三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。
亲爱的珍女士：
距离省城举办盛会的日期越来越近了，实际上一些赛事早就开始比了。其中有一些赛事我还是非常关注的，因为其中有一些我非常喜欢的运动员在参加比赛，我非常担心他们会表现不如预期。当然这种事情实在难以预料，运气这种东西是没有办法控制的。自从工作分工调整之后，我麻烦一直就没有停止。相信在未来的一个月，也会有数不尽的麻烦。比如之前在某一项业务上要麻烦到另一个人，他从头至尾都置之不理。与其这样我宁愿去麻烦上面的人，虽然看起来手续要更繁杂一些。世上的很多事情都是如此，我希望上天能够多多帮助我，没有他的帮助，我是没有办法把事情弄好的。这样的话我已经重复很多次了，未来我可能还要重复。其实比起重复这样的话，我更应该做的事情是祈祷。最近在冥想方面，我明显缺乏训练，也许在这一个方面我应该多多加强。
昨天晚上的时候，我撰写了一篇对自己有所反省的文章。我不知道这样的文章是不是有助于缓和我与别人之间的关系，但对我自己来说其实是一个安慰，我必须向所有人坦率的承认，我是一个有人格缺陷的人，而一个人成长的过程，其实就是不断完善人格的过程。很多时候我们愿意把人分成好人和坏人这样的分法是没有错的。但更客观的说，其实我所遇到的是一个又一个存在人格缺陷的人。只不过不是每个人都能认识到这一点，不是每个人都在有意的想要完善自己的人格。假如一个人的人格是完善的，那个人应该被称为圣人。一个人的人格是相对完善的，这个人应该被称为贤人。不同程度的存在人格缺陷，这样的人应该被称为普通人或者是常人。而存在特别严重的人格缺陷的人，我把这样的人称作是问题人士。教育的意义有很多，完善人格是其中非常重要的一项。
这世上所有的人都是有局限的，他对这个世界的认知受到各种条件的限制。比如他所处的那个年代所呈现出来的特殊的环境，比如他所活动过的地方所呈现出的地方性限制条件。比如他所从事的行业，以及父母所从事的行业，对他所接触的人所构成的限制。总而言之，人要突破这样的限制是非常困难的，但有一个基本条件就是你能够认识到这种限制，如果你根本浑然不觉突破是不可能的。我这个人的行动力是比较差的，我这个人想要改变自己命运的动力是不足的。也许正是因为这个，我浪费了大量的时间。虽然我付出很多精力去创作，但我意识到这样一个问题，就是我在履行对自己承诺的时候造成了极大的浪费。想一想十年之约完成之后，已经接近三十七岁了。这是一次豪赌，而我却输得一干二净。作为输家，我必须面对现实，这样的现实对我而言是非常残酷的，如果上天在我完成十年之约以后把我带走了，那对于我来说无疑是一种解脱。
学佛有一个根本的目的就是寻求解脱，佛说：“众生皆苦。”人从一生下来就伴随着苦难，今天的很多人的这样的说法，没有什么切身的感受。因为我们生活在一个太平有相对富裕的年代，一个人只要节俭有勤劳，即使不至于过上富裕的生活，也不至于过得特别的贫困。只要他懂得惜福，维持一个相对体面的生活问题不是特别大。而我之所以在这样一种环境下还要寻求解脱，是因为我有一个很大的心愿。愿力不足，又挥之不去。而我唯一能让我解脱的方法，就是我与这个世界说再见。人只是过客，生下来就意味着要有离开的那一天，我希望我走的方式是体面的，是没什么痛苦的，而要做到这一点，就必须积累相当多的功德。
