郭子衿现在很气恼。
正所谓忍一时越想越气，退一步越琢磨越亏。周贤居然不信任自己，都问到头上了，还是不肯把话讲明，非得是事到临头，他才想起来解释。
他把自己当作什么人了？见人只说三分话，不可全交一片心，那是在江湖上遇上陌路行人。自己肯陪他游历山山水水，访问名山古刹，他也要这么瞒着自己，那自己和那些陌路人又有何区别？
她确实是能理解周贤为什么不对她讲，但是理解是一回事儿，生气是另一回事儿！
更让郭子衿生气的是，周贤居然没有追过来。确实是本就没打算让他追上，好挫一挫他的脾气，但是她刚离开茶馆的时候特意慢了些，就是为了要周贤能够追一下。
哪怕追不上，他追出来了也好歹算是个态度。这般就认了，自己在他心里就这么不值当吗？
虽是又气又恼，却也无计可施。恰因为没办法，便是更添几分难过。
郭子衿本是漫无目的地飞，只想着先离开，当真到了应约的时候再说去不去见他。只是飞了一个多时辰，多少也有些累了。
远远瞧见一个镇子，镇上披红挂彩不说，还有香火缭绕，似乎是在庆祝些什么，有集会的样子。算算日子，今日是十五，并非哪个神仙的生日，多半也就是集市，不应该这么热闹才是。
郭子衿压下剑来，落在镇外远些的地方，打算徒步走过去。
她心想着便是先在这镇上过一夜，自己同着那个呆子是耍，一个人便不能耍了？断没有这样的道理。郭子衿便是要一个人也能玩得开心，才好证明自己不过是应了他的邀，并非是求着他什么，更不是没了他就不可。
更是回想起，那日偏是他上门来求自己，又不是自己上赶上鞭非要跟着他才行。越这么想，郭子衿心里就更是硬气了几分，昂首阔步进了镇子。
走到镇子里面来郭子衿才发现，街面上当真是没有行人的。商户都上着板，门前栓的狗都不肯吠两声的慵懒样子。抬头看远远能瞧见西边烟火缭绕，隐隐约约也有声音传来，似乎镇上的人都去到了那里。
客栈都没开门？郭子衿心下疑惑，心说若不然再找旁处投诉吧，或许今日是镇上某些特定的节日，不招待外人呢？四川境内也有不少土司少民与汉民混居，日久时长，相互之间交流影响，有些风俗习惯和中原已然是大不相同了。毕竟是出门在外，若是犯了人的忌讳，可就不好了。
正想着离开，却是耳听得一声轻响。郭子衿寻声望去，原来是客栈二楼的窗户被人从里面推开了，一个梳着双抓髻留着木梳背儿的小童儿探头探脑地向下张望。俩人一下就对上了眼神儿。
没等郭子衿问话，小童儿先开口了：“客也是来听经的吗？”
郭子衿摇摇头：“我只是路过，打算在这投宿，没听说过这里有人讲经，更不是特意来听经。这个阵子叫什么名字？今日里客栈做生意吗？”
“做的做的。这儿是白石镇。”小童儿点点头，“只是客爷要住店的话，需多待一会儿，我爹娘和伙计们、客爷们都去听经了，我也不知道他们什么时候才能回来。”
郭子衿点点头，心说这镇子上是来了什么高僧大德，吸引白石镇全镇的人都过去了。
这种事郭子衿也见得多了，去听经的未必是真的信这个东西。多半还是抱着宁可信其有不可信其无的想法，逢山烧香遇庙磕头，只要知道自己拜的是神仙就行了。与其说是求神仙帮自己什么，不如说是通过这种行为来给自己一个心安。
即便是去听经，绝大多数人也是听不懂的。这世上识字的人都没有多少，遑论能听懂经文的了。十有八九是乡民们一传十十传百，说听了这个大和尚讲经能得什么福气，有什么吉祥，越传越邪乎，才能是到整个镇子都去听的地步。
想到这里，郭子衿一笑，冲着那小童儿喊道：“既然是做生意的，你何不开门把我放进去。我站在街上等不如到里面去等，也好向你讨碗水喝。你给我开门，我给你买果子吃。”
“客您给果子也不成，”小童儿把脑袋晃得拨浪鼓一样，“我阿翁临出门前吩咐了，他不回来就不许开门。我放你进来歇脚，贪一个果子，回头就要挨揍。”
郭子衿不禁莞尔，先说这孩子人小鬼大，倒是蛮机灵的样子。她又问：“既如此，便是携你一同去听经，店直接落锁不好吗？留你在这里看家，又防不住贼人，凭白让人挂记。”
