只是古往今来，有记载可知的修炼者，最多也只是达到自成天地的第六境界。所以甚至不乏有修炼者怀疑，或许自成天地之后的武道境界，根本就不是人力可以触碰的了。
张狂前世就已经达到武道第四境“凝练意志”的巅峰，隐隐已经触摸到“感悟道境”的壁障。若是单论武道境界，他前世堪称地级位面第一人，而他那千古第一天才的名号，其中也有一半之多是得益于此。
一般修炼者刚开始修炼的时候，只要能够学成一套武学脉络，通俗点就是吃透一套拳法、剑法、身法等等之类的，也就算步入了“初入门槛”的第一个武道境界。一般而言，哪怕是傻子，只要勤学苦练，也能够步入这第一个武道境界。
再之后，随着修炼者对于武道的理解加深，便会渐渐追求招式上的变化，或是奇诡、或是迅快绝伦、有或是凌厉刚猛，等等之类，寻求在招式的变化上胜过敌人，让敌人防无可防。往往修炼者只要勤修不缀，随着时间的累积，也能逐步踏入这第二境界“由简入繁”。只是到底能够在这一武道境界上走多远，就要看他们的天资和勤奋程度了。尤其是因为天资所限，修炼界中能够踏入由简入繁巅峰境界的，十个中往往只有五个左右，也就是百分之五十。
武道第三境界“由繁化简”，能够踏入这一境界的修炼者，修炼界可以说是十不存一。到了这一个武道境界，修炼者可说已是逐渐领悟出了自己的道路，所有招数的变化皆已经了然于心，开始简化招数，以求能够以最有效率，而并非是最富变化的招数来解决对手。如果“由繁化简”到了一定境界的修炼者，往往一招使来，便可另对手无从破解，虽然简简单单只有一招，其中却似乎包含世间万般招数的繁杂变化。
而武道第四境界“凝练意志”，非大天资大毅力者不可成，修炼界中能够达到这一境界中的修炼者，可以说是千万人不见得出现一个。而如张狂这般将武道第四境界领悟到巅峰的人物，天级位面不可知，暂且不论，但是在现存已知的四个地级位面中，也能够用十根手指头数得清楚。
达到武道第四境界的修炼者，已经能够将自己的武道意志凝练到招式，包括法术中去。便如前世张狂，只要一招使去，便是杀气冲天、霸道威严，若是对手不济，被慑于心神，甚至能够达到不战而屈人之兵的效果。即便是不被慑于心神，但也难免会有所影响，使其在战斗中能够发挥的实力打上一个折扣。
张狂虽然达到第四境界的巅峰，但奈何此时修为太差，身体根本就承受不住武道第四境界的威力。他若想要发挥武道第四境界，只怕至少要等到突破大五行境界之后。
而古往今来，能够达到武道第六境界“自成天地”的人物，无一不是圣者修为。据闻他们往往一招使来，其中便是自成天地，其中蕴含法则，具有毁天灭地的不可思议威能，圣者之下的修炼者，哪怕战力再强，也根本就顶不过圣者修为的一招。
所以才会有那么一句话流传下来，“圣者之下，皆为蝼蚁。”
在场的十八人，除了张狂和任东流，其余人皆还是停留在“由简入繁”的武道第二境界，依旧还在追求招数上的变化。他们用从石碑人影上领悟的招数，渐渐完善着自身所学，让自己在武道境界上不断进步。
任东流虽然踏入了“由繁化简”的武道境界，但也不过是刚刚步入这武道第三境界的门槛，依旧能够从招数上领悟很多，继续完善自己的道路。
可是张狂此时的武道境界，早就已经不拘泥于招数，而是达到了追求意境的层次。就算石碑上面的人影展示的招数再是神奇，对张狂而言，也只不过是可有可无，根本就没有什么帮助。
不过张狂倒也没有过于失望，毕竟这才是第二广场，就有如此神奇的石碑。攀登天梯路虽然艰难，但他自信他自己还能继续攀登，继续去见识上面到底还会有什么机遇。
况且眼前这方石碑，或许并不是自己想想的那么简答。
张狂心中渐渐沉入不问外界的寂灭状态，凝神注视着石碑上的人影变化。
首先张狂让自己的心态模拟出武道第一境界，只见人影手中出现一柄五尺长刀，刀形和血魄刀一般无二。人影开始.动.作，演练起一套兼具身法、招数的刀法，刀法虽然简单，便是连一个普通凡俗人也能够使用出来，但其中却蕴含着精妙。
一套刀法看下来，随后张狂又让自己的心态模拟出武道第二境界，由简入繁。只见石碑上的人影依旧还是在演练着刀法，只是刀法已经多出了许多繁杂变化，招招都能穷极刀法变化之势，刀刀相连，根本不容敌人有丝毫喘.息之机，稍有舒.服，刀势便能寻隙而入。
第三境界，由繁化简。石碑人影已经将刀法演练到了极致，所有的刀法精妙，都融入了那简简单单的一招一式。横劈、竖砍、斜挑……来来去去，就只有那么简简单单的几招。同时身法也变得极为简单，就像普通人走路那般，前后左右的踏步而走，便如同闲庭信步。可是其中每一刀劈来，却已经尽含千般变化，根本就不容人闪躲的余地。
最终，张狂终于模拟出了武道第四境界，凝练意志。虽然此时他修为不够，身体承受不住舞蹈第四境界的威力，但是毕竟境界到了，将状态模拟出来自是无碍。
只见石碑上的人影，突然从不断变化的姿势中静止下来，持刀而立。便如此好像又重新回归了石碑人影的本质，刻在石碑上久久不见任何动.作。
张狂心头无喜无悲，无思无碍，无急无躁，便如此静静地注视着石碑人影。