就在这时，乔小玄发现自己体内出现一个美丽的小天地，里面有日月星辰，有鸟兽鱼虫，花草树木，江海湖泊，高山沙漠，冰天雪地。这个美丽的小天地不是乔小玄以前在修炼的内天地，那个内天地是天地的本源，也叫做本源天地，道生一，一生二，二生三，三生本源天地，本源天地生，万物衍生，生生不息，天地随着万物的衍生越来越大，以至于大到无穷无尽，天地间的万物的种类也越来越多。确切的说，叫内天地其实并不确切，天地是个对立而又矛盾的统一体。天地其大无外，其小无内。内天地和外天地是一个不可分割的整体。乔小玄现在的体内出现的小天地，纯粹是乔小玄体内的天地，叫做内景天地。以前乔小玄在里面修炼的那个内天地，是十方天地的本源，也叫起源天地，根底天地，一切天地都从那个内天地化生而成。而现在的内景天地，纯粹是乔小玄修炼出来的，完全属于他自己的内天地。
“内景天地，玄之又玄，惟返观者能照察之。”也即是说，是“慧眼独具”的古代圣人应用“道.眼”能够透视虚实、洞察显隐的“全.视”功能，观象而得。内景天地离不开人体经络，有经络才能产生内惊天地，全称经络内景天地。按照前人的“三成全法”、“炼.精生真气，炼气化阳神，炼神合大道”，到“炼气化神”成功，“神眼”自开，隐显、虚实，就能洞观无碍——要知梨子味，亲自食梨子！
返观内视功能强者，不但能内视自我，透视他人，还具“剖视”、“放大微视”功能。不但能观察经络系统，也能观察炁、气的运行：后天谷气为白色雾状；先天真炁系光雾或光子流；神炁乃各种色泽的高能量冷光；金丹、明点、灵珠，非色非空，光华四射。病灶邪气则灰蒙蒙、黑漆漆；病情越重，晦黑程度越浓。
人体经络有粗有细，有宽有窄，因人而异。宽粗者似一条条闪光的亮带，属经络敏感型人；对邪气尤其敏感，故极易罹病，往往旧病未愈，新病又起。经络细小者似一根根发亮的银丝，为迟钝性人，不易受邪气侵袭，或虽受到邪气侵扰时亦不易传变入里，故而大都身康体健。坚持长年炼功，经络会逐渐拓宽，并由迟钝渐趋敏感。
经络宽粗者，穴位也大，大若蚕豆，似一等星，闪闪发光。经络细窄者，穴位也小，小若绿豆。经络上的穴位和内气的运行，服从子午流注规律，与天相应。值时的经络、穴位精气饱满，亮度也高；不值时的经络，精气微弱，色泽暗淡。故从事针灸、点穴的治疗师，必须熟悉子午流注规律。
被邪气侵入的经络，阻塞而无精气流注的经络，与病变组织相关的经络，他们大都干瘪无光。
练功者收工后的经络，修炼有素者的经络，自然辟谷者的经络，里面注满了精气，饱满闪光，不受子午流注规律束缚。
随地域的迁移，如从南到北，经络线会发生细微飘移。
经脉、络脉随修炼的进展而逐渐变粗、拓宽。丹产珠圆、人天合一之后，天人一体，宇宙甚深层次的能量不断地摄入，经络系统亦随之不断地拓宽，逐渐展阔而终至联成一片，只见神光遍体流转，已看不见具体的经络路线。这正如古人所言，功夫至此：“人身寸寸皆经穴，此体无处不丹田。”
“按经络练功，觉得一条白丝线从中府开始，直通各腧穴。白线每到一个穴位就形成碎米大一个白点。每当一遍功做完后，就像几十个白点在全身闪闪放光。”
“呼气到气海穴，意守中府穴和少商穴，便明显感到热气沿着手太阴肺经流动。用天目内视此经络，路线十分清晰，并由暗到明，显现出一条带有白光的线路。其它经络也同样，是先发热，后发光。……真气运行到穴位时，有气旋、热.胀、舒适感，穴位上的光热.胀感和旋转的光圈比较强。”
“气进入毛细血管和四稍时只有热.胀之感。游离在脏腑之间的内气，则是内动则动、内静则静，并无发现有运动轨迹。”
“经络是存在于器官组织细胞间的不同层次上的特定间隙，仅是一种通行髓道，没有固定边界，不具规则的形态学特点。”
另一位修炼多年，具返观内视功能的张效嫣同郑春元医生合作，多次用灵龟八法按时辰在她身上取穴针刺，她同时进行返观内视。
经络的存在形态以液体形态存在，返观时以光的形式出现，光即“炁”。我所见到的经络是人体皮肤、肌肉、内脏即筋膜组织间隙通道里流动的液体。在未受外力刺激时它流动缓慢，并不显象，因为它是与天地共震、共日月同呼吸的圆周运动，相对某时某分钟来说，此一时某段经络它的流速看起来似乎是静止的；其实不然。
