Act17 完美和完璧不同
七宗罪·懒惰，能无视始祖病毒固有的上限，却也带来上限以外的危机。
因为七宗罪之类始祖病毒的进化，将会产生异物。
这些异物的数量无限大，沉睡于精、气、神三元之间，用来填补因为破坏性进化而造成的间隙。在未苏醒前，它们难分彼此，是一个一个最最基本的生物单元，以病毒的形式存在。每个单元间，不管是否同源，都可以融合重组。
它们和感染体本身各自为独立的存在。异物是异物、载体是载体；力量属于载体，异物的能力只是激发那些力量的来源。因此，感染者本身发生进化后获得的力量，与异物本身的实力无关。
可是到了某个程度，沉睡的异物注定会苏醒，如天魔一般和七宗罪的感染体争夺**、吞魂夺魄……
其他六种的七宗罪，因为极限的存在，异物总是难以达成觉醒的条件。可是无视了极限七宗罪·懒惰，无可避免会面临异物觉醒的尴尬！
一旦让这些异物得逞，那么就会裹挟且获得被吞噬者的一切，无论是魂体功体还是**！最后，它们脱体而出。
佛门大兴之前，并没有天地灵根镇压气数。为了供养有三千红尘客之称的太乙散数，不得不采取了类似的手段。
那无非就是取初生的婴孩，抽取其主管七情六欲的双魂六魄，让其心中万念不生、只留求生之意、可以达成七宗罪·懒惰的完美进化。再让他们感染七宗罪·懒惰属性的始祖病毒，让他们做为药人在合适的环境下生长，等异物快要觉醒的时候就可以收获一份份……
嗯，那些长成的婴孩，做为长生不老肉，无疑是要做为口粮被佛门散仙吃掉的：充满乙木之气的环境下，完美进化的七宗罪·懒惰，让他们的皮囊，变成了香喷喷一块长生不老肉，能够有相当于天地灵根所产灵果的作用！
不过在食用长生不老肉之前，称为异物的存在自然是要被提取，然后封存起来。太乙散数的佛门散仙们吃长生不老肉，是为了维护各自不成道果的两仪，以避免传说中的天人五衰，可不是为了感染始祖病毒、给自己带来另外的威胁！
金蝉脱壳、肉身成蜕……
这整个过程，就有如蝉蜕一般：把蝉蜕属性的长生不老肉送给佛门太乙散数进食后，提取封印的异物因此得名，称作金蝉子。
等佛门大兴，有了镇压气运的天地灵根，不再需要长生不老肉这么血腥的手段维持存在时，积累起来的异物就成了问题。
首先，这异物自然是有七宗罪·懒惰的特性，能够源源不断的超速再生。这份再生之力在无极之中不好说，在太极之内却堪比息壤了！
其次，佛门大兴之前气运全靠这金蝉子的蝉蜕支撑，佛门已经欠下了金蝉子莫大因果。若是其他身份还好，可是相对于最注重因果气数的教派来说，这份因果必需要偿还！
于是如来佛祖也不好直接处理，只好让这异物觉醒，且收为弟子，因此才有了所谓的西游释厄传……
……释厄释厄，释的是佛门之厄，总而言之言而总之，就是佛门还债以全气数……
也难怪镇元子要和孙悟空结拜，那人参果树哪里是天地灵根，分明就是佛教原本用来培养金蝉子的培养基！真正的天地灵根，哪里会这么不设防的留在人间界？那些可以汇聚一教一派气数的存在，哪个不是在圣人洞府、天帝后院，做为重中之重，被重重兵力防守的严严实实！
人参果树，或许也有其玄妙，毕竟可以生生不息的提供无尽乙木生化之气，却怎么也不可能有灵根的程度。
也只是那妙用被佛门中人看上，用来培养金蝉子罢了。
呐，在西游之前，天下间又有何人能够知道，世上竟然有人参果这种东西？
……告诉孙悟空说这是人参果的几个家伙，又有哪个不是取经一路的知情者……
五庄观之难，也无非是佛门要清者自清罢了：寻得天地灵根后，那玩意已经是佛门最后的余孽，如今正好借此机会以为正名！
那可是一箭若干雕的买卖，非得猴子来砸这一棒！毕竟是伪天地灵根，品质再低也有其底限，以佛门那么多太乙散数的需求此地规模更是不小，若是派人直接销毁不知道天地灵气要有怎样的动荡，万一吸引了懂行之人看出破绽那可不妙！反正西游记上面说了，“又使个推山移岭的神力，把树一推推倒：可怜叶落、桠开、根出土，道人断绝草还丹！”嗯，这推山移岭的神力，自然要有推山移岭的动静！
