“人家的姑娘有花戴，老汉我没钱不能买，扯上二尺红头绳，给我喜儿扎起来。”
“人家的姑娘有花戴，我爹没钱不能买，扯上二尺红头绳，欢欢喜喜扎起来。”
大戏台子上，一个面黄肌瘦，的小姑娘，一个面黑骨立，赤脚短衫的汉子，虽是喜气洋洋的面貌，可却引起太多共鸣了。
这时一声谄媚的声音出来，是狗腿子管家：“只要嫁给我们黄世仁黄老爷，别说二尺红头绳，便是十来年吃不尽的白米面，十来年穿个尽的绫罗也是有的，杨白劳你想好了没？”
台下百姓中见到此人，有的面露厌恶，恨不得去打，有的却露出了羡慕，一些个同样看戏的女孩子好奇的问道：“爹爹，为啥喜儿家这么穷，还不愿意嫁给地主，只要嫁给地主，她跟他爹不是会过的更好吗？她太自私了吧。”
她刚刚问出，她爹就不可置信的看向她，心惊肉跳：“你怎么会这样想？”
“我听邻居家阿姐说，大户人家的丫鬟，过的比小户人家的小姐还好呢，吃穿都跟主子一个样，他家要输回去，她还不肯呢。”
这是典型一个与人为奴光荣，为奴不得可耻的思想。
这也是许甲均田的阻挠之一，地主好抓也好杀，可维护地主的，却大部分是他的佃户，雇农……
他们已经把这些人当成了自己头顶上唯一的一片天，吃喝仰仗其鼻息而活，不可一日失去，就像是大户人家养的一条狗，家没了，就成了丧家之犬。
许甲心中也有些挫败，因为自己忽略了“思想解放运动”，才让一部分老百姓对皇权去魅，才孕育出革命的土壤，让百姓思想上迎来追求自由的可贵精神。
就像是科举是封建制度的维护一样，这些奴性思维亦是封建制度的一座大山，这些地主背后还有宗族，还有世家，还有大大小小的官员小吏。
哪怕是许甲的那些抄家的人，有时候都会偷偷贪墨所得，觉得抄家哪有不拿的道理，这可是肥差。
这样抄家结果，不过是创造出一批新的封建地主，甚至是奴隶主阶层，他们还算不得原先的地主呢，乍富之下，他们的刁钻会更胜百倍，从穷苦出身的他们，会知道怎么更容易的为难穷苦人，这就是基层得了一些小权势的小吏的通病。
许甲恰好在海外培育了这么一支亲信，如今也坐船回到了这里，比如陈公明，他到海外已经过了三年了。
吕宋那边最基础的建设已经差不多完成了，收伏土著，吸收流民，开垦土地，建造房屋，码头，开采矿石，修桥，铺路，全是一年一定生产计划，一年干的比一年多，五年计划，三年就完成了。
如今回来正好主持工作，此外第一批“留学生”也回来了，自是第一批上山学艺的五百道童，第二批道童还继续留在海外，第三批道童正在招收中。
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许父此时也从鄱阳回到了玉山，他在那边主持工作，但毕竟还不算太稳定的根基，均田重分配需要他在此做调和作用，他毕竟是个举人，也是地主出身，也能代表一部分地主，而且是那种维持乡里稳定，捐学校，修庙宇的士绅阶级。
许父一来，便对着许甲说道：“你让那些地主，将土地平价出让，去开办工厂，去经商，可朝廷从来的思想，士农工商，他们认为经商低贱，从来都是主家掌握田产基业，安心读书，努力科举当官，当初我也是这样过来的，只庶子，或者次子，做个大管家，打理家族商业资产。”
“这些地主，从来都没有经商的经验，反而是这些次子，庶子愿意，你这么做，等于分裂他们的宗族制度，嫡系的利益必然受到破坏，你得给他们有一条路，认为是比商人更有出路的路，能够做官的路。”
许甲明白许父的意思，于是道：“我会开办学校，会让他们一部分人拥有认同感，现在我们还没有到选官的时候，但您可以暗示他们，提前做好准备，只是我们要考的，就不再是四书五经，那个也考，只考一部分，其他的，物理化学数学，地理生物历史之流，也会成为试题，让他们的孩子到我们开办的学校读书吧，就叫做新学。”
