力的削弱，从此开始。
我当时玩三国游戏时，由于对这个刘焉很好奇，所以特地查了这段历史，对此知道了大概情况。这个刘焉可也说是个大野心家，谋取有天子之气的地方，一入益州，立即派道教的另一派别头领张鲁进入汉中，阻塞四川通往长安的道路，从此割据一方。在汉室衰微的时候，他竟然开始制作皇帝乘坐的乘舆车具上千辆，可惜死得早，儿子刘璋无能，把这天府之国白白便宜了刘备。
在三国演义和三国游戏中，都把刘备初次从军，说成是投奔刘焉手下的校尉邹靖，不过这个刘焉从没当过幽州太守，倒是当过冀州太守，刘备家乡涿县不在冀州，在幽州。虽然涿县接近冀州，但刘备没理由到冀州当兵。所以我翻遍了三国志，后汉书找寻答案。
最终，我发现史书上对此的记载并不一致，有称黄巾起义时，州郡各举义兵，刘备率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，被授予安喜尉的官职。还有记载说，平原刘子平知道刘备有武勇，张纯反叛时，青州兵马被皇帝下令派兵讨伐张纯。下诏之人经过平原，刘子平推荐刘备当军中从事，从此刘备开始从军。后以军功，得授为中山安喜尉。
这语焉不详的这几句话让我琢磨了半天。只推测出两个可能——黄巾起事时，刘备可能在涿县；刘备或许是投奔校尉邹靖，但当时邹靖决不是刘焉手下，因为刘焉绝没有参与剿灭张纯的行动。刘焉当时在洛阳任宗正、太常的官职，身在洛阳，任冀州太守是很久以前的事了。
闲聊中，我在人群里还发现几个宝贝——韩当、程普也在结伴而行，这两个人可是赫赫有名啊，我立即上前与他们打招呼。
原来韩当是辽西令支人，与公孙瓒同乡，程普是右北平郡土垠人，此次张纯叛乱，四乡震动，他们准备全家族南下江南，到丹阳避难，此次前来准备与刘虞辞行。我乘机与他们攀谈起来，约好回头专门去拜访他们。随后，我把目标转向了文人。
现在我们出云城在高速发展，而我们培育的人才，要三年后才能使用，目前在出云城只要是识字，都给予了好的安排，就这样，我们还缺人才。文人，治国可少不了他们。尤其是文人还手无缚鸡之力，又好绑架又好恐吓。
我立即发现了两个目标：田畴，字子泰，右北平无终人，据说他熟悉乌恒地理，曹操北伐乌恒时就由他带路；另一人叫崔琰，字季珪，清河东武城人，此人清高，爱高谈论，最后被曹操赐死。嘿嘿，我暗笑着，你们逃不出我的手心了。
不一会，刘虞传见我和王越，我们随郡吏走进了州牧府。
宽敞的大厅中依着小几案坐着一个清腴的中年人，目光清澈的看着我们，向我们微微点点头。我很惊讶，这样一个官场打滚的多年的人居然有着孩童般纯朴的眼神。我行礼之后，向他自述了家世，并告诉他我正在游学，路遇公孙瓒的事。
“你是中山靖王之后，倒是不能站着，来，看座”。刘虞太守示意我坐下说话。
郡吏拿过一个几案，到让我一愣。这坐下的礼节是什么我一无所知，转念一想，立即答道：“师长在此，不敢先坐”。
这个说法立即让刘虞和王越眼前一亮，“唔，此子原来已拜入你的门下，倒也知书答礼”。
刘虞向王越一点头，“来人，再拿一个座位。”
王越再喜，他来往州牧府多日，今天首次享受这样的待遇，这更坚定了他教导我的决心。
等王越坐下后，我小心翼翼的按王越的做法，靠着几案长跪在地，原来，没有几案跪在地上叫“侍立”，有几案跪在地上叫“看座”，真是古怪的规矩。
“你在何处遇见公孙伯圭，公孙大人为何将500士卒交与你？”刘虞问。
“学生在庐江太守卢植门下就学时，曾于公孙大人同窗，去年学生游学至辽东，看中原流民孤苦无依，曾得公孙度大人许可，收集流民屯垦度日。此前，张纯乱起，鲜卑流寇骚扰四方，打破屯民营寨，学生当日不在寨中，归来后，发现鲜卑屠戮我屯民，心中愤愤不平，故而率轻骑追击，意图夺回鲜卑流寇所虏去的屯民，在无终一带路遇伯圭，大胜鲜卑后夺回虏民。伯圭兄送我500士卒，一路保护我回到屯营。”我对刘虞持弟子之礼，恭敬的答道。
“当日追击乌恒，玄德领多少人马？”刘虞惊奇的问。
“200士卒”。我回答。他叫我玄德了，这说明我已经得到他的尊重。
“领200士卒就敢追击千里，玄德之胆，天下无双。”刘虞赞叹道，王越也在不停的点头。
“学生当日只想为屯民报仇，没想到其他，今日回想当初行为，也不禁一身冷汗。”我故作谦虚的说。
“你是涿郡涿县人士，举孝廉了吗？”刘虞问。
“尚未举孝廉”我回答。
“涿郡无人，竟然埋没大才，我想举你为孝廉，若得孝廉，便任你为从事，你可愿意？”刘虞欣喜的对我说。
当然愿意，我立即感谢刘虞，刘虞转身对王越说：“恭喜你得此佳徒，不知你打算何日上京？”
上京，我会让他上京，我立即拉着他的衣襟，做出企求状。
王越犹豫了一下，说：“我打算留此一段时间，以便教导此子，待明年冬雪融化，再求上京。”