霜降：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。
亲爱的美纱女士：
就在此刻我的手里拿着我的那只乌龟苗雅正先生，我们之间的故事非常的简单，其实我并不能确定我们之间的关系到底有没有变得更亲密，但有一点让人感到很不错，就是从前我在睡觉的时候手里拿着乌龟，醒来之后乌龟就不在手里了。现在我发现醒来即使乌龟不在手里，也在不远的地方。可见乌龟对我的信任增加了。养了这么多年乌龟，我对乌龟习性的了解到底有增加吗？我还真的说不上来。昨天晚上在社群里王先生发了一则消息，针对这一则消息我就写了评论，王先生对我的评论也予以了回应。在域外他们特别喜欢强调一个词叫做制衡，意思谁都别想说了算，必须大家一起协商解决问题。可真到了协商的阶段，每个人都想扩大自己的利益，这怎么能够达成共识呢？于是在域外很多事情都是耗时很久，见不到成果。
比如在我们这里修一条铁路从决策到落实到建成，不出几年功夫也就完成了。在域外围绕建一条铁路而引发的纷争，往往几十年都没有结果，这就是因为在我们这里制衡比他们少一些。制衡是一个中性词而阻碍发展的因素不应该有中性词形容，应该把它称作是掣肘。比如围绕着一个项目，有两个团伙想做这些。当一个团伙没有把这件事情做成的时候，他也不希望另一个团伙把这件事情完成。为了他们自己的利益，丝毫也不介意损害大家的利益。小的时候我就喜欢谈论战略，到了这个年纪，习性并没有改多少。我的观点到底有多少参考价值？我觉得真的够呛。可我还是要坚持这样做，就好像有的人喜欢打球，有的人喜欢画画，有的人喜欢游泳。而我喜欢研究谋略，虽然生活中的事情让我处理的一塌糊涂，就好比有一个蹲在村口的老头，对农活可能没有太多要说的，但是提到战略问题他总是头头是道，滔滔不绝。
这些年因为我养乌龟，所以对乌龟有一些思考，但不能说有些研究，因为我没有写过任何关于乌龟的文章（这里所指的是研究性的文章）。如果苗雅正先生真的能够陪伴我度过漫长的日子，我将极为感激。我和我的乌龟是朋友，我希望这种友谊能够一直延续下去。而不是突然有那么一天这友谊戛然而止了，我不用担心苗雅正先生会背叛我，我担心的是他因为某种原因离开我。历史无疑是一门基础性的学科，人一般不能通过研究历史而马上发家致富。但研究历史无疑有着重大的意义，只不过这些意义跟有些人是说不明白的。假如我有发声的机会，我一定会强调历史教育的重要性，对历史进行研究的必要性。前一段时间《简史》当中记录了某人的事迹，而在社交网络上引起了讨论，对于这本书我没有想要说太多，我只是觉得这书可读性不强。
既然这部书被命名为《简史》，它的篇幅就必须严格控制，必须做到删繁就简只记住那些重要的事情。所以在编写这部书的时候，很多人就面临着一个重要的问题。到底什么事算是重要，什么事又算不重要呢？这部书要给读者什么样的影响呢？它的语言非常的重要，如果记录过于简略，它的故事性就不强。这样的树谁会喜欢读呢？我有这样一种设想，写书的时候应该假定读书的人只有初中学历。若只有初中学历的人都能把这书读进去，相信这部书的销量应该是不错的，我不希望有关方面投入了大量的资源，却编写了一部根本没有人看的书。因为《简史》的重要意义不是记录历史，而是传播历史。因为我自己喜欢历史，所以只要一有机会我就会谈论历史。
