蜀山五台教主
连经开府和幻波池斗法两场大战之后，峨眉派又爆出来一个令天下修士俱都震惊不已的消息：峨眉派分裂成为南北两宗，原本众望所归的未来掌教，三英二云中最为优秀的李英琼，自领峨眉南宗宗主，率领一半多的同门，远走幻波池，开宗立教，并且继续声称，天下正邪不能两立，紫青双剑要斩尽邪魔外道！
幻波池虽然多处残破，很多宫室都毁于一旦，不过阵法根基还在，当时陷空老祖和邓八姑只是将水宫冰封，不让它发挥作用，太白仙姥在金宫，天痴上人在木宫，皆只是定住两宫元气，并未损及根本，南方火宫更是一直都在少阳神君和易周等人的把持之下，可以说是丝毫未损，唯有中央土宫，因丌南公和卢妪双方斗法，毁坏比较严重，不过亦能重建。
而易周所布下的九宫阵法，五宫与五遁重合，唯有四个隐宫被土木岛二老破去，等将来请易周来帮忙补全也就是了，有这两套阵法在这里防护，将来再布下六合旗门，内外三层相互重叠套用，即便五宫镇物多有不全，也足以保护洞府安全了。
李英琼令诸人分住五宫，她带着上官红和周轻云住在中央土宫；李宁、周淳和许元通、吴元智等长辈住在北面水宫；万珍带着易氏兄弟，虞家姊妹，李文衍、郁芳衡、云紫绡、余莹姑等女同门住在东方木宫；阮征带着李洪、孙南、石奇几个男弟子住在西方金宫；笑和尚、申屠宏和熊血儿三人住在南方火宫，先着力整修幻波池，先把阵法重新架设修不完整，再修补宫室，不过半月功夫，便把幻波池弄得有模有样，连依环岭外面也从别处移植了好些树木花草，几乎重复旧观。
与之对应的是，齐灵云在峨眉山称北宗，自领宗主，亦令诸弟子分居太元五府。齐灵云带着余英男、秦紫玲、秦寒萼居中元仙府；诸葛警我带着甄艮、甄兑等居左元仙府；纪登带着李衡、方端、杨永等原来朱梅的弟子居右元仙府；岳雯和林寒、金蝉、严人英等居最前面的太元仙府；佟元奇率领李震川、张琪、焦顼等弟子居后面的少元仙府。
齐灵云带着众同门，重新制定教规，严闭山门，不许再向外生事，而且非修成散仙，并且通过左元十三限或者是右元火宅不能出山，暗地里模仿着五台派的三仙戒整理出一百零八条戒律，要门下弟子严格遵守，若有敢违背者，轻者吊打禁闭，重者追回飞剑，废除法力，逐出师门。
却说岳清，在幻波池最后跟圣姑斗法时候，为了了解后患，将十二个化身送入圣姑的黄金屏风之中，跟圣姑、卢妪两人同归于尽。
那十二个化身，是他以自己身上的精、气、神，融和紫青兜率火合炼而成，这回一遭毁去，尽被打散，因有太清八景灯在，兜率火散去之后，重新在灯盏内聚成焰苗，不过已经恢复了原形，不再与元神相合，便跟初到手的时候。而岳清损耗的精、气、神却是没有办法重新聚拢回来的，因此元气大伤，甚至沙神童子都感觉到他境界下降，法力流失，便似落到散仙境地一般。
岳清当然没有变回散仙，事实上他算到幻波池跟自己因缘太大，若是这次不能了解，日后还要三入幻波池，否则不能飞升，因缘纠葛之下，还不知到时候会是一个什么样的光景。
而且圣姑是自己的克星，过去有世中有过一场恩怨，岳清要想彻底了解此事，便是彻底遂了她的心愿，然后让她自己把自己一步一步拉下深渊，最终灭亡。
岳清当初去少林寺，劝说智能出手，智能觉得以自己道力，度不得圣姑一身戾气，便不同意，岳清临走时候留个他一段偈子，等后来智能修炼贝叶禅经，忽然大彻大悟，急忙赶去幻波池，正好赶上双方斗法，他已然了悟宇宙人生的真相，见到了自性的本相，便遂了圣姑要杀他的心愿，在幻波池内涅槃寂静，临终前依然发下宏愿，要用舍利子救圣姑一命。
紧跟着岳清以十二化身遂了圣姑第二个心愿，圣姑也知道他这以自身精气神化合紫青兜率火所成法身的厉害，若能消灭，岳清的实力就会大大折扣，等出了屏风再去杀他，简直易如反掌。