那么所谓的功德到底是什么呢？我希望未来自己能够有更多的办法来化解遇到的各种问题。我也特别希望有一天能够到另外一个行业另外一个岗位，而那个行业和岗位是我自己所向往的。如果我永远保留现在这样一个身份，做现在所从事的工作，我这一生注定是不会有什么成绩了，那样的话草草结束未尝不是一种祝福。而我不得不做眼下的这差事，也许就是因为我的罪业难以消除。前一段时间因为注意到了某一个考试，因为当时我符合要求的岗位大多来自于林业，所以那个时候我关注了很多关于林业的东西。因为一次搭乘汽车的时候，司机同时拉了一个来自林业的人。据那位女士透露，在那深山老林里社会关系非常的复杂，据说有一次他与一位上司多说了一句话就引起了某位人士的不满要求她摆正自己的位置。与其跟那些人打交道，其实我宁愿跟丛林里的各种动物打交道，如果没什么动物就自己养一条狗。我也曾经想象过，自己站在瞭望塔上如何如何。我进行过大胆的推测，认为如果我考那个的话，机会应该相对多一些，但是我错了。我在看那些东西的时候，忽略了一个非常重要的限制条件。
如果没有办法在物质方面有所改善，我希望在精神方面能有所提升。有那么一段时间，我在网上算是结识了一位姓朱的先生，一直以来大家相处的很愉快，而我每星期也会花时间去听这位朱先生的课。让我感到遗憾的是，后来他就换一个地方去直播了。再后来他就是在我的生活当中彻底消失了，或许也是因为这个，我距离传统吟诵越来越远。有一年我曾经在县上参加吟诵比赛，成绩非常不理想，我希望在来年有所突破，但是非常非常的遗憾，来年根本就没有比赛了。许多人今天自以为对传统文化非常的了解，实际上他们所了解的传统文化与真实的传统文化完全不是一回事。
成年之后对许多问题的认识都发生了变化，从前我没有意识到这样一个问题。就是一个人的利益会决定一个人对世界的认知，比如一个人是做金融的，他就觉得金融对社会最重要。比如一个人是做农业的，他就觉得农业对社会最重要。如果一个人是纯粹的管理层，那这个人就会觉得管理对社会最重要。只要这件事情对他有利，他就会找到各种对自己有利的论据来论述这一点。他们真正在意的不是事实，而是想尽办法的强调自己的重要性，并且以此抬高自己的社会地位。人的利益塑造人的立场，人的立场决定对世界的认知。为什么人与人之间冲突不断？就是因为几乎所有人的认知从根本上都是由他的利益所塑造的。我发现我是这样一个人，在这一点上我可能更接近韩非，而不是李斯。
我更擅长的可能是论述，而不是执行，许多事情一旦到了执行的层面就会变成另外一件事情。执行比论述更复杂，许多时候，一个人的执行力并不意味着他的论述能力。因为他在执行任务的时候，所评鉴的不是在这方面的论述，而是一种叫做直觉的东西。上个世纪有一位老人，在决定命运的关键时刻，他凭借着直觉做出了正确的决策。他给自己所代表的那个群体无论是在物质方面还是在精神方面，都带来了翻天覆地的变化。我的强项在论述，而我在工作当中却处于执行层面。一个人不能做自己喜欢的行业，不能做自己擅长的事情，这是非常悲哀的，这意味着他能在自己工作当中发挥的潜力是非常有限的。我知道今生今世我没有办法让大家看到我的长处，或者看到长处的人，也是对我的命运改变无所帮助的人。记得上个星期我在使用电脑的时候，出了一个非常严重的问题，这个问题引起了我极深的焦虑。
的确我手里的这一台电脑实在是太老了，因为他已经用了十几年了。可我并不是很舍得把它丢掉，然后再买一台。它陪伴我度过了十几年的时光，我知道东西总是有寿命的，随着时间的推移，它一定会出现各种各样的问题可，我还是希望能够用尽办法让它活得长一点。按说现在我并不是每天都在使用电脑而是一个星期使用一次，这对于它的使用寿命到底会有所帮助，还是一点用都没有呢？如果这台电脑坏掉了，我到底是不是很有必要再买一台？因为现在笔记本电脑看起来已经不像从前那么实用了，手机已经具备了笔记本大多数的功能。当然相对于笔记本一些人更愿意购买一台台式电脑，未来我到底应该怎么规划自己的生活？特别是在这一方面，我也表现的犹豫不决。希望在明年我能够顺利的完成十年之约，如果是那样的话，我对自己算是有个交代了，那是我力所能及的事情，如果做不好我没办法原谅自己。
