是晚，秦浩明得天子赐宴，久未深夜进宫的骆养性也蒙崇祯召唤，洽谈要事，内容不得而知。
“下官感谢秦督栽培，没齿不敢忘却！”
夏夜如水，骆养性执意亲自护送秦浩明到兵部所属驿站，激动的朝他说道。
一直到现在，骆养性心情还是久久难以平静，走路都有些情不自禁地飘飘然，恍然如梦。
当今天子终究还是重开锦衣卫，坐了这么多年的冷板凳，个中滋味，如人饮水冷暖自知。
自从解散锦衣卫后，平日里见了他唯唯诺诺的大臣也变的趾高气扬，有些芝麻小官甚至敢对他呼来喝去，其中的心酸又有谁能知道？
若不是秦督帮忙向天子言其利弊，真不知这一天要何时到来？
“此事跟本督毫无瓜葛，你要感谢圣恩，对天子负责！”
秦浩明蓦然转身，双目炯炯盯着骆养性，语气不豫沉声说道。
“多谢秦督提点，下官失言！”
骆养性悚然而惊，后背冷汗津津，双手抱拳朝秦浩明作辑不止。
行事不密矣！
倘若传扬出去，被有心人恶意一条，封疆大吏和锦衣卫相互勾结，便是有几个脑袋也不够砍，那可真是乐极生悲。
“锦衣卫乃国之利器，一言一行俱要为天子负责，切不可沦为私人器柄，望骆指挥使好自为之！
至于你我二人，都是为天家为大明，心底无私天地宽。”
瞧骆养性害怕的模样，秦浩明语气缓和下来，有些事情心照不宣即可，却也无需太过刻意。
对于锦衣卫，他并没有什么想法，毕竟让人诟病的东西太多。更何况，他自己也有暗卫情报系统，无需依靠锦衣卫。
建议崇祯启用锦衣卫，不过是为了监督失去羞耻心的大明文武百官系统。
事实也的确如此，没有锦衣卫的监督，前线将领颠倒是非混淆视听那都是家常便饭。
就连连堂堂的首辅周延儒在前线指挥打仗，明明是畏敌如虎，龟缩在城里死活不敢出去，居然还敢恬不知耻地谎报军情，禀报崇祯大捷。
“下官谨记秦督今日之言！夜已深，请秦督早点休息，告辞！”
这一刻，秦浩明的话赢得骆养性由衷的尊敬。这是一个真正为大明的着想之人，远不是朝堂诸公可以比拟。
“且慢！本督远行在即，临别之际，却是有几句想交代骆指挥使。”
秦浩明叫着转身欲走的骆养性，目光复杂的看着他，开口说道：
“骆指挥使切记，反腐是对付党争最有效的利器，既名正言顺又深得民心，偏让各方面无话可说。
但唯余如此，你也是站在风头浪尖上，成为各方势力急于除之的对象。
这就要求你自身必须过硬，圣心永眷，方能在这波谲诡异的大明官场存活。
言尽于此，望好自为之！”
骆养性脸色凝重，眼角有些湿润却一言不发，只是抱拳躬身，缓缓后退。
夜风吹拂，让秦浩明精神陡然振作起来。
有教无类，连骆养性都可以争取，更何况是其他人等？
翌日凌晨，张溥和杨廷枢带着国子监十几个士子拜访秦浩明。
这些人都是昨日听了他的言论，心里有所感触和抱负的国子监士子。
目睹优秀学子颜蛰毅然决然一人奔赴贫瘠的登州卫，他们终于下定决心，争相效仿。
“好，大善！尔等都是大明的精英，国之栋梁，正是满腔热血欲报效国家之时。
尚为受到世俗的玷污，利益的渲染，比之朝堂诸公开口为民，闭口为民不可同日而语。
本督竭诚欢迎诸位学子投身军旅，为大明的发展贡献雄才大略。
真真实实为大明百姓谋福祉，而不是挂羊头卖狗ｒ，把少数人的利益凌驾于广大劳苦大众身上。
诸位读的是圣贤书，当知为民请命乃根本的道义。
孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？不过是从今而后，庶几无愧矣！
可诸君扪心自问，朝廷诸公近几年的所作所为，可有为民乎？”
毕竟受到某党熏陶多年，秦浩明忽悠的水平也是一套又一套，可偏偏让从未听过的国子监士子精神激荡，不能自持！
仿佛大明的安危真的系于己身，百姓的福祉靠自己争取，善莫大焉！
同时，对于东林党的言论，也产生了丝丝困惑。
“秦督，昨日商税利民所言，因时间匆匆之故，诸位学子只是一知半解，不得其意，可否今日为吾等详解一番？”
张溥今日身穿普通士子服饰，而不再是往日风流倜傥才子的打扮，身上一件饰品也没有，不知道是不是受到秦浩明说教的影响。
“固所愿而！”
秦浩明笑眯眯的命人搬上椅凳，让诸人坐下。
随风潜入夜，润物细无声。
说句实在话，他是非常愿意跟大明读书人沟通讲道理，毕竟他们代表着华夏的文化，虽然现在有点误入歧途的感觉。
但是能把他们一杀了之吗？
答案肯定是否定的！
唯有不通过激烈的手段，改变他们的观念，并且通过读书人的笔和口，把它宣扬出去，才是自己到大明最有意义的事情。
“税务财政制度，不仅是支撑起国家运转的基石，更是今后大明帝国的职能所在，进行二次分配。
通过税收的再分配，真正切实地让朝廷拥有修桥补路，兴水利，促农桑的力量，从而达到惠泽天下的目的。
如此，方能取之于民，用之于民，真正顺应天道的税务财政制度！
纵观历朝历代以来，何曾有哪个朝代三十税一？何曾有哪个朝代在士子阶段就给予禀食？
大明对于诸位士子，可有半点亏欠？
不知对于此段话，诸君可有异议？”
等其他人纷纷坐定，秦浩明一脸严肃的朝他们说道。
众人屏气凝神，无言以对。俱都细细思索着秦浩明的话语，脑海里翻腾着。
作为大明的精英分子，他们自然知道科考取士始于隋朝。
正是科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。
不再是上品无寒门、下品无士族。
同时让“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能，寒门庶子有才能的读书人也可以进入社会上层，获得施展才智的机会。
可纵使如此，因为过往朝代世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。
而只有是大明是真正做到只凭科举，不问出身。
像张居正、叶向高、袁可立、海瑞等大明首辅重臣，无不出身贫寒，依靠科举及大明生员的禀食终得以出人头地。
话说到这里，张溥一脸愧色，长叹无语，他是大明制度最明显的受益者。
其出身官宦门第，惟因婢妾所生，排行第八，故不为宗党所重，无丝毫家人之礼遇，动辄造事倾陷诩之。
当面称他“塌蒲屦儿”，意为下贱人所生，永远没出息。
张溥遭此侮辱，勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。
终于在崇祯四年考中进士，授庶吉士。
后来他把自己的读书室名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。而他七录七焚之事也传为一段佳话。