“阿翁本说了带我同去，可又听人说，小孩子听不得这个经，又不带我了。”小童儿摇摇头，“客你若是无事，就去听听呗。反正我又不能给你开门。不是诓你，这条街上的店今日里都没得人，最多也就是与我一般大小的儿童，一定也都被叮嘱了不许给客开门。你在这等着也是等着，我本怕你是外面专程来听经的，怕你寻不见地方才要给你指路的。”
反正闲着也是闲着，更是一肚子火气寻不到地方。去听听又能怎么样呢？别说什么道士就不能听佛经了。一来郭子衿现在是个俗人打扮，瞧不出是一位坤道，再者这本就是很寻常的事情。那种死盯着信徒，不让他们看任何其他教派经典的，那都是对自己的教义没有信心，觉得自家信徒看了别教的经典就要改信了。
于是乎郭子衿问这个童儿：“你可知道今日来讲经的大和尚法号是什么吗？”
有这一问实属正常，毕竟当世出了名的高僧大德郭子衿多多少少听过一些，有一些常在京城来往的，说不定郭子衿还认识。本朝崇道，却也没有特意打压别的宗教，讲究得是一个百花齐放，争奇斗艳。
到一个镇子上，能吸引全镇人都去听经，这个法师必定不是什么无名之辈。也正是出于这个考量，郭子衿才说出“大和尚”这三个字来。
所谓“大和尚”，不是随便叫的。“和尚”这个词本来自于梵语，优婆陀珂，是受戒者对师表的称呼。不是说出家了就是和尚，只有那些有资格授业传道的僧人，才有资格被称为和尚。
而能被称为大和尚的，那得是真正做下过什么功德，并且佛法高深的出家人。
未曾想小童儿却是说：“讲经的是五原法师，不是什么和尚。”
这就奇了怪了，不是和尚？这小孩的意思是，不是僧人？
郭子衿愈发好奇了，便是伸手一指：“顺着这条路过去吗？”
“从这儿走，过三条街，左拐之后再向右转，一直走就到了。”童儿应声道。
郭子衿道了谢，顺着孩子指的路前行，不到半盏茶的工夫，就到了讲经的现场。人山人海，围得里三层外三层，街道上披红挂彩。人挡住瞧不见没关係，郭子衿纵身一跃，就到了高处，寻一个墙头坐了，往下看了个真切。
其实就是镇子上一个大空地，平时许是在这儿弄个集市，大户人家做寿与民同乐在这搭个戏台什么的。今天这儿也搭了檯子，三尺三寸高的法台。法台周围摆了几个大香炉，里面粗的细的，长的短的，插满了香，将法台笼罩在了一片烟雾朦胧之中。
中间摆着个莲花座，一个着白袍披头散髮的中年人，跌五心朝天的身印端坐在莲台上。离得远了，更因为这些烟雾笼罩，瞧不清这人五官，只能看出这人不胖不瘦，头髮黑白参半。
他应该就是童儿口中所说的五原法师。他背后竖着一杆大幡，土黄色的底色，缝了一圈白边儿，正当间绣着一朵盛开的白色莲花。
别看这个五原法师不是和尚，法师身后一左一右倒是做了两个披袈裟、剃光头、烫戒点香疤的出家人。这俩人双手合十，微低着脑袋，似乎是在念经。
但是郭子衿察觉到了，五原法师身后的那个僧人，在施法。他是个练气士。倒也不是施恶法，不过是一个小戏法。扩声，让这个法师的话，能够远远地传出去，让在场这么多乡民都能听得清。
别看在场这么多人，没有一个大声喧哗的，即便是跟身边的人交谈，也都是压低了嗓子用气声在人耳边说话。更多的还是老老实实站在原地，专心致志听讲。
这下郭子衿有些理解为什么说不能带孩子来了——小孩子耐不住这么久就站在这儿听经啊。
仔细听了一会儿，郭子衿也没觉得这法师讲得有什么出奇的，没有什么精妙的见解。甚至不是在讲具体讲哪本经，无非是在说一些报应故事，和地狱中的苦难，来劝戒人不要杀生、偷盗、淫·邪、妄语、饮酒，劝大家敬奉祖先。
仔细一想也对，这不像是针对那些个达官显贵，或者认真研习过经典的信徒们的经会，而是一个针对这些普遍识字不多的人的经会，这样就足够了。
只是在郭子衿听来，这法师也没什么水平，所谓劝诫，实则是恫吓。你不怎样怎样，就会遭什么报应，你怎样怎样，会遭另一样报应。还不是许在现世的报应，而是应在死后和来生。
这实在是腻味，还不如跟周贤生气来得有趣。抬头望了眼现在的天色，郭子衿估摸着自己人生地不熟，怕是入夜前找不到另一个镇子，不若在这儿多等一会儿吧，他还能说到天黑去？