所谓历史到底是什么呢？其实就是今人对过往一次次的追问，这有利于人们更多的了解今天的现实，比如在一些冲突严重的地方。冲突各方之间一定有着极深的历史积怨，如果不能把历史搞清楚，是没有办法化解冲突的。在现实当中从来不缺别有用心的人，他们利用信息不对称随意编造历史。把不是自己祖先的人当做祖先，把不是自己过往的事儿当做自己的过往。然后吹嘘自己曾经经历过什么样的荣耀，从而激励他的同伙。胡先生是一个非常有意思的人，在他的职业生涯当中，应该遇到过很多这样的时刻。曾经说某一件事是他的底线，紧接着底线就被突破了。这个时候是选择向前一步呢？还是向后一步？如果选择向后就一定会非常的尴尬，胡先生总能够用合适的语言来化解这种尴尬。虽然有时候这些话听上去非常的生硬，但尴尬好歹也算是化解了。而且随着后面发生的事情，假如有出现对他有利的东西，他会翻出来进行找补。
最近又到了流感季，很多人都感冒了。希望我能在流感季免受流感的困扰，这就意味着我必须做好个人防护。按照约定，我今天还要去接触那些人。愿上天保佑一切顺利，社群变得热闹，给我的写作提供了不少素材，我应该感谢，如果我的社交仍就是零，我的写作将会非常的困难。今年我先后外出三次，每一次都做了自己想做的事情，却没有达到很好的效果。有些事情要不要做，我的心里也没数。根据我身上的一些反应来看，我也已经处于感冒的边缘。这段时间我应该改善伙食，增强免疫力。非如此不能够度过难关，在面对那些人的时候，我比别人的危险性还要强一些，愿上天保佑我，否则我一定会玩砸的。我必须一再警告自己，跟人说话的时候必须陪着小心，必须注意保护自己。我一直致力于找到说话和做事的方寸感，可这么多年过去了，我这方面的能力并没有加强的迹象。
按照想象，昨天我的时间管理应该是合理的，可随着时间的推移，我发现我的管理出了问题。这让我感到非常的焦虑，今天在这方面我应该有所加强。刘先生被拉进了漫雪茶屋，我们到底会聊一些什么样的话题呢？我发现大家都养成了一个习惯，都喜欢把别人称作是老师。对这样的习惯我是不认可的。所谓天地君亲时有人出于尊敬对方，把对方称作是父母吗？很快就会有人想到衣食父母这四个字。但是因为这些人捧你的场，让你有饭吃。甚至让你过得很体面，成就了你的功名。多数情况下，你不会出于对方的敬意而把对方称作是父亲或者母亲。这也意味着你不应该随随便便把一个人称作是老师，不过现在不同了，老师与学生之间的关系到底是什么呢？是合约关系？还是传统人们所理解的师徒关系。
过去师徒如父子，先生要对学生的人生负责，而学生对先生应该尽孝道。我觉得制定相关的礼仪是非常重要的，即便是有些不成文的东西，也应该提倡和遵守。但有时候这些东西也会造成很重的负担，所以过去的时候，人们对祭祀或者往来所使用的东西都有规定。比如谁家过白事，大家要带着老献去。所谓老献就是个头很大的馒头，随着人们越来越富裕。这个风俗逐渐也就没有了，可不知何时各种随礼，也让很多人不堪重负。所以变革应该谨慎，因为那些古礼并不是一时形成，而是经历了漫长的时间才逐渐形成。它能够存在那么久，一定有它的道理。对于一些现实中的东西，假如跟圣人对人们生活的设计有关，我们就应该了解圣人的发心所在。比如昨天在书信当中，我就谈到了孔子所说的敬鬼神而远之，孔子这样说是经过深思熟虑的，不是随口乱讲。
对于圣人留下的那些经典，我们到底如何进行解释？是应该给出标准答案，还是应该放开手脚让大家去研究。在社交网络上总能够看到一些莫名其妙的人，对圣人留下的经典，给出一些莫名其妙的解释。他们总是散布这样一种说法，几千年来没有弄明白的东西，叫这个家伙一下子都明白了。当每个人试图解释经典的时候，我们必须认清这样一个事实，其实他们是想用经典来诠释自己的生活感悟。所以到底是六经注我还是我注六经，这是可以讨论的。阅读圣人留下的经典有助于了解自己，也有助于了解自己所生活的这个社会。我们既要感受到自己是一个社会人，也要时刻不忘记自己是一个自然人。不要用人的社会性来过度的压制人的自然性，也不要过分强调人的自然性，而忽视人的社会性。某一类哲学说，人是社会关系的总和。他就是强调了人的社会性，而这个社会性的主题其实就是一个个具体的自然人。
