整个泰国都在哭泣。
悲伤的情绪在泰国蔓延着。
华富里府！
信武里府！
春武里府！
四色菊府！
佛祖以身救世的伟大，让所有人感动悲恸。
全国没有一个地方幸免，只要是泰国地图上能看到的地方，全都是跪倒在地上在哭泣的人群。
并且伴随着时间推移，哭泣声越来越响彻，乃至官方都站出来表态了。
甚至一些接壤的周边国家也听到了泰国传来无数道哭泣声。
有一些民众还自发赶到周边的寺庙，想要拜祭果德玛佛陀。
然而让那些民众惊恐万分的事情是，不论哪个寺庙的佛像全都碎裂了。
不论是果德玛佛陀，还是其他佛，每一尊都碎裂了！
这让泰国民众们有一种头晕目眩的感觉。
每个人都以为佛祖真的涅槃了，彻底陨落于世间。
仿佛这些碎裂的佛像预示着众佛寂灭。
于是，哭喊声变得更响烈了。
“佛陀啊，你真的彻底离开我们了？”
“我们怎么能没有你的指引？”
“佛陀啊，你回来吧！”
“我们不能没有你。”
刚开始喊声还不太统一，喊什么的都有。
直到曼谷人群中一名青年女子五体投地朝着金佛寺跪拜，边哭边高呼道：“果德玛佛陀，我们不能没有你的指引！”
或许是这名青年女子呼喊的内容触及旁人内心。
在其左侧的一名老太太也边哭边呼喊道：“果德玛佛陀，我们不能没有你的指引！”
渐渐地，附近好多人被感染，同样的呼喊声愈发响亮。
“果德玛佛陀，我们不能没有你的指引！”
“果德玛佛陀，我们不能没有你的指引！”
“果德玛佛陀，我们不能没有你的指引！”
声音响彻在整个曼谷城中。
那一声声“请求果德玛佛陀指引”的声音响彻天地。
不知道是不是其他府的民众也听见了，又或者抱着同样悲恸。
一时间，泰国各府此起彼伏传递出相同意思。
“果德玛佛陀，请你归来吧！”
“果德玛佛陀，请你用无上智慧光芒照亮我们前进的路。”
“只要果德玛佛陀你能回来，我愿意用毕生去信奉。”
巴真府！
素林府！
武里南府！
泰国七十七个府全部在呼喊！
那一道道呼喊声震动夜空。
不知道是不是民众们太悲痛了。
就在他们呼喊声震天响的时候。
天空中也下起了磅礴大雨。
哗啦，哗啦啦。
这突如其来的大雨横扫整个泰国所在每处区域。
可是人们就是跪倒在雨中痛哭呼喊不肯离去。
谢先生、龙达、颂德帕拉玛哈迪拉赞不论是认识不认识、又或者亲近和反对方毅的人，在这一刻都在呼唤着。
那感天动地的呼喊声，令人听之无比感到动容。
或许是千千万万民众虔诚的呼喊声感动了上苍，又或者感动了佛陀。
在暴雨如注声音嘈杂的环境里，一声轻微的叹息传来：
“唉。”
只是一声轻微的叹息却响彻在每个人的耳朵里！
谢先生愕然抬起头。
这道声音实在太熟悉了。
正是刚才“佛陀”的声音！
沙瓦高僧也瞪大了眼睛。
还有龙达、龙拓、颂德帕拉玛哈迪拉赞等几乎泰国五千多万民众全都有些不敢置信。
难道……佛陀浴火重生了？
正当所有人诧异时。
金佛寺上方渐渐浮现出七尊佛陀。
每一尊都佛光灿灿悬浮在半空中，脸上挂着慈悲笑容。
众人定睛一看，不正是庄严劫末的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛和现在贤劫初的惧留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛七尊佛？
何谓过去七佛？
过去七佛是指离我们时间最近的七位佛。
而释迦牟尼佛是最后一位。
七佛皆已入灭。
故又称过去七佛。
小乘经典只说四佛或七佛。
并认为有未来成道的弥勒菩萨。
据《贤劫千佛名经》记载，现在这一劫叫做贤劫。
释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年。
佛陀入灭后，正法时期有一千年。
像法，也就是相似于正法的时期也有一千年。然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。
末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月。
而后我们贤劫的第五尊佛弥勒才会出现于世。
过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。
此一劫起，始于日光佛，终于须弥相佛；
