白宫很大，能容纳数万人，但是粮食是个大问题，不要说外面的粮食送不进来，布达拉宫里除了两宫之外的任何一处都随时可能被炸，使守军第二天就支持不住，藏教领袖与清军领袖发生了内部冲突，火拼起来。
第三天，火拼结束，藏教领袖因武器落后，拼不过清兵，死伤者众，驻藏大臣德泰率一千多残兵败将向大唐军称臣，德泰保留了大臣称号，但已经被软禁起来。
宗教事务这边，哒赖喇嘛一脸疲惫地在白宫面前宣布将闭关直至圆寂，已选定桑丁嘉措为转世灵童，第十三世哒赖喇嘛。桑丁嘉措就是唐宁，桑丁在藏语里是禅定的意思，跟唐宁的发音又有点像，所以唐宁选了这么一个名字。
嘉措是大海的意思，引申为智慧的大海，为历代哒赖喇嘛的姓氏。转世灵童居然是个成年人，很是奇葩，但是人为刀俎、我为鱼肉，为了住住自己家族的利益，就算唐宁要求让一头牦牛作转世灵童，那些宗教领袖们也得答应。
藏区沦陷，天下震动。唐大帝的十全武功自是不用说，全新的政教合一统治思路倒是令人耳目一新，看来唐大帝已经转变治理思路，不管白猫还是黑猫，或者是花猫，能治住那帮刁民就是好猫。
桑丁法王在白宫前继哒赖喇嘛位，并宣布新政：取消一切官盐、官茶专卖，任何人都可以从事任何生意，只要保证卫生就行。所有的商人在藏做生意，都享受低税费，年收入不到10英镑的商家全免税，就算到了这个数，只要能拿出不盈利的证据来，可申请退税。
有承诺就要实现，雅鲁藏布江农垦公社成立，真正可以凭捡到的印有唐大法王头像的那三万枚银币领取一亩新地，不过，全部都得实名制，每个年满16岁的藏民可以领一亩，多了不算，您还是把银币送给别人吧。
不过呢，那新开垦出来的地不是直接给你的，而是入股，只能采用机械化的手段来耕种，每十亩一个单元，十户人家可以自己组织起来租农机来耕种，否则就入股到农垦公社，雇佣专业的技术员来耕种，而农户呢，可以在学会使用农机后享受优先被录取的权力。
这是大法王解决吃饭问题和效率问题的奇怪新政，虽然很怪，但反正农户们也没损失，他们报名的积极性很高。天下掉下一亩地，谁不开心呢？
唐大法王的政教合一很有意思，宣布信教者将得到菩萨庇佑，而不信者，也会得到菩萨的宽容，不允许教民对异教徒有任何歧视。这个全新的政教合一政权只惩罚妨害别人信与不信的强迫症人士，崇尚自由、自信、自强不息的精神。
就在全大清、全印度的盐商闻风而动的时候，第一批的廉价盐居然是面向高端市场藏北盐塔出品的商品，以前的盐实在是太贵，高端的盐塔虽贵，也不过是两三斤青稞的价格而已。
所谓近水楼台先得月，藏北盐塔离拉萨这么近，自然要抢得头汤了。
有了西藏的统治权，开垦荒地就合法了，前所未有的大规模垦荒机械涌入大法王的藏区，在雅鲁藏布江边掀起了世所罕见的农垦运动，我大法王就是能把农业也搞成大规模工业的范儿。
祁泰升跑到正在开垦的江边去看，乌泱乌泱的机械大军在劳作，让他心中涌起感慨，搞不好真的会弄出一百万亩良田来，他已经亲眼目睹了真空虹吸水泵的威力，把江水一直抽到几公里之外的新田中，当然，这需要沟渠的配合。
沟渠的造价便宜，因为使用的是当地的粘土和黄土为原料，利用早已经在黄土高原防沙长城建造时已经成熟的技术来生产砖块，在江边磊起三十米高的水塔，真空免电源水泵在雅鲁藏布江强力的水流下轻松把大量的江水抽到水塔，然后依梯度逐渐自流到遥远的新田区。
在沟渠的两边，涌现出大量的肥美农田，全都是大沟通小沟，全免灌溉的青稞田。青稞亩产仅4千斤，一年只一熟，可是这规模实在太大，搞不好西藏要变成农业强大的地区。
那些领到免费新田的农民欢天喜地按图索骥，找到自己的田，由衷感谢大法王的恩情，至于真实性、合法性嘛，还是那老话说得好：吃他娘，穿他娘！
没有领到银币而不幸福的藏民很快也不会有怨言，因为大法王已经宣布了藏民保障法令，任何在西藏定居的成年人，只要守法，全部都可以申请西藏银行的十年期免息贷款，能购买到两亩新田。
