又仔细检查了一遍，屋里什么都没少。妍素的笔记和那面铜镜都还在茶几上。甚至于最后一本笔记打开还没有合上。说明宋伊凡是临时离开的。我打她电话，声音显示是无法接通。
一直到很晚，宋伊凡都没有消息。我和李斯讨论了一下，她可能是不愿意参与我们的调查。就如同她前一晚上所表示的。不过也可能是临时有事出去，手机没电了无法联系我们。无论如何，毕竟我们不希望她出事。
当晚李斯喝了点酒睡去了，我在沙发上研究妍素的笔记，一直到天亮。最后一本的内容显示，这是她的结业论文。名字叫《人神之战》。大概意思就是说在公元1200——1600的四百年内，人类的文化、艺术史表明：人类的权利在反抗宗教的权利。意大利文艺复兴，以三巨匠（达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔）为首的作品，迂回地将高不可攀的神以人类的姿态表现出来，名为复兴文艺，其实却在暗示，神是在人的基础上存在的。而在意大利文艺复兴的同一时期，正好是中国的明朝，在燕王朱棣造反夺江山之时，有龙九子助夺天下的传说。这也是上古传说的终结。在这之后，妍素有一大段相当于总结性的笔记，说人类文明的发展，基本上400年一个周期，400年人神战争换来400年的相对稳定……
一直到天完全亮了，李斯起床，我仍然在看。可以说，妍素写的内容非常精彩，大量的历史资料和神话传说相互契合地很紧密。如同一部科幻小说——只不过所采集的资料主要来源于历史。不过，我一点看不出这些和我失去的记忆有什么关系。
李斯出去买了早点回来。这家伙生活健康地一塌糊涂。我们认识几十年，我是经常日夜颠倒，不饿急了想不起吃饭来。而他则是到点就睡，到点起床，一日三餐极为规律。不过有一样好：我俩一起这么久，谁也没想用自己的习惯改变对方。可能这也是我们能成为朋友的基础吧。
吃完早饭，我又打了宋伊凡的电话，还是无法接通。拿出那两张名片，我按照名片上印刷的座机号码打了过去，对方是一个男人接的，听声音分辨不出年龄。
“您好，请问这里是楚建华先生家吗？”
“您好，请问哪位？”对方说话的声音很有节奏，听上去彬彬有礼地感觉。
“我叫龚玮，是胡妍素的男友，有点事情想请教楚先生，不知道他方不方便？”
“您请稍等，我去给您确认一下，您先别挂”，对方放下电话，等了大约三分钟，对方才又拿起话筒：“楚先生不方便听电话，不过他今天可以在家等您，您方便的话可以来家里。”
稍微顿了一下，对方又说：“您在什么地方？”
“谢谢！我们在保定，如果没意外，大约两到三小时可以到。”
对方沉默了几秒钟，估计是在确认，之后又传来那个男人的声音：“好的，楚先生等您，两到三小时后见。”
我又给宋伊凡的电话发了个短信，简单说明了我和李斯去北京，因为联系不到她，如果她回来，可以找个地方先稍等一天，我们最晚明天晚上就会回保定。
之后我俩就出门上车，我带上了妍素的全部笔记和那面铜镜。直觉上觉得这位“楚先生”一定知道很多我所需要的信息。
我们从京石高速直接到北京上四环路，走南四环直接上京通快速，按照地址到了运河公园附近，路上找人问了下路，一共只用了两个小时多一点，就找到了名片上的地址。
这是一个很大的院子，看上去和一般农村的院落很像，只不过院墙比较高。下车敲门，马上就有一个年轻人来开门，报上身份，那人把我们让进院子，这时才发现，原来院子里居然还有一层院子。
里面居然是标准的四合院，绕过屏风，看到院里种着石榴树，边角竹子搭起来的空架下埋着藤蔓，应该是葡萄架。我们没机会多看，直接被让进了正房。
八仙桌旁，坐着一位五十岁上下的男人，看到我们立即站了起来，眼睛直看着我说：
“龚玮先生吗？”
“我是。”
“哦，早上是我接的电话，里面请，楚先生在等您。”
我还以为这位就是那个楚先生呢，幸好没叫错名字。
他把我们从正屋的左侧小门让进去，里面还有一进院子，格局更紧凑些，这次到了正屋门口，那人侧身敲了敲门：“楚先生，龚玮先生来了。”