其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。
如今看到过去七佛齐齐现身。
所有人都有些愕然，不知道代表什么意思。
然就在此时，金佛寺方向冉冉升腾起一阵照亮了半边天的火光，就好像火烧云一般，铺满了天空，遮天蔽月。
当火光出现的一瞬间。
天空中磅礴大雨骤然停歇。
在火光之中，一尊巨大的道人化身盘膝而坐。
这尊道人一手持通阳太平之印，一手持九天星辰铜钟，腰间挂一葫芦，浑身上下挂满法宝。
他明明闭着眼睛，却让人忍不住想顶礼膜拜。
“往昔庄严劫生三佛，过去贤劫诞四佛，如今已来到星宿劫，释迦牟尼佛功德圆满，当日光佛现身应劫，往日千佛如来如天之星宿一一兴出。”
道人那股宏大、威严之声滚滚而来。
声浪就好像实质一般，绞在一起。
隐隐约约整个泰国境内天地、大江、气流，都随着道人的声音震动，给人一种臣服的感觉。
这个声音的主宰，就好像是天地的主宰，处在声音之下的万物生灵，没有不臣服。
伴随着道人声音落下。
天空中出现一轮大日。
日放千光，遍照天下，普破冥暗。
日光遍照在佛法上表示智慧，放射出无限的光，渗透所有宇宙的生命，使他们在昏昧迷蒙中醒来。
伴随着佛光照耀，众人好像脑袋一下子清醒不少。
与此同时，日光中一尊头戴天冠，身穿天衣，下着裙裾，通身赤红色或金红色，环佩飘带，左手掌上有日轮，右手手持青莲花，花上有日轮相，头上戴的宝冠也有日轮，其座骑为大白鹅的佛陀渐渐凝聚出。
此时，道人问过去七佛与刚诞生的日光佛，“谁能常念佛恩、护持正法？谁能在后世以大精进受持、拥护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法为众生做无边利益？”
过去七佛只是微笑并不答声。
而刚诞生的日光佛拈花一笑，“世尊！我愿施于众生安乐！”
道人哈哈大笑，“你便是现在佛。”
语毕，一阵梵唱声响彻在天地间。
“南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩……”
过去七佛消散。
盘膝坐着的道人也渐渐消失不见。
只剩下一尊照亮世界的日光佛屹立在人世间！
此刻，龙达高僧似乎想到了什么，满脸骇然。
沙瓦高僧也吸了吸气。
还有谢先生、颂德帕拉玛哈迪拉赞等绝大多数人全都赫然明白了什么。
难道那位华夏神明并非释迦牟尼佛涅槃转世？
而是释迦牟尼佛是其化身之一？
又或者过去七佛、现在日光佛，全都是这位神明的化身？
许多泰国人都想不到能化身过去七佛和星宿劫千佛的神明到底是谁。
然谢先生作为华裔，此刻却瞠目结舌了起来，不敢置信地暗暗琢磨，“华夏道家老子化胡为佛，这位方真人难不成是三清三境三宝天尊之一的太清道德天尊？”
……
金佛寺中。
方毅以大法力显圣吸引信徒，消耗了大量的丹气。
虽然这种显圣是在骗人，但哪个教派传道之初不是靠这种手段进行的？
比如佛教讲究众生平等。
那么佛陀教化世间，真的做到人人平等了？
宗教诞生之初是用于统治的工具。
像犹太，基督，伊斯兰等一神教，并没有他们说的那么神圣，只是一种凝聚民心的统治方式。
印度教也是也样。
而我国的本土宗教最初也有用于统治。
商周后为了巩固王权统治，把宗教祭司踢出统治阶层，列为一个部门，不能干预世俗。
如果非要说全球宗教唯一不属于“诈骗”的，恐怕只有华夏的道教了。
因为道教的教义中最根本的是精神追求，为生命的追求，即生命的意义、生命的精神和生命的价值，这便也是道教为之奋斗的终极目标。
简单点说，道教是修己，由己及人，由近及远，度人济世的原则，以己所修推而及之家国天下，实现社会和谐、自然和谐。
其他宗教全都是“教别人怎么做”。
至于他们自己是不是会这样做就没人知道了。
所以信仰谁不是信仰？
方毅这么做一点心理负担都没有。
别的宗教你信仰了一定没有任何反馈。
信仰自己不一样。
因为自己是住世唯一真仙。
是有能力做到真正“赐福”于信徒们的。
至于要不要“赐福”，完全看方毅个人心情，以及信徒信仰的程度。
反正他不是纯粹“诈骗”。
“幸好我力量大增，否则这么大范围使用神通还真负担不起。”
想着，方毅全心全意沉浸在了恢复丹气之中。
与此同时，他暗暗暗思着：
明天，一定会很多信徒前来听我讲道吧？