许父道：“除却新学之外呢？他们真正想要的是做神仙，如果可以做神仙，什么荣华富贵不可以抛弃呢？人穷的时候只想吃饱，吃饱了想富裕，富裕了，自是想要有权势，有了权势，就想要谋子孙后代，世世代代如此，想要长生不老。”
“你几次显法，人前显圣，神通种种，便是我和你娘，都有了几分神异，他们如何不知？哪个人不幻想自己有神通，仿佛一切事情艰难，只要有了神通就可以解决。”
“那些巫婆神汉，本来也就是鳏寡孤独，如何为人尊敬，不就是你传了他们法术么？”
“古往今来，想要学成法术神通，散尽家财的多少人？”
许甲虽在阿美莉卡传播法教，没有什么忌惮，甚至可以说比裤腰带还宽松，可这边那是真不敢太过于乱来，自己的根基真的在这里，一世天仙的功果就在这里。
每每传法，都要人发愿发誓，若有违背，必生应验。
许甲想想道：“原来现在学法修仙顶替了科考读书，成了新的权贵阶级。”
不过许甲确实有期望，可以有更多人修行，将修仙和工业化结合起来，但修行从来不是速成的，能速成的都是左道，左道又是透支根基的。
“那就让他们求仙吧，比谁心诚，前朝廷有捐官，现在我也捐仙，哪个捐得多，就收哪个为记名弟子，两个月速成，包教会一门法术。”
许甲也比较抽象：“其实这神通法术，是为众生排忧解难的过程中，自然而然的孕育出来的，我修行至今，除却一些左道法门是学来的的，真正的神通妙法，都是心中自悟的，若能明心见性，便是仙真一流，可众生愚氓，且先这么着吧。”
许父点点头：“能学一门法术，便是用千亩良田来换，他们也是愿意的，只要学的一门，传于子孙，子孙再学一门，多学几门，就成了修行世家了么？”
许甲听到这个脑子一亮，不觉得是什么坏主意，他们自己培育修士，费尽家财，供养出一个后，结果是给自己进厂打工……
许甲当即计划起来，该教些什么法术呢？
修仙小说中什么法术最受欢迎？
那自然是什么“小云雨诀”了，种田神器。
再一个就是什么“化泥为石，化石为泥”，这是个土木神器。
只是许甲这种仙侠画风，和那种仙侠画风不一样。
要降雨的话，得开坛，宣降五雷正法，要化石为泥，化泥为石，起码得研究一二奇门遁法。
这降雨好说，自己这有龙神，土石法术呢，可以让山神也就是常玉处获得权限。
许甲想想，除却这两种，像是什么“庚金剑指”，完全可以当“刀工”来用，手搓精秘件，那祝融火炁咒可以冶金，铸造……
这些可以都融入进灵宝道民箓中，叫这些人修炼之后，从勉强催动，到连续催动，再到八小时催动，倒也是十分不错。
再传些调禽御兽的小法术，岂不是可以搞大规模特色养殖了，
其实许甲正常学院派招收学生，培育义务教育，好是好，可出成绩慢，这些人赶上门速成，从地主转型成为急需的人才，也能填补一些空缺。
虽然诉苦大会效果寥寥，但许甲多多少少还是从中发现了一些问题，便是思想的问题，孩童处是重点，但成年人更不容忽视，他们言传身教，更容易影响下一代。
找几个唱曲的，编戏的，说书的，可以把《西游记》，给讲一讲，又是古典神魔小说，又具备反抗斗争精神，还包括许多道理哲学，贯通三教。
除此之外，还该办报，找些文化人互喷互骂，辩论观点，老百姓喜欢看热闹，虽然没啥文化，却也有朴素的善恶观，哲学观，稍微引导引导，有些思考，总比麻木的要好。
文化的风，就像是春天的雨，夏日的雷，春雨润无声，夏雷震天响。
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除此之外，许甲虽然培育神祇，但神祇并不是迷信的万灵丹，万应万灵，还得让百姓对神灵祛魅，甚至鼓励百姓“成神”，一些有特殊贡献的，难道不可以“功德成神”么？
当然，个人崇拜是要不得的，可生前留名，死后千古，最是这个时代的人所追求的。
许甲的大愿，就是众生的大欲，许甲从来个会想着克制众生欲望，堵不如疏，得让所有人都有个出路才行。