所以孙行者这一棒棒砸下去，即可以顺势抹消金蝉子事件的痕迹；又能够给金蝉子出气、消弭其怨气；还可以借大圣的名声，让人参果之存在天下闻名：从此世上只知有人参果而不知有金蝉子、只知有唐僧肉而不知有金蝉子……
……甚至，连万一一时不查最后露了馅，佛门都还有另外的借口：那可是五庄观、道观来着、玄门道门释门的东西，与我佛门何干？
之后南海观世音复活的人参果树，恐怕早已非是前树，而是佛门得自天外天的天地灵根、真正的人参果树，正好让人参果大名落实，来一个李代桃僵、或许是桃代李僵！只是能够增益两仪的先天灵根，那可最少也需要是鸿蒙根基才行。非M在这里怎么想，怎么觉得那玩意不是这么容易就寻找到的，不然佛门还吃啥金蝉子啊。因此佛门使用的灵根，肯定有问题啊！
注意来，这一切可都是在孙悟空大闹天宫之后：人参果会上观音菩萨可是有晚去的，这种大事南海观世音怎能迟到？只怕是趁乱去偷蟠桃树了！此地种下的人参果树，说不定便是佛门中人趁乱在蟠桃园刨走的某一段蟠桃树！
呐，蟠桃树和人参果的差别大么？
在西游记中土地公描述蟠桃的言语如下：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”而描述人参果则是：“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。”
这人参果树，和那九千年一熟的蟠桃，怎么看怎么相似……
而且关于蟠桃，还有一种另外的说法！《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》有云，“王母蟠桃入池化为小儿，再化为乳枣，猴行者取以食法师……”如此说来，蟠桃结成后本是小儿形，不入瑶池化为乳枣也就是寿桃，便不算是蟠桃，而是草还丹了！
所以……
嗯，西王母的三千六百颗蟠桃树，做为天庭的根基，无疑是有实数的！估计着佛门也不敢冒着开罪玉皇大帝的危险，给直接刨走几颗……不过孙悟空大闹天宫的时候，观音菩萨要趁乱偷偷折点枝枝丫丫，伪装做杨柳枝插在玉净瓶里偷偷带走，还是没有什么大问题的。
说来说去，最后的复活人参果树，不过是借这个由头，把蟠桃树的枝节，给嫁接到先天乙木精华成型的人参果树灵根上……
……五庄观剧情的最终目的，也不过是要让普通灵根，合情合理晋级为可以聚拢教派气运的天地灵根罢了！
……便是以后玉帝发现了不对，派人来质询，佛门中人都可以理直气壮回答说则是人参果了……
……
而萧洪眼前，其实就是一个完成度不算高的……
嗯，睡美人的世界，神道并没有那么厉害，术法也不出天地，并未出现元天级别以上的存在。
所以，要安全可靠的摄走婴孩三魂七魄中主管七情六欲的双魂六魄，这类能力暂时还是无法达成。
退而求其次，巫师和巫婆们给玫瑰公主施加了有类似作用的祝福，让其永远的很傻很天真下去……
那不是无法产生七情六欲，而是人情冷暖都会很快遗忘、七情六欲无法长留的折衷之策，至少在睡眠进化模式下不会产生私欲的干扰。但总是会有杂质！因为，与金蝉子那万念不生、只余求生的完美精神状态不同，玫瑰公主的精神状态，被称为完璧……
连带着，进化的路线也有些微的偏颇，其体质的存在虽然没有瑕疵，却不能称作完美。
也幸好不是完美。
任何事物，一旦完美，若是不能逆天，便只有回归虚无：那样的玫瑰公主，在寄生于精气神的异种被萧洪夺取后，就只会剩下了一块带来不死异能的长生不老肉，便是以源血将之死徒化，一切重修后，也很难有怎样的根基和……
而完美无双与完璧无暇的最大差距，玫瑰公主心中最后的一丝私欲，名为永恒。
为了不催生私欲，巫师工会潜移默化的影响着玫瑰公主的生活。当一切需求都得到满足，那么私欲就不会有机会滋生，这就是巫师工会的策略。这个策略也算是歪打正着了！只是人心又有谁能看透？被人为营造了一个无拘无束、有求皆应的快乐生活后，玫瑰公主最后的愿望，貌似是，真希望能够永远像这样生活下去啊……
这个愿望，貌似是叫做永恒。
所以，再怎么进化，玫瑰公主的肉身都没有脱出一个框架，那就是人类，而不是除了活力以外一切行动力皆退化的草还丹、或者金蝉子。
如今，当体内的异物被萧某某整个的吸收后，终于是有了新的变化！