哲学家的分类方法又极其陌生，我并不认识几个哲学家。
看着波光中的鱼浮儿，我的眼睛好痛，我想休息一下。
我得躺在麦田边的草地上，理一理这一切，我想起一本叫《麦田里的守望者》的书，我不想做一个守望者，我曾经想做一个守望者，我不想做一个守望者是因为我看了《等待戈多》。无尽的等待，是虚妄的，只是无聊，可是不守望麦田，又有谁来守望，指望稻草人吗？去年的稻草人早就烧了火。
我在想真正的冯卡卡，而不是如今的这个冯流畅，冯卡卡还有很多话没有说。
我试着想他会说些什么。
一只蝴蝶从眼前飞过。
我想起曾经在犀牛故事看的一篇叫《虚实》的短篇文章，我发现了它的另一个名字《我在精神病院住院的日子》。
我想起故事里面那个吃蝴蝶翅膀的女孩儿。
我想起有个叫柯福的作家，又好像叫福柯，又好像叫柯艾略，他研究了人类的疯癫，又好像研究了人类的文明。
算了，不想他了。
冯卡卡的后文启示录还有好多问题呢，问赵春祥是没有用的，他不是真的牧暢玄，而冯流畅也不是真的冯卡卡。
我想编造，编造一个并不存在的故事，关于一杯开水加冰。
刚才想到哪了？对了，哲学家的分类方法，好像也只有两种分类方法吧，一个是以哲学家分，一个是以哲学流派分。《大哲学家》和《西方哲学史》就是这样分的。
脑仁儿有些疼。
我为什么不想一想这一切之外的事呢？
比如说，百科的正确打开方式。
反十二星座作死原则。
穷作N则。
文学。
艺术。
死法大全。
作死秘籍。
各种流行病，而不是真的疾病，只是矫情人矫情出来的虚构的病。
统观法则的运用方法。
有条不紊？井井有条？严肃认真？拒绝混乱？不接受按部就班？
我们所在乎的，曾经，现在，以后。所坚持的？
活着为了什么？还是只是活着？
想要的生活是什么？
隐居七律。
瓦尔登湖的账目示例。
工作的本质，房子的本质，出行的本质。
闲散的趣味。
闭着眼，一片橘红，我有些困倦了，不想动。
我想起枯树边的那两个等待戈多的老人，猛然觉得，他们是不是已经死了的，后来的绳子因为雨打风吹而腐朽才断的。幸运儿是因为唱了歌才成了哑巴，波卓是因为看见了那两个老家伙才瞎的，送口信的孩子，好像根本没有去过，并不是因为他们没有记忆，而是他们在前一天的无聊中幻想了给戈多送信的小孩儿，而戈多根本不存在，大家都说他是上帝，因为godot是他的名字，那岂不是就是说，godnotto。而上帝的存在本来就是无稽之谈罢了。
我开始厌倦了。
厌倦这一切了。
我的记忆完全靠不住了，我讨厌记忆。不行，我得去洗把脸，让自己清醒清醒。
我试着坐起来，才发现，那羊在嚼着我的鞋带，我骂了那羊一句，它就跑了。
我看向河边，河岸坐着一个人，怎么穿着我的衣服？吓我一跳，怎么是我自己？我吓得胆战心惊，整个河谷，安静得可怕，虽然有虫鸣，有鸟叫，还
有那呼呼的风。
我走过去，他笑着说：“你看，已经钓了很多鱼了。”
我看看水桶，果然有半桶了。
我怯怯地问：“你是谁？”
他说：“你睡傻了吗？我是刺荨麻啊。”
吓得我踉跄后退几步，肝胆俱裂。
“那我是谁？”
他：“你说什么胡话？你是冯卡卡啊。”
我大惊失色：“你胡说，我不是冯卡卡。”
他：“你不是冯卡卡，难道我是冯卡卡吗？”
我糊涂了。
他又说：“怎么你睡了一觉，怎么自己是谁都忘了？你昨天给我打电话说过来钓鱼，今天本来不让你赶着羊来，你非要赶，你说不把羊赶来羊会饿着。”
我：“赵春祥呢？”
“赵春祥是谁？”
“你不认识赵春祥吗？”
“不认识。”
“苏子艺呢？”
“苏子艺又是谁？”
我越发感到恐怖和诡异。
我想着这可能是个梦，我得让自己醒过来，我走到水边，准备捧水洗一洗脸，吓我一跳。我的模样，我的模样变成了冯流畅的模样，我踉跄着后退，一下子跌坐在地上，那个我笑起来：“你没事吧？”
我惊恐不已，我向岸上跑去，那个我在我身后大喊：“你发什么神经？你回来。”
他追着我，我狂奔起来，那个我没有追来。
我一口气跑到了冯流畅家，想着骑电车赶紧回家，赶紧离开这里。
离他家不远，看见一个女孩儿在菜地里摘着菜，她看到我笑着说：“你回来啦？”
我根本不认识她，我从来就没见过她。
（本章完）