当针刺某一穴位时，该穴位受到刺激在短时间内“炁”聚膨胀，活跃起来，使那一经那股液体流速加快，并有一亮点亦即“炁”带动、推动液体在经络通道中流动。遇到穴位表现出稍停顿一下，该穴位像一颗亮星闪过光亮之后，液体又向前流动。总的来说其特点是：一、经络存在于人体内不同深度、不同层次；二、经络粗细因人而异；三、经络粗细因时而异，同一经络在身体不同段落不是等粗的……刺激穴位时因手法的不同，经络内闪现不同的粗细状态和不同的流动速度；针刺手法强时流动得快，反之则慢；不同经络穴位受外力刺激时光彩多有不同的闪现。串联在环形网络上的穴位像闪闪发光的星星，大小不一，发光强度不同。一些大穴如百会、大椎、睛明、足三里等其亮度像一等星，次一些穴位像二三等星。穴位本身储存着一定的电能量，并双向作用于经络，它起着“压力泵”、“输送站”的作用，催着、推动着经络液体在分肉间流动。
卢学智曾对修炼者们的经络进行了透视观察。结果发现，一般健康人的经络是透明、发光、贯通的；体弱多病者的经络则干瘪、缺少光泽，并呈节节状；病灶部位的经络则明显阻塞；而练功有素的人，周身经络畅达、明亮、饱满。他还观察到经络是人体与大自然进行信息能量交换的重要通道。大自然中的精微物质进入人体场范围后，通过经络的末梢——人体表皮的络脉直接进入经络，再沿经络进入人体内脏各部位。经络具有稀释和排斥对人体有害的物质及储存生命能的功能，不断把人体内废弃物等有害物质稀释后排出体外，维持着机体的健康。经络能将大自然中的精微物质及人体内脏精气，转化为一种发光的结晶状物质贮存在经络内。这些能量物质的贮存，在需要时可以快速应变，直接补充人体某个病变部位真气的不足，以及抵御外邪的入侵。随着经络的运送、转化、贮存精微物质的增多，使人不必通过肠胃消化吸收食物，就能不断得道高能量物质的滋补和营养，人体脏腑及各部位为精气所充满，这样人就会在一段时间内产生不吃食物而照样精力旺盛、充沛的“辟谷”现象。
具天眼通功能的人他们“天目神光”的“基色”各不相同，大约由于“混色效应”，观察同一事物是时，所见色泽不相一致，是存在的，无需争论谁是谁非。例如观察功能人用意念“搬运移物”过程，某少年“看”到的是一道白光从空中飞过，而某气功师“看”道的却是一股白气——这个现象本身也值得思考。
就功能人自身而言，功能初显，返观体内，如看黑白电视，久之随功夫的进展，才呈彩色——本色
对于经络内景隧道有的观察者认为系无规则结构，有的观察到略似管子的管状结构，其横截面呈圆形、椭圆形、不规则圆形等。经络内的物质流似液晶状流体。正常人经络物质流结构较为稠实，空隙较少，流动平缓；有疾患者、与病灶相关经络的物质流结构密实但暗淡无光，流速极其缓慢，似乎处于停顿状态；炼功有成者经络的物质流则结构清稀，空隙较多，流注畅快。自发功功态中的经络物质流流注势不可当，似急流奔泻，能迅速冲开阻塞的经脉、络脉，把有害的物质稀释、排出体外。
经络物质流的色泽因人而异，随炼功的进展而发生变化：初期为单色，功夫高深者为彩色。
身体康健者，练功效果更佳，坚持数十年，能达到极少生病的效果。初，经络宽粗仅一毫，极迟钝；三年后增至两毫；五年后已达五毫，色泽由白致红，比过去较为敏感些。
多病缠身者，练功后很快康复。功夫进展极快！比如原经络宽粗为十毫，练功之后观察整个经络系统已拓展联成一片，已看不见具体的经络路线，但功能人依旧能够感知经线轨迹仍然存在，直觉为“九色光”遍体流转。
有中脉系统与黑白二脉之别。中脉系统主要修持“宝瓶气”、“拙火定”、“气脉、明点”，人体内能的主要运行通道为“中脉系统””，并认为“明点”人人本具，不修炼者明点不明。按功法修持至“宝瓶气”足、“拙火”发动，“灵热”沿中脉上升注入脉轮，可以使明点复明，从而打下日后的“虹化升天”之基。
