139章 黑色的政治
是的，叙利亚人与埃及发动战争的消息传递到东罗马帝国也即拜占庭帝国，是英诺森四世教皇的作为。这种事给不懂得政治的人，是说不明白。因为事情明摆着，无论是欧洲教廷、“华夏帝国”都不会愿意承认这样的事情出现。而这件事的结果，就是将来“华夏军”以救世主的身份，替英诺森四世教皇夺回一半的东罗马帝国的领土。
但埃及与叙利亚是“华夏帝国”的盟国，这就说明会上演一出欺骗整个欧洲人的戏剧。即“华夏帝国”与欧洲教廷的英诺森四世教皇，有着深切的关系。甚至为了他“华夏帝国”可以替英诺森四世教皇，从阿拉伯人手中夺回君士坦丁堡。
在将来，很显然这块土地上永远也不会太平，阿拉伯人与欧洲人相互的战争会一直持续下去。与过去不同的是，无论欧洲军队还是阿拉伯军队，都会从这置身于事实的“华夏帝国”采购他们的军火，同时所有参战的人，也都必须小心翼翼的维护与华夏帝国的关系。
因为热武器时代的战争的特点就是后勤，失去后勤补给的一方必然失败，这毫无疑问。而且为了从“华夏帝国”采购到“足够先进”的武器，他们就必须不能发展自己的武器系统，甚至连火药制造也不能研制。原因在于，“华夏帝国”知道了这些，那么就会立即切断武器供应。那些热武器系统的研究能不能成功，这显然已经不大重要了，重要的是面对对方的攻击，不要亡国才好。
而且好处是，君士坦丁堡就像是预设的战场那样。欧洲人一但进攻，必然打的是将来的哈里发阿扎姆.突兰沙的地盘。而阿拉伯世界，通过宗教就可以搞来大量的军队。同样欧洲的教廷，到时就可以用教廷亲自对付阿拉伯军队，而在整个欧洲以及基督教所及之处，通过教堂去收取什一税。然后大量的金钱之下，欧洲人同样会有相当强大的军队。
然后黑海的对岸，占据着乌克兰的蒙古人建立的钦察法国，将会随时根据“华夏帝国”的要求，用武力帮助弱的一方，以维持战场上的平衡。
瞧瞧，这才叫国际政.治博弈。通过这博弈，全世界的资源因为需要武器装备，都会涌向“华夏帝国”。甚至华夏帝国的商人们连门都不用出，自然有大量换取武器装备的自然资源来到“华夏帝国”。而“华夏岛”、科西嘉岛不用问，就是将来分别供应双方武器的生产基地。将来有了苏伊士运河，自然而然这些自然资源都可以涌入到华夏帝国的势力范围里。
相比之下，那种只知道剥削本国民众，对外软弱的只懂得“抗议”的笨猪们。只会在吃光、花光自己本土地下的资源之后，变成永远被别人奴役的窝囊废。
在这个大战略下，英诺森四世教皇是受益者。同样未来的哈里发，阿扎姆.突兰沙自然也是受益者。那么谁吃了亏呢，全世界信仰这两个宗教的人，尤其是信得越极端，那么吃得亏就越大。不过对于信徒来说，他们得感谢“华夏帝国”，给他们创造了如此良好的奉献的机会。吃不吃亏，那是“华夏帝国”的俗人们的问题，与信徒们无关。
不过在这件事，这位英诺森四世教皇陛下的作为，实在是可圈可点的很！
“……面临异教徒入侵的危险，团结……团结是我们所有基督徒最重要的使命。无论什么派别的基督徒都应该拿起武器睁大眼睛，消灭这上世界上最邪恶的力量。我恳求所有的人，每一个具备善良与勇气的人，为了天主的光荣参加到伟大的圣战之中。”
然而，首先是法兰西帝国的人，他们因为此刻正在进行新式城市的建设，而无暇做这件事。除过极个别的，宗教的荣誉感极强的人之外，多数人都留在原地进行建设。这是法兰西帝国的皇帝路易九世，在进行女儿绮丽尔建议的民生工程建设。包括自来水、下水道、公路、铁路，还包括新式学校的建设。
大家该记得，法兰西是欧洲两个允许拥有“皇家科学院”的国家之一。而此刻路易九世在考虑的是，如何照搬“华夏帝国”的议会以及民间五会，作为国家新的政策制定中心。
同样神圣罗马皇帝腓特烈二世管理的神圣罗马帝国，同样在进行类似的改革。比起法兰西绮丽尔公主与朱莉安娜公主，他有一个儿子在“华夏军”的军队里，另外还有一个女儿在“华夏帝国”的皇室里，自然他得到的消息同样不少。
而英诺森四世教皇知道，实施他自己的计划，少了这两个国家的支持可不成。因此他的号召教徒们向阿拉伯人反击的同时，却暗中告诉路易与神圣罗马皇帝腓特烈二世，不必动用任何一个“华夏帝国”盟国的力量。至于平民们，也要尽力阻止他们前往君士坦丁堡，因为那里的宗教战争，必然会有先期失利的状态出现。在这种情况下，这一次宗教战争，并没有掀起来十字军东征。只有相当数量的信徒自行前往君士坦丁堡，参加那里的作战。
除此之外，英诺森四世教皇向所有的欧洲人发出号召，他将会在塞浦路斯建立新的“圣殿骑士”团，而且将来在完成新骑士团的训练之后，他将亲自率领骑士团前往君士坦丁堡作战。
这样一来，前往君士坦丁堡的人就更趋于减少，许多人来到塞浦路斯，加入到新的“圣殿骑士团”里。这而支军队，就将来君士坦丁堡的守军主力。
这无疑是一出双簧，而且无疑是具有卑鄙内容的，以覆灭东罗马帝国也即拜占庭帝国为目的的政治交易。因为政治这种玩意，始终是黑色而又仅仅只针对利益的。但谁要是拿这种手段，在自己国内瞎整的话，那未免就太过于幼稚了。