因为最近一段时间工作比较忙碌，每天都像狗一样。所以我没有精力去运营社群，但是这个星期还好，不过我心里并不踏实，因为有一些活堆在那里，没有办法处理，只有等到下个月再看。我是一个不太喜欢拖沓的人，但是因为实在没有办法及时处理，问题也只好如此了。比如我买了新的水龙头，因为我不知道怎么换，也只好撂在那里了。我不知道这种特殊状况何时才能够结束，如果一直这么延续下去，后面的日子可能会比较难过。昨天在与某位先生谈论的时候，我曾经提到过这样一件事。假如因为这种特殊情况，没有办法得到很好的控制，而导致明年初要举行的那一场盛会延后，这将非常的不幸，因为它将给我们造成重大的经济损失。
当别人遇到麻烦的时候，我从来不主张去嘲笑他们，当我们遇到麻烦而被人嘲笑的时候，我们甚至没必要因为这件事情感到愤怒。因为嘲笑别人的人，总是免不了自己被嘲笑，每个人都会因为嘲笑别人而付出相应的代价。为什么我会有这样的想法呢？是因为在这个问题上我有切身的体会。早年间我也曾经嘲笑过别人的不幸，甚至当时意识不到那是一种嘲笑。我甚至把它理解为是一种关心，可随着时间流逝，我终于发现了其中的奥秘，有时候一种关系从本质上就是要讽刺别人。这世上的恶可以分为两种，一种是自觉的恶，一种是不自觉的恶。这么多年被嘲笑，我并没有放在心上，因为我坚信他们也免不了被嘲笑。有时候被嘲笑其实是一种赎罪，只要你表现的足够坚强，你就一定能够从这种负面效应当中走出来，而不是沉浸在消极的情绪当中无法自拔。很多次我都曾强调过，对手的存在到底有多么重要，一个没有对手的人一定会烂掉，群体也是如此。
就好比在一片草原上生活着狼野生或者羊，因为狼老是把羊吃掉，为了羊的安全，他们就把狼赶跑了。可那之后羊群并没有因此而生活的更好，因为羊是食草动物，觅食并不困难。它们一个个懒洋洋的，没过多久，各种传染病就开始流行。没有狼在后面督促它们是会懈怠的，会把自己拽进万丈深渊，所以不久之后它们又把狼请了回来。所以有一个强大的对手对我们来说并不是一件坏事，他们让我们时刻保持警觉，他们让我们积极向上，他们让我们的灵魂不至于烂掉。同样对他们来说，我们的存在也是上天赐予他们最好的礼物。在那些没有对手的日子里，他们的整个精神世界都在溃烂。比如今天我们的对手存在各种严重的问题，而他们没有想着去解决这些问题，而把主要精力用于对付我们。假如他不能马上实现他们的目标，随着时间的推移，他们就会弱下去。
当然在谈论对手的时候，我们也应该研究我们，其实我们自身也存在众多的问题，如果这些问题不能够克服，我们也会跟着一起衰落。昨天与何先生的争论是非常令人愉快的可能，何先生不大喜欢我摆出一种要说服他的姿态，实际上这种姿态并不存在，我只是跟他讨论而已。他说那样的话，其实也是为了激励自己战斗下去。从我的内心来讲，我希望李女士能够在这样一场纷争当中成为赢家。这意味着我们有机会看到她更多的视频，如果她真的被打败了。一张好不容易才被打造出来的文化名片就这样消失了，这是我们愿意看到的吗？何先生对李女士的价值并不是很看重。对此我感到很遗憾，同时我也知道遗憾没有什么用。
正如何先生多次所强调的那样搞钱才是最重要的，假如何先生是某一家运营公司的负责人，他所看重的不是传播文化，而是想把影响力直接变现。何先生认为他们之间的纷争主要是因为对分配收益感到不满意，我认为他的推测能够站得住脚。现在我不知道针对我今天的发言，他们会不会有回应，我期待着他们给出回应。下个月将会发生什么我还不知道，但我觉得可能会非常忙碌。同时我也可以大胆估计，一旦过了元旦，情况就会有所改变。在此提醒自己面对工作的时候一定要小心谨慎一定要学会总结经验，找到合适的方法。最大限度的减少失误。我也可以想到未来相当长的时间，我可能会面对很多困难，我希望能够很好的管理自己的情绪，能够有理有利有节的处理各种问题。保持合适的节奏，尽量不授人以柄。昨天针对王先生转发的新闻，我的态度可能有点问题，但我也说不清楚自己的问题到底在什么地方。
