2普陀拜佛（2）
栗致炟与陆雯先走进了普济寺。普陀山的各个寺院庵堂多供奉观音圣像，菩萨为了实现普度众生的宏愿，便应求现出种种化身，这些菩萨以慈悲为怀，不论善恶，也不分贵贱，只要心诚，在遇到患难时诵念菩萨，她便垂形六道，循声救苦。自佛教来到这方土地，观音就被奉为天下第一尊菩萨。普济寺大圆通殿主像即毗卢观音，头戴毗卢帽，帽幅上化佛为大日如来，即毗卢遮那佛。身披天衣，趺坐于莲台上。莲台的每一个莲花瓣上有一小佛像，为本佛身现影。
栗致炟与陆雯向毗卢观音三跪九叩，两人心中各自默默祈祷，至诚至真，虔诚万分。然后二人又转至毗卢观音后面，向供奉在这里的水月观音顶礼膜拜。那水月观音圣像，以水中之月隐喻“色即是空，空即是色”的佛教理义，似乎给了他们两人一种启示。转而，他们看到一副楹联，写的是：
暮鼓晨钟惊醒世间名利客；
经声佛号唤回苦海梦迷人。
栗致炟驻足不动，凝视楹联，轻轻地读起来，一时思绪万千如浪涛涌动，不能自已。只见他用右掌拍打起脑瓜，又自自叹道：
“不该，不该，真不该——唉——唉！”
伴着他微弱的却是不自觉的语的是声声不息的佛教音乐。自进入这方天地，这种使栗致炟和陆雯都叫不出名字的佛教乐曲就悄然奏起，此起彼伏，飞扬跌宕，悠悠然然，不绝如缕。它似乎在伴随又诱导着他们，向悠远的一方净土飘然而去。在这个世界上，还有谁比陆雯更能理解栗致炟呢？陆雯很是清楚，栗致炟此刻沉重的心态是多么痛苦，她又何尝不是呢！也许，她觉得应该早点来拜访这方海天佛国，也许，应该——不，这时刻，哪里有时间去想也许。致炟还有时间，他们还有希望。她轻轻地唤着“致炟”，将他从凝视和沉思中叫了出来，她对他说，该往下一个寺院去了，时间很是紧张，不能在这一个寺院久停的。栗致炟方才醒悟，今天要叩拜的寺院很多，得抓紧时间。他们一道向法雨寺走去。他们走进法雨寺御碑殿，仰视着千手观音。千手观音即大悲观音，也称千手千眼观世音，千眼千臂观世音。千手观音除两手两腿外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五”而得出千手千眼。千手观音用千眼照见众生的烦恼，再用千手拔除众生的苦难。因为有千手千眼，千手观音就有普度众生的无限法力。这种法力又给栗致炟和陆雯注入了希望，他们在这里向千手观音三跪九叩，同样万分虔诚地默默祈祷……接下来，又是一副楹联吸引住了二人，写的是：
做人要持公道时时及时为善；
修行不在多念念常念观音。
叩拜过法雨寺，他们要去慧济寺，从法雨寺出，至佛顶山的香云路，拾级而上，要踏上共计一千零八十八级台阶，方能到达慧济寺。这对栗致炟和陆雯两个人来说，却无任何为难绪，因为两人都有一个共同心愿，对他们寄予莫大希望的菩萨要心诚，只有做到心诚，佛才会显灵。当二人汗流浃背地登上佛顶山时，回遥望，竟有更为虔诚的信徒，在三步一拜，五步一叩地直抵各寺院大殿，他们暗暗惊叹，暗自愧疚，自己还是比不上这般信徒更为忘我，更为虔诚。随之，两人又会意地互相鼓励，只要心诚，就会显灵。要说心诚，他们都做到了。也是因为真正的心诚，两人会心地交流着微笑，算是一种互相的慰勉。
当他们从慧济寺叩拜之后，两人已数不清拜过多少观音了，只模模糊糊地记得有圣观音、十一面观音、数珠观音、白衣观音、杨枝观音、南海观音等等。好在他们进入海天佛国时，就有一位长者告知他们，这里观世音菩萨的化身多多，作用各有不同，来朝圣者只要记住“观世音”这个名称就可以了，心中有了“观世音”就是心诚，心诚就能幻化无限。佛法所“一生万法，万法生一”，观世音菩萨无所不在，无所不能。
两个人心中默默地念着“观世音”、“观世音”，又登上了小洛迦山，传说小洛迦山是观音大士出家修行之地，“留有圣迹”。有一种说法，是“不到洛迦山不算朝完普陀”。也是这种原因，为表达心诚，栗致炟和陆雯不顾劳累之苦，辗转过来登上洛迦山叩拜。当他们完成了这次虔诚的顶礼膜拜之时，心方稍稍轻松一点，也是在这时候，两个人方有闲逸致去欣赏那种描绘风光的楹联，就在小洛迦山上，其中一副楹联写道：