而岳清随着参悟通玄真经，道行日深，更有许多明悟，晓得这紫青兜率火虽然厉害，但实际上也是一种妨碍，阻碍自己不能修证真正的法身。
金仙的法身，是将元神寄托虚空，最后整个宇宙虚空都是自己身体的一部分，修炼到极高境界，便是合道圣人，为何说圣人万劫不坏，不生不灭，就是因为，整个宇宙虚空都是他的身体，其中包含无量无边的世界，生生灭灭，周转不息，他们与大道相合，视天下万物为刍狗，不偏不向，不褒不贬，随任大道，自然而然。
岳清要想直接修证金仙，也要走这条路子，只是他的元神跟紫青兜率火融合在一起，这样在斗法的时候如虎添翼，威力极大，但却无法彻底融入虚空，修证法身。
而即便他不直证金仙，先修天仙的话，要证纯阳，身内有身，那紫青兜率火乃身外之物，亦是妨碍，使得阴渣始终不能炼尽，元神不能圆满纯阳，因此是必须要化去的。
这次正好借着圣姑之手，了结一桩恩怨，亦将紫青神焰的化身碾碎打散，虽然法力上有所损耗，但境界上却能够更上一层楼。
等把丌南公等宾客们送走，他便上升到太乙宫闭关，将原本向上，三花聚顶的元神重新沉入体内，把上中下三个丹田一举打通，将整个身体化成一个整个的丹田，使得体内的先天精炁完全与元神融合，形成阳神。
道家所谓的肉身飞升，不是把整个身体都带上去，而是元神跟体内的精炁融合之后飞升，剩下来的，跟人死之后留下来的尸体不同，人死之后，只是元神带着鬼神魂魄离开，精炁全都留在身体里，随之消散，而阳神是把身体里的精华物质全部带走，可以在身体外面任意变化显现，亦可继续留在身体里，这个才是真正的“身内有身”和“身外化身”，飞升的时候，便是这个阳神之躯飞走，仍然剩下一副躯壳，名为“遗蜕”，便入金蝉脱壳一般，因此遗蜕跟遗体是大有不同的，多数自行化作灰烟。
而元神重回体内，融和全身精华的过程，便是所谓的还丹，许飞娘早就经过这一步了，岳清因着紫青兜率火，才拖延至今，只因算到要斗邓隐，面对血神子，非那八景分神的神火化身不可，才一直留了下来，直到经过这次幻波池一战，才彻底解脱。
二人这些年在五台山，带着弟子们多次施法，收服祸乱人间的妖邪，施法治理黄河水患，行云布雨，布药祛瘟，已经积下不少外功，尤其当年百万妖尸祸乱中原，便是许飞娘抗住最厉害的梼杌、谷辰等积年老尸，时候更是亲自开炉炼丹，投入水脉源头，解除疫气，后果简直不堪设想。
所谓的善功，与佛家讲法，是福德，福报，譬如一个人修福德，最后成为一个富人，就是积攒福德的过程，然而此福有漏，在享受的同时，就慢慢消耗掉了，如果不重新修福积攒，最后用光还要变成穷光蛋。
正统的佛教徒，是比较鄙视专修福德的，认为哪怕把福报积累，修到界主轮王，仍然有这样那样的烦恼，也仍然有用光耗尽的一天，而且认为福多了，人还容易心生惰性，贪恋福报，譬如说六道之中，只有人类最容易成就，因天人福报太大，舍不得出轮回了。
然而也有福慧双运的说法，譬如说“修福不修慧，白象披璎珞，修慧不修福,罗汉应供薄”阿罗汉不修福，也要化不到缘，要不着饭。
道家积累善功，是为了方便修行，做神仙享福，就要有足够多的福德，否则就会遇到各种各样的灾难，譬如凌浑，即便做了仙人，也是穷光蛋，而且当年还有那么一场灾难，而即便修仙不合格，善功积累够了，譬如九世善人，十世善人，死后也可能被天地招上天去，做个神仙。
岳清当年分神附体魏枫娘，约束了好些邪魔外道在青螺峪，以教规约束他们不许作恶，此是一桩大功，后来百万妖尸闹中原，斩杀妖尸，亦是一桩，其他的小的更是不必说，福德积累得比许飞娘还足，只等还丹完毕，修证纯阳，了却尘缘，所谓道上有功，人间有行，功行圆满，便可自在飞升仙界，到时候以天仙之本，愿意入天庭做官，也是易如反掌，若是不愿令天帝金册，遨游三界，与灵空仙界之中自在逍遥，亦可从心所欲。