“诸位谈谈高见吧??”虞松远瞅了大家一眼说
经过从训练营开始三年以來的磨合??队员们都知道??这是军事民主的信号??在制定小队作战计划的过程中??只要时间允许??虞松远就是在自己的思考已经很成熟时??也要先民主再集中??动员大家集体讨论??共同参与制定作战计划
而方案一经确定??就会变成小队的集体意志??就必须毫不动摇地执行
林涛走到大沙盘前??指着白沙瓦地区说??“听了两位的介绍??有掉进旋涡里的感觉??找不着北了??北极熊不愧世界一流军队??在山人伊斯兰共和国境内??在两国边境地区??都牢牢掌握着战场的主动权??与这样的军队作战??我们不能盲动??我建议先从新闻‘采访’着手??寻找‘闪电’蛛丝马迹??”
刘国栋支持林涛意见??“对??‘采访’巴国官员和普通民众、难民营、抵抗组织总部??最后直接‘采访’夏宫??到王八窝里去??探探水到底有多深??争取建立信号监听系统??掌握少校的一举一动??只有他有问題??再精神??也有百密一疏??露出马脚的时刻??”
林柱民则要激进一点??“情报暗战??可以不乱掺和??我们的目标是‘闪电’??‘闪电’主要是晚上活动??夜战我们是祖宗??未必比他差??除了白天的采访??建议隐秘夜查、夜巡??争取把白沙瓦的夜晚??变成我们的天下??”
山德拉到底是isi的副指挥官??表现出了与她的羞涩不一样的果断??她摆摆手??“‘闪电’活动猖獗??神出鬼沒??现在几乎统治着白沙瓦的夜晚??残忍血腥??兄弟小队刚來白沙瓦??我建议晚上暂勿活动??先熟悉战场情况??然后再雷霆万钧出击??”
虞松远欣赏地看了一下山德拉??又看了一下毛虫
毛虫充满信任地点点头??于是??虞松远便一锤定音??“山德拉的意见很好??晚上我们先按兵不动??未來一段时间??核心是寻踪??看看它匿踪的道行到底有多高深??从采访难民营开始吧??等熟悉这里的社会生态??找到‘闪电’的踪迹后??再集中精力猎捕或绝杀它??”
从当天下午开始??“南亚之声”采访组??开始采访行程
白沙瓦分为老城区、新城区和大学区三个区域??涌进白沙瓦的一百四十多万山人伊斯兰共和国难民??主要集中在从大学区到北部边境的若干难民营中??无数伊斯兰宗教学校、“圣战者”训练营??主要分布在整个巴阿边境地区大山之中
新城区是英国殖民者留下的??现代气息浓重??欧式建筑众多??高楼林立
新城区不象老城区那样吵杂??也不是那么拥挤??大多数供旅行者居住的客栈、咖啡馆、餐厅和商店??都在这里??站在新城区的大街上??能清楚地看到一片一片高大的、尖顶的歌特式建筑??一座一座欧洲庄园古堡建筑??古堡上高高的角楼和白色的钟楼??展现着浓浓的欧式建筑风情
与新城区不同的是??老城区更能让人品味、咀嚼白沙瓦的千年古城风韵??老城区是传统的商业区??有大量的大巴扎（公共市场）??货档、摊位上商品琳琅满目??色彩鲜艳的布料和地毯??堆成小山的香料??闪闪发光的器皿??香味四溢的番茄羊肉??还有一旁可爱的小毛驴??无不充满浓郁的西域风情
灰蒙蒙的街道上??充满西**调的小店铺??一个挨着一个??逛街的巴人熙熙攘攘??吵杂拥挤喧嚣??但古老狭窄的街道??生机勃勃的小巷??古旧破烂的老建筑??高大圣洁的清真寺??厚实墩重的城墙??还是能让人从中感受到古城曾经的辉煌
和中国七八十年代若干北方城市一样??白沙瓦的老城区内??基本都是一条尘土飞扬的主大街??打扮得花枝招展的公共汽车、卡车、小轿车、拖拉机、马车??甚至坚固的中国老式永久、凤凰牌自行车??全部拥挤在一起??喇叭声此起彼伏??虽然慢如蜗牛??但前后按序行驶??很少出现互不相让、挤成一堆的乱象
白沙瓦老城另一个特色??就是步行逛街的人??比中国北方小城多
男人一般穿着白色或浅蓝色的细棉布及膝长袍??同色的宽松裤子??套着深色厚坎肩??神情都很严肃??年轻的女人是各色艳丽的长袍或及膝短袍??花团锦簇??美不胜收??她们每人头上都顶着艳丽的丝巾??一般都紧跟着自己的男人
女人的服饰??基本风格和山德拉差不多??很多年轻女孩??都穿着新潮的短袖衣衫??露着胳膊??年轻女人都会穿戴dupatta丝巾??覆盖胸部、臀部和头部??按照伊斯兰教义??丝巾起着维护妇女尊严??代表宗教谦逊和社会尊重的作用