愿力是决定一个人能否功德圆满的关键，而在这方面我是不足的。一方面我是一个安于现状死猪不怕开水烫的人，另外一方面我又是一个没有办法接受现状的人。我没有办法从矛盾当中解脱出来，如果上天真的对我有一丝不忍的话，就请他选择合适的时间尽快让我离开这一场戏。最近有一部戏里面的一个角色引起了我的一段回忆，原来扮演保姆的那个人曾经有那样的颜值。对于很多人而言，青春形成了永远的追忆。当然也有这样一些，人他们从来不会往后看，只会一直向前。我对于这样的人是非常敬佩的，我记得曾经看过一部电视剧叫做《阿信》里面的主人公就是这样一个人。曾几何时，我用电脑看电视剧，心情非常的愉快，现在它已经老化了。
对于这台电脑我已经竭尽所能的去保护他，但是它还是老了要坏了。如果上星期那种状况在持续出现几次，我可能不得不带着它去除尘或者做别的什么，也会认真考虑要不要换一台电脑。这台电脑陪伴我度过十几年的时光，我们之间已经有了一种叫做感情的东西。除非万不得已，我不想舍弃它。就像那只乌龟，虽然他已经离开我很久了，可是它的遗体仍旧放在距离我不是很远的地方。我曾经以为乌龟壳和里面的部分会自动脱离我错了，它们一直完美的结合在一起，非常的坚固，而我又不忍心硬把它拆开。所以在这一点上我已经放弃了，昨天晚上写的那篇文章，主要说的是关于省城的印象。并且提到了五个时代，即所谓西区时代、中区时代、瓦胡同时代、北区时代和南沈家桥时代。我也曾经计划写一篇关于中医的文章，目的就是要论述中医存在的问题，它该如何发展？
在从前漫长的时光里，中医的发展是相对缓慢的。这样的速度在传统时代或许没有什么问题，可自从进入了工业化的时代，情况就大不相同了。今天我们所理解的西医，其实是现代化的产物。虽然他来自西方，但他的地域特色并不是特别强。科学本身没有地域之分，比如说一加一等于二是科学，不会因为地方不同，给出的答案也就不一样。所以对所谓西医正确的描述应该是现代医学，对中医的描述，我觉得没有太大的问题，不一定要改成所谓传统医学。因为现代医学在全世界没有什么地域特色，传统医学却因为地域的不同而情况不同。比如我们发展出了独特的针灸技术，可以这么说，在传统医学的领域，中医的治疗方法是最细腻的，也是最科学的，中医对病理的论述也是最精到的。未来中医如果还想继续存在而不被淘汰，现代化势在必行。记得在某个社群里讨论到这个问题的时候，有人就说了自己的看法，它说现在中医已经开始使用核磁共振了，所以它已经实现了现代化，这种说法是站不住脚的。
我所谓的中医现代化，其实是指中医科学化。中医到底是不是科学，我可能没有办法直接了当的回答这个问题，但我可以这么说，中医具有相当的科学性。我之所以敢这么说，是因为中医确实能够治病。如果它从来没有治好过病，这个东西凭什么存在了几千年？我把医学大致分为两个层面，一个是治疗方法，一个是对病理的论述。这里所说的治疗方法包括各种各样的药方，也包括针灸以及其他的办法，也包括判断疾病的方法。这里所说的对病理的论述，包括对人这一躯壳的认知，中医有很多专属名词，比如气血经络。现代医学建立在数据和实证的基础上，中医在这方面有大量的工作需要做。
中医是一座巨大的宝库，我们应该鼓励科学家对他进行研究，学习中医的人也应该具备相当的科学背景。不具有相当的科学背景，随便读几本中医的著作，拿着祖传的药方或者其他什么就四处行医。我不知道这是否合适，我只知道这对中医的发展是不利的。有一点没办法不承认，就是在中医领域存在着大量的骗子中医，有太多模糊的地方。现代医学与养生学不是一回事，可现代医学和中医的关系就说不清道不明了，很多所谓的养生课，说的其实都是中医里面的东西。如果仅仅是这样倒也危害不大，关键是他们在讲养生课的时候，顺便兜售各种各样的营养品。有时候养生的确有助健康，但是有时候养生也会是作死的另外一个说法。我希望上天能够保佑我的电脑平安无事，如果我的电脑能够平安无事的延续到后年，我将非常感激上天。