我内心的想法是这样的，要保护那些老实巴交的选择相信的人的利益。不能说，我选择相信你，你给我的反而更少，不能说我老实巴交的我就受损害。而报道当中所提到的那位张先生一定不是一个简单的人物，接下来的事情到底应该如何处置？在这个时候我很自然的想起了我非常尊敬的那位先生，他曾经说过，不管怎么样用一把尺子量到底。不让老实巴交的人吃亏，不过原则是这么个原则，落实的时候就会遇到一些困难。比如他在某一个城市做负责人，满五年之后就调走了。按照他之前的计划，他打算把剩下的职业生涯扔在这个地方，希望能够把后续的问题处理好，可上面的命令他也没有办法。后来这些问题到底是怎么处理的我不知道，但这座城市因为有了这位先生的作为，而变得更有希望了。城市到底应该怎么发展又怎么样的一种思路，我没有太多的发言权。如果让我选择相信一个人，那就是我所尊敬的那位先生了。
我与王先生的观点上的分歧表现在一些方面，比如曾几何时在某火车站一个人与某警员发生了冲突，冲突过程当中，这个家伙表现的非常生猛，甚至想要抢夺警员手里的武器。结果这个家伙的人生画上了句号，面对这件事情我选择了支持警员，而王先生似乎支持那个家伙。对于风气到底在什么地方，这里不方便谈论的更多。总而言之，最后的处理结果跟我的观点相一致。随着传播信息的方式越来越便捷，社会上似乎出现了这样一种隐形的力量，他们试图拿捏一些处于关键位置的人，只要这些人的表现不让他们满意，他们就会放出这个人的负面消息。他们并不象征着光明，其实他们是一股暗黑力量，如果真的任由这些人拿捏处于关键位置的人，人们的生活绝对不会更好。
因为较长时间没有跟刘先生接触过了，所以暂时还不知道有什么可以讨论。但我相信随着时间的推移，我们总能够找到可以相互讨教的点。对于刘先生的理解，我还停留在大专时代。这位先生对传统文化了解比较多，还能唱昆曲，从小受到沙门的熏染。曾几何时，我们想要一起注解《红楼梦》里的诗歌，最后这件事情不了了之，从此以后我的程先生的信任大打折扣。程先生曾经试图重建这种信任，但是没有成功，后来我们又因为一些事情发生过冲突。我觉得争论是一种很好的东西，有争论可以让我们熟悉彼此，如果大家都选择求同存异，其实是没有办法真正了解彼此的。当我方被将了一军之后，我们到底应该如何应对呢？如果没有办法直接应对，就应该迂回。别人可以让我们东西不能够坚固，我们能不能也让他们处于危险当中呢？
也许我的这些想法已经有人在想了，也许已经在实施的过程当中了，至于什么时候看到效果还不知道。当我们表达不满的时候，不是对具体事实感到不满，而是对某人承认某些事实而感到不满。这就意味着我们在意的不是里子而是面，很多时候我们不应该致力于自己骗自己，而应该诚实的面对问题。因为很长时间没有去某个地方，我没有想到那里的情形已经与我记忆中很不一样的，首先是楼房的颜色发生了变化，过去是绿白两色，现在它呈现灰色。其实我很期待他们能够在社群里对我提出的问题进行讨论，我希望这些社群的热度能够维持下去。我对那些工作性质的社群没有兴趣，我甚至想把他们全部屏蔽掉，只不过迫于工作，实在没有办法，而在我自己所组建的这些社群，或者我主动加入的社群我希望从那里可以看到更多精彩的东西，以看到更多精彩的东西。
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年九月十八日