韩非子说：儒以文乱法，侠以武犯禁——文人怕没骨气，武人怕鲁莽。
凡有本事者，都有个性，都不好控制。所以，对有本事的人要善于利用，而不是控制，和打压。
中国古人的分类原则：
内圣分为四层，依次为天人→至人→神人→圣人。
外王分为四层，依次为圣人→君子→百官→民。
上述两个部分中，“圣人”为联接两个序列的纽带。
我也有个分法：以唐为界，之前之后，中国人大不一样。之前是泰山，之后是平原。之前是大江大河，之后是涓涓细流。
中国社会人群的排序很有意味：古代社会是“士农工商”；民国是“商士工农”；时代的“农工士商”；现在是……官商士工农吧。从中我们不仅可以看到中国社会对各类人的态度，还能看到不同阶段文化内涵的高低——发展文化，还是发展人的贪欲，这，还真是个大问题。
【士】：指知识分子，在中国社会里地位飘忽不定，而且性情也很独特——有时候很奴性，有时候很孤傲，有时候很无耻，有时候很刚烈。无论如何，他们超越了小农经济的分散性和闭塞性，始终处于流动之中（号称游学），从而有着全国性的广泛交往。他们注定是社会中最敏感的人群，有着人类社会最敏感的神经，由于感知敏锐，他们有时具有超前性，是最投入的演员和最清醒的看客。
扶助文化，还是压抑商业流通以遏制人贪欲的横流，有时是一个民族先进程度的表征。看来看去，还是古代的“士农工商”有意思，有文化内涵。
精神富足的人不消费，幸福的人不消费。消费是用外在的东西填补心灵之空虚。
所有的广告都是在利用人心灵的无能和空虚。
做人，就得考虑长远。考虑长远，就是养生。