第149章 服饰举止 礼仪有加

经文:【容止可观,进退可度。】

“容止”,仪容和举止。“容”是一个人的容貌,要讲究礼。譬如我们穿衣服要守礼,大大方方,要“衣贵洁,不贵华”,不一定要华丽的服装,但是要干净清洁。“上循分,下称家”,符合自己的身份,得体。容貌也表现我们的内心,如果穿的衣服邋邋遢遢的,表示我们内心缺乏恭敬。如果衣服穿得很暴露,现在社会上有些女孩子,穿的衣服露得太多,就容止不可观了。儒家讲“威仪三千”,就是人的仪表、举动、形态,都要合乎规矩,合乎礼仪,这就“可观”,即能够看得过去,值得人效法。人的一举一动,都跟他所受的教育相关联。所以古来批评一个人,最重的批评是没有教养,那是最苛刻的批评。一个人举止动作有教养,就是让父母、老师也得到荣耀。人家赞叹这个人很有教养,是父母教养的,把父母都赞叹了;老师教导的,也把老师赞叹了。如果批评一个人没教养,就等于骂他的父母,骂他的老师,所以他就是不孝不敬。

“进退可度”,一个人的动静,一言一动,不管是在动中还是静中,都是不越礼法的,符合礼仪,符合法度。唐玄宗注解很直捷:“容止,威仪也。必合规矩,则可观也。进退,动静也。不越礼法,则可度也。”“不越礼法”,就是不违背礼仪和法律。“进退”,我们从小就应该学习“进退应对”。在小孩子童蒙时代就要学习,所谓“洒扫应对”,如何做事,如何做人,培养礼法的观念,一举一动处处都能想到礼法,这样的行为,是“可度”。可度,就是值得人评价,值得人赞叹。

十七、六事完备导引民众

经文:【以临其民,是以其民畏而爱之,则而象之。】

“临”,是对待。君子,尤其是一国之君、国家领导人如何“临其民”?企业领导人、老板如何对待员工?学校的校长、老师如何对待学生?一个家庭,父母如何对待子女?这是同样的道理。君子如何来“临其民”?

唐玄宗注解:“君行六事,临抚其人,则下畏其威,爱其德,皆放象于君也。”六事:“言思可道”、“行思可乐”、“德义可尊”、“作事可法”、“容止可观”、“进退可度”。君子能够行此六事,来“临抚其人”,“其人”就是百姓、下属,就是人民。一个人自己能够如此去修身,他必定能够齐家、治国、平天下。所以在家,用六事临其儿女,用自己的修为来带动家人,共同把这个家建设得非常和谐,人人遵守礼法;如果治国,他也能够用这六事,来让全国人民和谐相处,共同遵守礼法。

“是以其民畏而爱之,则而象之”。如玄宗所讲“则下畏其威”,“下”,臣子、百姓,都敬畏领导人的威德,“畏”,敬畏。“爱之”,敬畏,又爱他,因为他有德。真正的有德君子,古人讲“不怒而威”,发脾气,显威风,那不是威。有德,处处所行的符合礼法,做到了无懈可击的境界,人们对他由衷的敬爱,其威严也就自然形成,所以在他面前不敢造次。他的德行受到大家的尊敬、爱戴,哪怕不在他身边也常常思念、仰慕他,所以能够“则而象之”,“则”就是法则,学习他,像他那样。这“皆放象于君”,这就是效法这一位有德行的君子、领导,所以有德者自然就有威望。这是自然而然的,不是他自己想求的。想求,已经是名闻利养之心了,他的德行自然就不能圆满,那怎么能够得到百姓的爱戴?所以,本着无求之心,自然做到有德,得到百姓的爱戴、尊敬,从而百姓能够效法、学习他,跟他做的一模一样,这就是以威德、盛德治国平天下。

十八、德教政令爱敬而成

经文:【故能成其德教,而行其政令。】

所以他治理国家很容易。因为他有真实的德行,人们由衷的敬畏他、爱戴他。他所推行的德教、教化,人人都愿意领受,都依教奉行,所以“能成其德教”,这个德教的成果,就是天下和谐。“而行其政令”,一个领导人推行政策,下达的指令能够不折不扣地执行,是因为从上而下都敬慕他,大家都愿意认真奉行。孔子在《论语》中说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”自己做个好样子,有真实的道德、学问,不待发布命令,底下的人也都已经明了你的意思,会跟着你做。提倡孝道,孝养父母,自己先做到,大家也就跟着孝养父母;自己能够尽忠职守,大家也就跟着尽忠。所以孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德,领导人自己先做到了,百姓、民众也就跟着做到。对于政令,大家也就“不令而行”了。所以关键在于自己身先要修正,“其身不正,虽令不从”,否则发布的命令,得不到下面的响应。《大学》讲“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,修身就是修德,有德,自然号令容易下达,和谐社会也会就此实现。

十九、引用《诗经》总结全章

最后,引用《诗经》,总结全章。《孝经》的很多章都用这种方式,言简意深。

【诗云:“淑人君子,其仪不忒。”】

这里,“淑”是指善,“忒”,差也,“淑人”就是善人,善人君子。“其仪不忒”,“不忒”是不差,所以这是“义取君子威仪不差,为人法则”。所以正人君子,具足了德行、威仪,从内到外都会让大家敬仰、效法,把他作为一个法则、学习的榜样,甚至他凡出一言、行一事都成为大家的准则,这就是德行的感召。领导人如果能够以这样的修为来治国,和谐社会必定能够达到。《孝经》讲的就是和谐社会之礼,这就叫圣治章,圣人治理天下,都是这样做。所以我们相信,现在国家领导人提倡的“和谐社会、和谐世界”,可以落实,可以实现。

圣治章就分享到此地,有不妥之处,请各位朋友多多批评指正,谢谢大家!

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