这种叫dupatta的丝巾??是一道亮丽的风景??它既大又飘逸??很轻很薄??变化万千??是女性服装的一个重要组成部分??有的挂在一侧肩膀上??有的从前向后搭在肩、颈上??更多的是随意戴在头上??垂及臀部??风情万种??美不胜收
白沙瓦自古以來就是著名商都??商旅往來不绝??是连接印度河平原和中亚地区的枢纽??如今商队的驼铃声??已经被花花绿绿的卡车取代??每一辆卡车都经过精心打扮??像一座色彩斑斓的流动建筑??挂满各种各样的装饰物??叮叮当当驶过
车身都用油漆刷得如波斯挂毯一样鲜艳??车表面特别是车头两侧车门一带??都用各色雕花的深色木头细致包装起來??驾驶室顶上还要高高地竖起一块色彩鲜艳的木板??好像一顶五彩缤纷的帽子
这很让人纳闷??这样装饰的车子??阻力加大??能跑得起來吗??即便能跑起來??那得多废油啊
与年轻女人不同??一些年龄略大的女人??一般着深蓝或黑色长袍、头巾??身边也一定有男性的陪伴??哪怕是十來岁的小孙子??而那些头上顶着长及脚面的面罩??只在眼睛前留一小块网格纱窗的??肯定是山人伊斯兰共和国已婚女人
难民主要集中在西北边境省和俾路支省??白沙瓦是西北边境省首府??难民营最为集中??在白沙瓦的老城或大学区内??随处可见一批一批刚进入这座城市的新难民??城外的难民营更是一座接着一座
并非所有的难民都进入难民营??每到夜晚??公路两边??老城区的街道两边??都会搭起一座座的临时小帐蓬??大量难民会就地宿营??这些小帐蓬??都是联合国难民救济署援助的??每到早晨??这些小帐蓬又会拆掉??难民们再开始一天的流浪生活
将越野车贴上英文“独立之声新闻社”字样后??通讯社采访组连续几天时间??融入白沙瓦芸芸众生中??非常专业、非常繁忙地??与社会各阶层??进行了广泛密切的接触??最后才开始“采访”城外的难民营
在城外难民营海洋中??采访组选择贾姆鲁德小镇旁边一个最大的难民营??作为‘采访’目标
这个可容纳几万人的大难民营??位于宽阔的曹拉河畔??里面几乎见不到成年男性??儿童们赤着脚??在营地或河边嬉闹着??衣衫褴褛的妇女们??或在河边洗衣??或到河边汲水??再将水罐顶到头上运回帐蓬
河堤上长着很多灌木??河滩上长满茅草蒿草??里面肮脏不堪??堆满了垃圾??尘土飞扬??到处都是粪便??苍蝇嗡嗡乱飞
在一块“难民营小学”的牌子前??衣衫破烂不堪的儿童见到采访组??都好奇地围拢上來??他们瞪着一双双因消瘦而显得过大的眼睛??伸着脏兮兮的小手??讨要纸和笔??这时妇女们都远远地躲开了??虞松远等人知道??这是普什图族民族的习俗
采访组赶紧将带來的纸和笔??一一分发给孩子们
毛虫说??搞新闻采访??必须了解、尊重山人伊斯兰共和国人的宗教习惯??拍摄妇女是要遭到严厉惩罚的??正在这时??有几位长须飘飘的老人??匆匆地迎上來??他们见采访组都是“清真之国”帕坦人??又会说普什图语??便非常高兴地欢迎來采访
老人们坦率地说??“难民营中主要是妇女、儿童和老人??你们可以采访??但不要走近帐篷??”
刘国栋是摄影师??他说希望能拍几个电视镜头??一位山人伊斯兰共和国老人为难地说??“你们知道??我们背井离乡??流落到这里??就是为了维护宗教的纯洁和妇女的贞节??”
最终他们还是让步了??允许拍摄帐蓬内情况??刘国栋扛着摄像机走近帐篷时才发现??帐篷里空空如也??地上铺着一块薄薄的地毯??睡着几个骨瘦如柴的孩子??帐篷门外支着一口小锅??放着几件盛水盛米的小罐??其他什么也沒有
通过对难民营的采访??采访组有一个基本的判断??这些失去了家园、推动了生活的山人伊斯兰共和国人民??对战争的仇恨已经刻骨铭心??斯贝茨纳兹或信号旗部队??很难隐身在难民营中??可“闪电”如果要隐身在拥挤的城区??找到他们将如大海捞针一般??难怪mlh和isi沒找到他们踪迹
一边是饥肠碌碌、嗷嗷待哺的难民??一边却在大发国难财??mlh和isi判断卡米尔夫少校有变节可能??基本可信??这或许就是个突破口??虞松远决定??不管“信号旗”小组是否隐藏在夏宫??他也该会会这个所谓的抵抗组织“领导人”了
采访组下一个目标??是“采访”七大抵抗组织的领导人