元凯向杜恒点头, 以示本朝的确有这样一个“天*朝超自然事件特别处理行动”的官方秘密部门存在。
这个部门的存在很有必要——灵界独立于人界却又维护人界的安定，灵界与许多位面与人界重叠，不管两界其中哪一界发生重大事情, 另一界多多少少会受到影响。因此, 两界必须有所沟通。
这世上的事, 有些动用世俗的力量来处理很简单, 有些动用灵界的力量来处理更畅快。不管怎么说, 除了那些隐居不问世事的高人，大多数灵界的修行者都拥有本国户籍，既为国民, 当然要为国出力。要知道，就连妖族和魔族, 籍贯是天*朝的还自认比域外的高一等呢！
可以说, “超特处部”是灵界正道和政*府共同组建的一个神秘组织。这是一个复杂难以言说的部门, 不像欧美漫画里这个联盟那个机构强调极端的个人英雄主义，什么一只杰克苏种*马拯救整个银河系, 简直笑尿——“超特处部”所有成员都是低调的。
有多低调呢？从胖和尚来到村里一声不吭先把村民和考古工作人员的记忆片段修改可见一斑。人家来，是真正办事的，不是红内*裤外穿或者黑内*裤套头顶先秀大块肌肉。
不过，低调都是相对的。普通天*朝国民没有听说过的“超特处部”，在灵界却是人尽皆知。元家因为在帝都有驻部, 常常需要跟“超特处部”合作, 所以元凯对这个部门不陌生。
但有一点, “超特处部”并不直接受哪一届政*府的领导和控制。这个部门所有来自灵界的成员, 都是本着强大的责任心在工作。他们的目的和本质, 跟元凯是一样的，那就是维护天*朝的维定。
对方报出“工作单位”, 元凯礼貌追问：“晚辈元凯，不知大师在哪处圣山宝刹参禅？”
灵界正道也是爱面子的，绝对不会选一批功力不怎么样的人到“超特处部”工作。据元凯所知，“超特处部”的灵界修行者，几乎全是各派各观各寺各世家的高手，再加上胖和尚明显看起来年长，于是元凯自称晚辈。
“元家人？不错！不错！”胖和尚脸上太多肉，笑得稍微夸张一些眼睛就不见了，“你也不必自称晚辈，咱不讲那些破规矩。和尚我法名释铁心，来自小林寺。”
杜恒正专注于观察两位不是普通人的家伙怎么打招呼和交流，猛然听到“小林寺”三个字，忍不住问：“大和尚，你是不是少说了一撇啊？”少林寺才是大名鼎鼎，小林寺听着像个岛国人名。
杜恒不懂，元凯只好耐心科普：金佛山、枯荣禅院、大林寺、小林寺，都是灵界赫赫有名的佛修之地。金佛山的不动明王金刚伏魔功、枯荣禅院的迦叶轮回功，大林寺的大菩提般若功，小林寺的小菩提般若功，都是佛修最上乘的功法。
被科普神马的，杜恒最喜欢了，一脸羡慕加崇拜，ＹＹ中将自己代入一场天翻地覆的修真升级游戏。
释铁心笑眯眯听着，末了，他说：“元家不愧是北方数一数二的大世家，知道的真多！不过……帅哥啊，咱们嘴都说干了，你还没答应帮不帮我忙呢！”
和尚说话太直接，总是让人一时之间难以适应。元凯本着尊敬前辈的心思，回答道：“是，晚辈愿意全力配合。”
释铁心得了便宜还卖乖：“哎呀，说了让你别晚辈前辈的，多生分哪！你又不是我小林寺的弟子，不必拘泥于辈分。你叫我法名也行，叫我和尚也行，前辈二字是万万不敢当的——你看，现在我不是求你帮忙么？”
元凯知道，灵界但凡特立独行、言辞诙谐风趣之辈，大多不简单。他也不说破，点头应下就是了。
站在元凯身边的杜恒可不懂得这些，他跟元凯关系要好，就在心底腹诽释铁心：这和尚脸皮真厚，求人办事忒有一套！
释铁心和元凯边走边交流，两人修行的法门不同，看问题的角度也就不同，互相应证，又发现不少新的问题。
释铁心修为精深，一双慧眼功力非同小可：“我一进村子，就见古墓方向有五彩之色恍惚不定，想来那古墓中若不是被厉害的妖族占为巢穴，就是那墓主生前与妖族有莫大的联系。”
望气，这是一项听似寻常，却修炼起来不寻常的法术，容家少主容玉曜就擅长此术。神佛顶上有或金或白或紫的祥光、妖族顶上有五彩艳丽之光、魔族黑光、鬼族灰光。至于人类修行者，则根据其修行道路不同，光之颜色略有不同，但大多都和元凯一样，头顶都是相对纯净的无色灵光。
释铁心通过望气而进行推断，其结果大体与知墨告诉元凯的吻合，这使得元凯对释铁心相当佩服。
释铁心又说：“村子里有灰气浮于半空，那是鬼物聚集所产生的。晴天白日的，哪里有鬼物胆敢聚集？想来，定是有人施术作祟。我问过村民，得知那一处宅院是考古专家组的暂时驻地——专家当时打电话只说墓中有异，可没说村子里也有异，和尚我单枪匹马跑过来帮忙……咱们出家人都是实称人，可不敢托大作死，该找帮手的时候还是得找帮手。要是早知道元家精英在此，和尚我就不来啦！”
和尚说什么，元凯只听着，反正元凯不是一个话多的人。
相较而言，表面乖学生，实则内心戏超级丰富的杜恒就在想：这个叫释铁心的和尚一点儿也不像庄重的出家人，出家人张口闭口可没有这么逗的。
不过，想想南宋灵隐寺有个著名非主流和尚叫做济癫（济公），杜恒又默默揣度释铁心没准真的很有几分硬本事。比如……从来不洗澡，把身上的泥搓下来当药丸给病人服用。
元凯提到降头术，没想到释铁心对这个比较熟悉。
降头术盛行于东南亚，东南亚譬如暹罗高棉诸国绝大部分民众信奉佛教，因而东南亚的佛教徒与降头师多少有些交集。东南亚佛教为小乘，天*朝佛教主体为大乘，但并不妨碍同源交流，因而释铁心对降头术的了解不浅。