转过一林修竹，见两间茅屋。屋前一女子静坐，头罩光环，一副端庄。
那女子象个事似的，赤脚赤膊，正左手托右肘，右手支一个什闭目养神。
地狱王认得不是娥皇，顿时大怒，喝一声：“汝，何人也？大胆假冒我的梦中爱人与我对情诗，诱我下水，这也罢了，便谋了我的**，害我丧失爱情，何其之毒也！快快还我的男人来，如若不然，今生今世，生生世世，我迟早要消灭了你！”
女子睁开眼，一副安详，说：“我是创始意志的遗留，承着道家维护住自然。你说地梦中爱人可是娥皇吗？她地位崇高，生性冷傲，不服我管。我只统管太虚里众神，被称做万神之神，你叫我元始至尊好了。”
地狱王一听，这女子竟是个比神还神的神，登吓得不敢发怒，唱了个喏，问：“我与你远无仇，近无怨，素不相识，为何无缘无故断我根本，毁我前程！”元始忽然发怒，斥道：“脏丑的家伙，速速道来，凭你的蠢笨无能是如何谋得地狱王位的？ZY二腾又是如何从地狱时空消失的？——我等这一天好久了，今日有可能就替创始清理地狱门户。”
地狱王汗流浃背的跪下了，磕头如捣蒜，痛哭流涕地求告元始姐姐念他年幼无知，不懂事物且饶他一死，他以后再也不敢了。元始怒骂一声：“谁是你姐姐！”便唤地狱王近至跟前，以唱大悲咒地方式解脱于他。
在元始至尊的解脱声中，地狱王先是痛苦，说自己撤底失恋了，哀哀地唱了许多诗，什么往事低迥风雨疾，新愁黯淡江河下，情海无情波涛汹，风流淹没红尘中之类。然后醒悟，表现出一个负责任地大王和英明政治家起码的素质，明白个人的感情事小，地狱的存亡事大这个很不容易弄明白的道理。他最后聘请元始至尊为委托人，特向天使国娥皇去说明误会，还用地狱文学写了份煌煌十万言的保证书一并带去。
自此，地狱王绝了爱的念想，换了打扮，改了名字，回地狱修行。他剃了前面地光头，留了后面的长发，开始穿起衣服来，穿上《水浒》里武松的衣服，后来又弄了把刀，平常挂在腰上，打架时提在手上，骑上地老鼠去那刀长出一大截，就成为一把大砍刀，非同小可，上面缠满已被破解的地狱符咒，一旦施展开来，有黑白无常在身后护法，牛头马面在前面开路，生死判官在两边拔拉着算盘算计，阴风习习，黑雾滚滚，满天都是幽魂浮动的幻影，正所谓杀气弥漫，血光纵横，一队队死神、一蓬蓬瘟疫，一群群恶狼和鹰隼跟在身后拣现成——双脚蹬上麻鞋，改名号陀陀，自称陀陀王。
但在痛改善良的前非，浪子回头的很长一段时间里，他暂时并没有搞到那把传说中出神入化的地狱魔炼之刀。他还搞文化研究，不过掉转了研究方向。他研究出地壳内的运动进入极不稳定期， 玛雅人预言地2012可能要到来了。
就在陀陀王决心再做一回救世主，独立拯救2012的时候，天使国的爱情女王忽然要为太虚空某个什么玩艺举办相亲大会的消息惊雷一样传来，使他两眼发黑，差点溺死在世界末日的绝望里。
龙媒依计而行，就有了后来地狱王代表地狱众鬼煌煌数万言的绝爱书送递娥皇宫的玉案上。
地狱王的万言断情书装在一个竹笼里，是龙媒抗来的。
打开竹制箱子上龙媒的密藏封印，找好几个仙使小心搬抗而出，缓缓展开，就展出团团热气扑面，热气里包裹着浓烈地男子气息，使娥皇和旁边几个仙使心惊不已。
那一大卷长长地来自遥远地瓷米丝国的帛绢从玉案上一直展到宫殿门口，再铺排回来，到娥皇脚下，就看见上面密麻麻排满了来自地狱的充满张力地核桃大小地文字。
娥皇研究了地狱王的十几万言的书，有叙述，有议论，有描写，有抒情，有论证，有计算，有推理，有结论，有预言，有肯定和否定，有赞扬和贬抑，论述严密，抒发优美，字字珠矶，句句闪耀孔子老子荀子墨子亚里士多德德谟克理特苏格拉底和柏拉图的光芒，还托勒密似地研究出仙使国是在围着地狱境旋转，更弗洛伊德似地断定情梦是**望深度压抑的结果。
地狱王在绝爱书中回忆了自己的情感历程，风雨霹雳，电闪雷鸣，云翻雾卷，烟气茫茫，沿着高高低低上下起伏的曲线，情节迥回，在漫漫时光的相思中，在《聊斋》里孙子楚化鹦鹉的幻想中，在天使国每夜滋生的寒露千滴万滴未有一滴为娥皇有所觉，有所感，更无所打动的垂滴中，逐渐信服了一首真正的诗一定得写给另一个诗人，一树春天的伤感必定是凋落给李商隐。
你可以诀别一切惟独不能诀别历史，历史恰与此恨绵绵无绝期一样漫长，所以愈加悲恸。
地狱王忍住悲恸，从生理学的角度论述爱情——其实是以化学反应为基础，然后才具有心理学、社会学及诗学意义。
所以，绝望了爱情，并不等于绝望了人生。
所以，你因为失恋而自杀，类似于在充满失败的人生中经历一次挫折就摒弃生命，实质上，人生的地基并不是建立在世俗狭隘的成功上。
别了，爱情！别了，你！
一番论述之后，地狱王代表地狱众鬼，包括他自己对娥皇及天使国保证放弃了爱情。
这让娥皇长长地，大大地舒了口气。她叹息地狱王的才华，更窃笑他的愚腐，绝情书而已，何必写得洋洋洒洒，从语方风格上看，符合早年梦里那个鬼的说话特征，再从笔迹上确认，判定为真。
娥皇心理压力减轻不少，对仙使们的武功也不怎么训督了，直到偶然记起曾往地狱里派过两个鬼奸细，往山后的魔洞里去看。