该法令优先保障那些没有田地的穷人，最终将扩展到全民，至少保障每户人都有两亩田，有饭吃。这才叫公社嘛。这不是平均主义的公社，而是实在大机器农业的生产力太强大。以前没有人口普查的西藏不知道有多少人，据估计大概是30万户，绝对在农垦公社的力所能及的范围内。
有感于大法王的法力无边，这段时间以来祁泰升干活很积极，有目共睹，终于，没有什么精通藏务人才的大法王决定让祁泰升成拉萨市长，理论上跟他侄子的天津市长齐名了，可谓功成名就。
合法性不论，大法王所到之处，糖衣炮弹纷至沓来，仅仅是这规划中的一百万亩良田，其产出的粮食收获之后还有大量的秸秆可以用来当成饲料，足以养活十万头500公斤重的牲畜，可创造150万英镑的终端消费价值。
高原牛羊的味道别有一番情趣，与城市中央厨房结合起来可将这些商品卖到全世界去。大法王挥舞法力大棒，规划中将创建大公社，把这150万英镑的利益全部一分不落地分给10万户精英藏民，只要他们愿意接受自由主义新式教育。这将占到全部藏民的三分之一，培养出我大法王的庞大信徒。
说实在的，以大法王的实力，养这十万头牲畜也不过是派出十个人的小团队就可以了，不过，赚钱就没意思了，让十万户藏民衣食无忧才显示出法王的法力嘛。这剩余的劳动力全部投入服务业，只要每人每天出工一小时，这个世界将变得多么美好。
当然了，大法王也不念念不忘老本行——沙图什。哈哈，这个是法王初来乍到时的第一桶金，当时对这个工艺很不熟悉，想去克什米尔发现内幕还碰了一鼻子灰，现在嘛，派人把那些匠人拉壮丁似的找来一问就真相大白了。
当然，目的不是为了压榨克什米尔的手艺人，只是看看如何能够把极为复杂的传统手艺工业化，像巴拿马草帽似的。沙图什披肩可是一件值一辆中级车的，每年生产一万件就相当于卖了一万辆车，能赚大钱。茜茜大人最喜欢奢侈品工业，这门生意可以交给她来打理。
为了生产一条沙图什披肩，要消耗三条藏羚羊的性命，这……当然不能用野生的，否则一年屠杀3万只藏羚羊，很快它们就灭绝了。所以呢，最近的科研任务就是藏羚羊的饲养方法。
藏羚羊的羊绒是羊毛之王，就算不做沙图什，想必其商品价值也极为可观。粗算这是400万英镑规模的生意。这指的是从饲养藏羚羊到制作成沙图什披肩整个产业链。
同样，不为赚钱，只要卖出一条沙图什，公司就会与西藏银行合作为一个藏民提供免息购房贷款，进一步改善藏民的生活。
政教合一的地方讲究个人崇拜，大法王毫不谦虚地把自己的头像印上了新发行的西藏钞票上面，不论是什么面额都印上自己的头像，哼哼。
因为汉地被排斥得厉害，大法王倒是在西藏散发法力散得很愉快，这段安排大生产的日子里，大唐军逐步打败了拉萨之外的所有西藏军队，清军完全退出藏区，标志着除了直隶省之外，一个硕大的省份又落入了唐王的手中。
藏民用的奇奇怪怪的法器以前都是宗教贵族垄断的，这方面大法王倒也不开明，把生产这些法器的专利归为自己所有，声称所有的法器，必须经过我桑丁法王亲自开光才有法力。
什么袈裟、项珠、哈达（礼敬类），什么钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号（称赞类），什么塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖（供养类），什么念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗（持验类），还有护身佛、秘密符印等（护魔类），包括最后的刻有或者写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等（劝导类）一概属于大法王的作坊才能生产。
这些法器的官营收入呢，大法王决定全部投入到新建学校和招募老师，等到下一代的时候，整个藏区的百姓素质要上一个大台阶。一条深深的代沟将会横亘在孩子们与父母们之间。
唐宁把一尊纯金与一尊和田玉的护身佛分别送给万里之外的茜茜和林菲尔，声称这是桑丁嘉措大法王开过光的，绝对有效，把她们笑惨了。