有人曾经这样论述过一个问题，现代医学对事物的看法是机械式的，是比较死板的。而中医对事物的看法则更加的系统灵活，比如相同的病症，因为成因不同会给出不同的药方。比如病症不同，成因相似，有可能给出相似的药方。有所谓辩证施治，里面蕴含着一点哲学的味道。但我真的不希望从事中医的人过多的谈论哲学。你应该记得你是一个医生，不应该强迫自己做一个哲学家。如果你沉醉于各种复杂的理论，沉醉于各种狂想，最终的结果一定不尽如人意。最近一个曾经劣迹斑斑的团体，越来越受人们欢迎了。理由如我之前所提到的那样，是大家普遍做出了一个判断，这个团体的作为将符合我们的利益。我不得不说出自己的担忧，人是复杂的。我们谁也不长第三只眼，不知道后面会发生什么，应该针对各种可能性有所防范。当然作为一个如同蝼蚁，一般的人说的话，是不会有人重视的，不重视对我来说未尝不是一件好事。
一个完全不懂医学的人，过多的谈论医学其实是不好的。但我不喜欢这样的一种人，动不动就说谈论什么事是有门槛的。的确也有这样的说法，叫做不跟外行人讨论。因为跟外行人说不清楚，所以我在谈论一个问题的时候，应该不隐瞒自己的身份。既然不懂为什么要说呢？因为从根本上我说的可能不是医学的问题，是常识的问题。如果中医拒绝现代化，它就会变成传统武术一样的东西。我真的很不喜欢一些武术家，动不动就在那里说传统文化，我也不希望从事中医的人一张嘴说的全是传统文化，既然你是一名医生，就应该表现的像一名医生。如果上来就说哲学，上来就谈论宇宙。我很难不怀疑你是一个骗子，武术家要在拳脚上见真章，而医生最重要的就要看治病。
如果你能够医好各种疑难杂症，你就是一位好的医生。昨天说短视频的时候，很偶然刷到了邹老先生说的一段话，他说：“西医让人清清楚楚的死去，而中医让人稀里糊涂的活着。”这么说来稀里糊涂似乎是中医的特色，其实这是不对的，如果你没有把一个病搞清楚，你怎么可能把它治好呢？很可能是先人留下了针对某一种疾病的药方，后人只知道用这个药治这个病，不知道其中的原理，其实这是很丢人。竟然被曾先生说成了特色，好像还挺自豪的。医学是人命关天的事儿，能稀里糊涂的吗？我觉得应该组织学者对中医的治疗方法进行广泛的研究，这里所说的治疗方法包括药方，包括针灸以及判断疾病的方法。要搞清楚他为什么能够把病治好，要搞清楚这些药成分是什么，功效是什么？对中医的病理也要进行研究，要证实中医认识论述疾病的方法到底有多少科学性。
很多人不主张用科学的标准来要求中医，这是不对的。我相信如果中医能够实现现代化，我们的医学就能够前进一大步。但是我的主张会有人采纳吗？我觉得不会。今天有这样一个问题很有意思，比如青蒿素到底算中医还是现代医学。现代医学方面的人当然觉得这属于现代医学了，因为青蒿素是在科学的背景下被发现的，从根本上讲它是科学成就。支持这种论述的人，其实有偷换概念之嫌。你不能把传统医学等于科学，而支持中医的人很自然的觉得青蒿素的发现是中医的贡献。如果中医那么了不起，当时为什么没能用中草药消除疟疾呢？虽然中医不排除有个别非常卓越的医生，但总体水平是堪忧的。否则也不至于像今天这样被动，既然能够沦落到需要讨论存废的地步。我当然希望中医能够不断的向前发展，而我坚信这个发展一定要建立在科学的基础上。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年八月初一