《无上瑜伽灵仙部》论述了气、脉、明点的修法，并总结出气能出入的三通道——三脉四轮学说。认为脉道是修炼气能与明点的基础，从而建立起左脉、右脉、中脉与脐、心、喉、顶四轮脉的“经络系统”。将其与修炼黑白二脉的派别的经络、穴位系统相比较，中脉略似于督脉，左右二脉相似于冲脉，四轮脉与经络系统相关部位的几个大穴相应。中脉系统传承的门派很多，黄大仙宗、白大仙宗、红大仙宗、花大仙宗、黑大仙宗，实际修法亦有同有异，故而各派对脉道的认识、结构、位置，论述起来也不很一致。如白大仙宗超凡派的重要经典《甚深内义根本颂》在描述三道脉流经路线时说：“自密.处（会阴.部）至顶上轮……为众生命脉。彼左右二脉者，从脐分开腰上勾，将到心间复展开，到胁之后复到喉，由颈复升于顶轮，从此乃达二鼻孔。”
红大仙宗禅仙派的重要经典《大圆.满禅仙修习要门》说：“心依于身，身之根本在脉。脉中有气脉与明点，是气与明点依于脉，脉又依于身也……身中有中脉管端直若柱，贯穿四轮。此脉管为三：中蓝色，右白色，左红色。三脉并立上及顶门，为大乐.轮.覆盖。”
《无上瑜伽六成就法》详细描述了中脉及脉轮的特征：“在人体中央有一条中脉从会阴直达梵.穴，红而且亮，笔直中空，约箭杆粗细，左右二脉在中脉两旁，从左右两鼻孔上行入脑，分行中脉两侧下行至脐下四指处与中脉会和。”
有关刊物多有论述中脉系统的文献。有的把中脉描述成与人的脊柱重合，脉轮由四个增至五至七个；也有的经典把中脉的起端说成是直的，然后弯向脊柱并重合在一起，上行至颈部又弯行入大脑内。至于中脉的粗细、色泽，所述也有差异。这些都应是真实可信的，实践中各有所得，不必强求一致。天地之大，无奇不有，包罗万象，生命的现象太丰富多彩了，切忌门派之见！
人体后背还有一套以督脉为中线（行北方正气）、从尾骨处升起一白一黑交叉盘绕脊柱而上的两条脉道（分别行文武二气）上交于大脑内。有趣的是，这一对黑白二脉在鼻孔内与中脉系统的左右二脉是相与连通的。《道枢。观天篇》：“尾闾之关有二窍，通于辘轳，从尾闾而上始运也，过于太玄，再运也过于辘轳，斯一撞过于二关也，左者文气也，右者武气也，上通于天界……。”
就实际修炼效果而言，中脉贯通以后，人天效应大不相同！过去意念采“天精”，阳刚之炁摄入体内，一片片热气遍体流注，可以冬不着棉，或单衣过冬。意念采“地灵”，地下清泠之气入体，六月炎天也无须挥扇。禅仙的中脉是要贯通天地人的——炼成的中脉下自体外地根、上达宇空天根——功成人天一炁、天人一体，意念采炁时，宇能像瀑布般入头顶中脉口“灌顶”直入，能量从内到外，充满全身；而不是过去大多在表层流动。
修炼达人天合一之后，随着天人能量的不断交流，经络系统与中脉系统变粗、拓宽，最终联成一片，神光遍体流转，具体的经络路线消失，此时“人身处处皆经穴，此体无处不丹田”，经络系统终于完成了它的历史使命——在仙家丹道内炼过程中得到了升华！
《阴符经》：“天地，万物之盗；万物，人之盗……。”“窃天地无涯之元炁，续我体有限之命根”以达天为我用，如此则大我（大天地，指十方无穷无尽的天地，是一个既矛盾又统一，既排斥由吸引的天地，统称大天地。仙家也通常称大天地为大我）不灭，小我（小天地，仙家认为人体是一个小天地。）长存！实现自我生命的大圆满！至此方能初步体会到天仙妙趣！大我不灭，小我长存，长生不死，其乐无穷。
乔小玄在内视的过程中，听到了体内传来一个和他自己一模一样的声音，这和他自己一模一样的声音就是发自他的内心的真实声音：“天香仙功诀曰：“难难难，道中玄。金丹锻炼，元元元。虎绕龙盘阴阳和，一粒刀圭出尘缘。明此理，是神仙，不即不离学自然。清风明月，六合回春。万物一体，明心见性求自然。”
“天香仙功的妙用在于，能洗去污秽，进入超凡脱俗之境界。通过刻苦修炼，能从人体的心肺中发出特殊的檀香味。四时芳溢之花，八节长春之草，所谓仙花异草之奇香，可扑鼻而来。使人嗅觉灵敏，调济心身，精神愉快，能忘去一切烦恼和痛苦，还我先天本来面目。减去寒毒、热毒、血毒、心毒，以求生态之平衡。心无杂念，万念不生，达到天人合一之妙境。诀曰：‘心无忧虑，便是逍遥仙尊；身无疾病，便是快乐神仙。有活灵仙心肠，为天下人所共仰，斯大丈夫之志，非将相所能为。此言深奥，此理玄明，仙尊悲，善哉、善哉。’”
“修炼天香仙功时，要念这样的口诀：‘心火开花妙中玄，肺采金莲岂等闲，莲花宝瓶神光现，天香仙功出玄关。’具体修炼方法分预备功和正式功……”