第692章 昼夜之道

5.昼夜之道

一数代表的是冬天、冬至;六数代表的是晦朔月相。.最快更新访问: 。冬至是一年的终始,而晦朔是一月的终始。冬至子月,日躔在北方七宿的斗宿。斗宿也是该月日月会合的位置。

据《尸子》、《史记。历书》索隐等文献记载,说神农时已有“正四时”、“分八节”的“上元太初历”。太初历的“真正的历元应是甲子年甲子月甲子日甲子时合朔并‘交’冬至的历法”。[24]因此,河图中的一与**所包含的冬至日月合朔的内容中,还蕴涵有历元的意义。这说明河图应该早在殷商或夏代之前已经存在。

因为河图中的一、六数表达的是日月合朔的天文背景,象征着是‘阴’阳合和。这与“一‘阴’一阳谓之道”易卦的‘阴’阳合和主题一致。所以成为‘阴’阳爻符号卦之前数字易卦符号。由于河图的六、七表达是朔望月相,九、八表达的是上下弦月的月相。所以六、七、八、九作为四象,后来在《周易》的筮数中出现。

因此,易卦‘阴’阳爻的形成与河图的数理有着密切关系。

在结合考古发现,详细的论述了河、洛二图的由来,还原了它们的原本含义。从而‘荡’涤了千百年来笼罩在河图、洛书上的神话‘迷’雾,把它们从种种神话‘迷’信怪谈中解放出来,还其一副科学的真实面容。

上古先民仅用一到十的十个自然数和勾股方圆数学数理,创造出河图、洛书两幅结构简单严谨的数理图,就把十月八节太阳历、伏羲‘女’娲‘阴’阳合历的天文历法内容,以及先民对天地日月‘阴’阳变化规律的数理认识,尽囊其中。可谓是达到了:“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知”的最高智慧境界。

河图、洛书,及其以前的八卦八角图式、含山‘玉’龟‘玉’版图等各种宇宙图式,通过图解和数学数理的象数形式,表达了中国古代的天文历法成就、数学水平、宇宙观念。它们是以伏羲‘女’娲为代表的先民,在上古时期创造的科学文化成果,是数千年中华先民社会生产、生活和文化的结晶。因此称河图、洛书是东方宝典,是中华文明之源,毫不为过!

任教授讲到这儿看着刘‘浪’和刘曼,刘‘浪’听得一愣一愣的,就是听不懂。刘曼说,任教授果然是什么都懂。任教授说,你听明白了吗?刘曼说,你看我这样理解对不,你刚才说,一、六数表达的是日月合朔的天文背景,象征着是‘阴’阳合和。这与“一‘阴’一阳谓之道”易卦的‘阴’阳合和主题一致,那么这个六个方块字就是运用了天地之道,‘阴’阳之合。

我们可以横着看,这六个方块字就是一,竖着看就是六,一六之合,就是‘阴’阳之合,然而现在只有六,‘阴’阳之后,一六之合是七,那么说,就少了一个字,应该是七个方块字。(虹腾中文网http://www.hot000.com)

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